他辩不过张载了。
自谓“穷究天理”，却一次又一次的被“天理”所弃。自谓“纲常伦理”，却始终不愿为卑官，只想着走南山捷径。他这一生，又为了什么呢？
那泪水久久无法停歇，打湿了面前的字纸。
第二日，程颐没同任何人打招呼，孤身离开了东京，返回故里。
第170章
这场由“地球自转”掀起的波澜,的确席卷了士林,更引得不少对“将兵法”不满之人,卯着劲上起了弹章，说张载德不配位，祸乱人心。
这些波澜,身为天子的赵顼又怎会不知？
其实早在大相国寺外竖起高台后，赵顼就心生好奇，在御苑中最高的明春阁内也挂了个类似的摆锤。虽说只有十丈高,但是其偏转方向跟大相国寺前的一般无二,让赵顼啧啧称奇。他也不是没问过将作监中的大匠，这到底是何原因？然而没有人能够答出。这玩意也就只能当个“神异”摆在了御苑里,连太后和宫中后妃，都不免跑去瞧个新鲜。
好端端一个摆设,突然变成了什么“地球自转”的明证。真是噎的赵顼一口气险些没有上来。
他最是相信“天人感应”，可是《白虎通义》上都没提过这事啊！而且日升月落跟日月没关系,反倒跟大地有关，这事怎么听着都觉得古怪。
赵顼不敢怠慢，立刻招来了王安石问对。面对天子的疑问,这位似乎无所不能的宰臣,也是默然良久，方才道：“此事乃天象，官家何不招司天监沈括问对？观天镜已建成一载，应当也有所获。”
王安石岂能不知这场风波，虽然也觉得惊诧,但是畏惧是没有的。更不愿看张载这么个支持新法的人因此受到牵连。据他所知，司天监的长官沈括对于天象极为了解，难得也是个敢于任事的。在司天监也能锐意革新，提拔贤能。这样的人，若是能支持地动说，肯定也能说服天子。更何况，那观天镜确实稀奇，他也曾看过一些司天监的记录，如今想来，倒是能跟“地动”扯上关系。
赵顼立刻反应了过来，是啊，他也亲自登上过天文台，用观天镜看过月亮和星辰。观天镜里所见，和平常肉眼所见可是大相径庭。这等要事，说不定沈括真能解答。
很快，沈括就被传至垂拱殿。面对天子和相公，他只迟疑片刻就道：“此事应当不假。臣这一年来，以观天镜测岁星。岁星亦是球体，表面有一偌大红斑。这红斑并非一动不动，而是每五个时辰就要绕上一周。由此可见，岁星亦是在转的。若是岁星如此，吾等足下的地球会自转，也就不足为奇了。”
听到这话，赵顼更震惊了。岁星竟然也在转？！难不成天上星辰全都要自转的吗？那星辰轨迹又该是个什么模样？
迟疑了半晌，赵顼才道：“可是天道不是尚左吗？日月西行，江河东流，故而天左旋，地右周，犹君臣阴阳相对向。这道理难道也有错吗？”
沈括迟疑了片刻，方才道：“江河东流，不过地势所致。倒是水泻成漩，极可能与地球自转有关。周天又何止亿万星辰，日日斗转星移，反不可信。也许诸天星辰皆同岁星，有轨迹自转，循天道而行。”
这话让赵顼陷入了沉思，良久后又轻声问了句：“那月呢？月有阴晴圆缺，不是三十日一转吗？”
“月绕地转，就如岁星之纬星。因为太近，转速又快，背向遮阳，就成了圆缺。”沈括突然抬头，“天道自有法度，既然可见，就不该讳言！”
这话几乎是直谏了。
赵顼心头仍旧纷乱如麻，一旁王安石却道：“既然是天道，官家就不该再为此忧虑。千百年来日月照常升落，从未有改。其中秘辛能为官家所得，正是因为官家能任贤用能，又何尝不是一件祥瑞？”
这话让赵顼心头一动。是啊，不论《白虎通》上怎么说，日月东升西落却是不变的。也许只是编书者理解错了先贤对于“天左旋，地右周”的意思，才使得世人糊涂？每代的注、疏都有不同，有人牵强附会也不奇怪。
而在本朝，有臣子发现了天地应有的面貌，对于经义重新作出解读，这该是好事，不是坏事啊。
想到这里，赵顼微微颔首：“王卿所言不差。既然星辰皆自转，地转也不足为奇。只是浑天说怕是要改头换面了。”
