据说京城中人第一次见到胡姬时,以为她们是怪物,竟把人锁到笼子里观赏,过了些日子才放出来。总之,这时的汉人自认高人一筹,瞧不起胡人是他们正常的思路,司马十七郎的思想一向又是再正统不过的。
卢八娘想到自己特别让人吩咐下去,不给白奴洗漱所需的水,想把这些美人变成臭美人,毕竟白种人身上汗腺发达,容易产生腋臭,然后再陪着司马十七去见她们,好让他心生厌恶的计划,似乎有点多余了。
至于她知道杂种的孩子会更聪明更漂亮,她才不会说。
想到从此不必再担心这一大类人,她心中自是喜悦,不由得向司马十七郎嫣然一笑。司马十七郎怔了怔,“孟表兄的诗里有一句‘回眸一笑百媚生’今天我才明白,原来竟是专为此时而作,王妃的一笑真是千娇百媚,令人神魂颠倒。”
卢八娘从来不认为自己能美到“祸水”的程度,因为情人眼里出西施十七郎才会这样赞美自己,她斜睨了一眼过去,“你太久没见女人了,差不多的就会当成天仙。”
司马十七郎当然否认,“王妃是真美,我没见过比王妃还美的美人。”
“那些白奴中没有比我美的?”
“当然没有。”司马十七郎斩钉截铁地回答,不过他已经不再是十七八的毛头小子,细品品便觉出了王妃对白奴的小心思,奇怪的是,明明知道王妃又妒了,但他怎么也生不出一丝不满,满心的只是爱慕,还将怀里的人抱得更紧安慰道:“我们才有两个儿子,远远不够,再说我还想要个像你一样的女儿呢,所以你就放心吧,在外面别人送我美人我看都不看一眼。”
自己的目的这样简单就被看穿了吗?卢八娘脸一红,回手推开他,“别再把我头发弄乱了。”
“乱了才正好呢!”
“儿子要回来了,”卢八娘挣了开去,正色道:“我其实是想与你商量商量新俘来的奴隶该怎么办?”淮北的形势决定了只要胡汉间的战争不停止,因战争产生的奴隶就会持续存在,是该形成一个规则了。
“需要役使人员的地方多着呢,不只军中,还有冶铁厂、农庄、牧场,就让他们去做工,又不用给工钱。”
“我倒是想与这些奴隶们约定,只要为淮北服劳役十年就可以脱离奴籍,留在淮北做良民。”
司马十七郎奇道:“怎么会这样想?这些胡人乱我华夏,留他们一条命就是为了让我们永世役使。”
奴隶可以算成私人财产,他们及他们的下一代也会一直为主人无偿的劳作,表面看淮北得了大
量的免费劳动力,但即使不考虑人权,这样也是不划算的。人被奴役时不可能充分发挥出其自身的能力,人类社会发展史也证明了这一点,奴隶制必然会被更先进的制度代替。
这些社会经济学的内容不适合对一个此时代的藩王讲,卢八娘便问:“淮北以及黄河以北,胡人建立了这么多的政权,差不多哪一个政权中都有汉人高官,为什么呢?”
从淮北军的角度,大家都会愤愤地骂这些汉人数典忘祖,并在征战中对他们毫不容情,但是从一个统治者的角度,司马十七郎完全理解胡人的君王。
胡人在最初进入中原时完全是把汉人当成牲畜一样屠杀的,最典型的是他们把汉人叫做“两脚羊”平时役使□□,缺粮时吃掉。可是最初的阶段过去后,没有一个政权持续那样做,毕竟没了人口,什么政权、财富都是虚无的。
既然胡人都能够把汉人收为已用,那么汉人为什么不能将胡人纳入自己的圈子里呢?事实上,汉时便有胡人官员,还颇得皇帝信任。自汉以后,几个朝代还有出身胡族的天子亲卫。胡人本就是对北方一些少数民族的统称,他们的各个种族间并不团结,一直在斗来斗去,比如司马十七郎虏来的匈奴人、鲜卑人等就是在战争中被羯人所虏的。
直接放奴隶自由是不现实的,但与他们约定十年之期,既能利用他们的无偿劳动迅速建设淮北,也能给他们以希望,减少各种反抗,并且在十年时间里,让他们适应中原的生活,顺利地留在淮北,也能增加淮北的人口。
卢八娘把自己的设想一一摆出来,又说:“胡人也一样是人,他们也想过安稳的生活,而我们又有什么不能把他们一样看成是自己的子民呢?我们还可以下令如果做工表现好、参加军队立有战功,或者有其它重大的贡献,十年之期还可以缩短,这样奴隶们会更加卖力。”
“我想一想。”司马十七郎对于这样的问题还是非常谨慎的,最后他决定先进行试验,“奴