“唐汉两朝，也是浑天替盖天。如今宣夜替浑天，反倒是法古，更近天道所向。”王安石见天子意动，立刻斩钉截铁道。
这说法顿时让赵顼露出了笑容：“有理。重修历法，本就是应有之义。如今又添地动一说，想来能让历法更精准些。沈卿，司天监的新历法，编的如何了？”
沈括微微垂下了眼帘：“历法修订艰难，恐还需些时候……”
听到这话，赵顼倒是没有见怪，微笑颔首道：“卿只管慢慢修，还有那‘地为宇宙之心’的说法，也须得时时关注。若是有甚发现，可以直接上禀。”
沈括的神情一滞，把头也垂了下来，高高举起的双手半遮住了面孔：“臣，遵旨。”
※
既然天子都不追究，张载这“地动”的说法，算是站稳了脚跟。加之先前鼓吹“浑天说”的程颐悄无声息的离京，更是让原本还声量很大的反对者，也有些抵挡不住了。
对这情形，苏轼可是开心的紧：“张子厚虽然妄改法度，但其经学底子着实扎实。气学里的学习礼义道德，养气集义的说法，也深合我意啊。”
对于“将兵法”，苏轼并不怎么赞同。这种鼓励天子穷兵黩武的态度，更是他深深厌烦的。但是张载的“气学”，实在让苏轼大为赞赏。毕竟“气学”一脉里，不论是“气生万物”，还是“真空”的解释，都跟苏轼所想相差无几。就连养浩然之气，变化气质，返本为善的看法，也跟苏家一脉“养气治心”的观点相近。
更别说现在发现的这个“地球自转”的说法了，之前他都快被“浑天说”的人逼迫的不行了，谁料峰回路转，突然蹦出了一个“地动说”，立刻完善了“宣夜说”的漏洞，还把那群叫嚣“引力东轻西重”的家伙打的措手不及。现在都没人敢质疑“宣夜说”的观点了，他能不高兴吗？
夸完张载，苏轼又捋了捋长须：“只是我瞧着那摆锤一个时辰才能转十六分之一个圆，怎么算，十二个时辰内都转不了一整个圆啊？那日升月落岂不乱了昼夜？”
嘿呀，这问题他懂啊！甄琼立刻来了精神：“这是因为地是圆球啊，不是有弧线吗？就要这么算……”
自谓“穷究天理”，却一次又一次的被“天理”所弃。自谓“纲常伦理”，却始终不愿为卑官，只想着走南山捷径。他这一生，又为了什么呢？
那泪水久久无法停歇，打湿了面前的字纸。
第二日，程颐没同任何人打招呼，孤身离开了东京，返回故里。
第170章
这场由“地球自转”掀起的波澜,的确席卷了士林,更引得不少对“将兵法”不满之人,卯着劲上起了弹章，说张载德不配位，祸乱人心。
这些波澜,身为天子的赵顼又怎会不知？
其实早在大相国寺外竖起高台后，赵顼就心生好奇，在御苑中最高的明春阁内也挂了个类似的摆锤。虽说只有十丈高,但是其偏转方向跟大相国寺前的一般无二,让赵顼啧啧称奇。他也不是没问过将作监中的大匠，这到底是何原因？然而没有人能够答出。这玩意也就只能当个“神异”摆在了御苑里,连太后和宫中后妃，都不免跑去瞧个新鲜。
好端端一个摆设,突然变成了什么“地球自转”的明证。真是噎的赵顼一口气险些没有上来。
他最是相信“天人感应”，可是《白虎通义》上都没提过这事啊！而且日升月落跟日月没关系,反倒跟大地有关，这事怎么听着都觉得古怪。
赵顼不敢怠慢，立刻招来了王安石问对。面对天子的疑问,这位似乎无所不能的宰臣,也是默然良久，方才道：“此事乃天象，官家何不招司天监沈括问对？观天镜已建成一载，应当也有所获。”
王安石岂能不知这场风波，虽然也觉得惊诧,但是畏惧是没有的。更不愿看张载这么个支持新法的人因此受到牵连。据他所知，司天监的长官沈括对于天象极为了解，难得也是个敢于任事的。在司天监也能锐意革新，提拔贤能。这样的人，若是能支持地动说，肯定也能说服天子。更何况，那观天镜确实稀奇，他也曾看过一些司天监的记录，如今想来，倒是能跟“地动”扯上关系。
赵顼立刻反应了过来，是啊，他也亲自登上过天文台，用观天镜看过月亮和星辰。观天镜里所见，和平常肉眼所见可是大相径庭。这等要事，说不定沈括真能解答。
很快，沈括就被传至垂拱殿。面对天子和相公，他只迟疑片刻就道：“此事应当不假。臣这一年来，以观天镜测岁星。岁星亦是球体，表面有一偌大红斑。这红斑并非一动不动，而是每五个时辰就要绕上一周。由此可见，岁星亦是在转的。若是岁星如此，吾等足下的地球会自转，也就不足为奇了。”
听到这话，赵顼更震惊了。岁星竟然也在转？！难不成天上星辰全都要自转的吗？那星辰轨迹又该是个什么模样？
迟疑了半晌，赵顼才道：“可是天道不是尚左吗？日月西行，江河东流，故而天左旋，地右周，犹君臣阴阳相对向。这道理难道也有错吗？”
沈括迟疑了片刻，方才道：“江河东流，不过地势所致。倒是水泻成漩，极可能与地球自转有关。周天又何止亿万星辰，日日斗转星移，反不可信。也许诸天星辰皆同岁星，有轨迹自转，循天道而行。”
这话让赵顼陷入了沉思，良久后又轻声问了句：“那月呢？月有阴晴圆缺，不是三十日一转吗？”
“月绕地转，就如岁星之纬星。因为太近，转速又快，背向遮阳，就成了圆缺。”沈括突然抬头，“天道自有法度，既然可见，就不该讳言！”
这话几乎是直谏了。
赵顼心头仍旧纷乱如麻，一旁王安石却道：“既然是天道，官家就不该再为此忧虑。千百年来日月照常升落，从未有改。其中秘辛能为官家所得，正是因为官家能任贤用能，又何尝不是一件祥瑞？”
这话让赵顼心头一动。是啊，不论《白虎通》上怎么说，日月东升西落却是不变的。也许只是编书者理解错了先贤对于“天左旋，地右周”的意思，才使得世人糊涂？每代的注、疏都有不同，有人牵强附会也不奇怪。
而在本朝，有臣子发现了天地应有的面貌，对于经义重新作出解读，这该是好事，不是坏事啊。
想到这里，赵顼微微颔首：“王卿所言不差。既然星辰皆自转，地转也不足为奇。只是浑天说怕是要改头换面了。”
“唐汉两朝，也是浑天替盖天。如今宣夜替浑天，反倒是法古，更近天道所向。”王安石见天子意动，立刻斩钉截铁道。
这说法顿时让赵顼露出了笑容：“有理。重修历法，本就是应有之义。如今又添地动一说，想来能让历法更精准些。沈卿，司天监的新历法，编的如何了？”
沈括微微垂下了眼帘：“历法修订艰难，恐还需些时候……”
听到这话，赵顼倒是没有见怪，微笑颔首道：“卿只管慢慢修，还有那‘地为宇宙之心’的说法，也须得时时关注。若是有甚发现，可以直接上禀。”
沈括的神情一滞，把头也垂了下来，高高举起的双手半遮住了面孔：“臣，遵旨。”
※
既然天子都不追究，张载这“地动”的说法，算是站稳了脚跟。加之先前鼓吹“浑天说”的程颐悄无声息的离京，更是让原本还声量很大的反对者，也有些抵挡不住了。
对这情形，苏轼可是开心的紧：“张子厚虽然妄改法度，但其经学底子着实扎实。气学里的学习礼义道德，养气集义的说法，也深合我意啊。”
对于“将兵法”，苏轼并不怎么赞同。这种鼓励天子穷兵黩武的态度，更是他深深厌烦的。但是张载的“气学”，实在让苏轼大为赞赏。毕竟“气学”一脉里，不论是“气生万物”，还是“真空”的解释，都跟苏轼所想相差无几。就连养浩然之气，变化气质，返本为善的看法，也跟苏家一脉“养气治心”的观点相近。
更别说现在发现的这个“地球自转”的说法了，之前他都快被“浑天说”的人逼迫的不行了，谁料峰回路转，突然蹦出了一个“地动说”，立刻完善了“宣夜说”的漏洞，还把那群叫嚣“引力东轻西重”的家伙打的措手不及。现在都没人敢质疑“宣夜说”的观点了，他能不高兴吗？
夸完张载，苏轼又捋了捋长须：“只是我瞧着那摆锤一个时辰才能转十六分之一个圆，怎么算，十二个时辰内都转不了一整个圆啊？那日升月落岂不乱了昼夜？”
嘿呀，这问题他懂啊！甄琼立刻来了精神：“这是因为地是圆球啊，不是有弧线吗？就要这么算……”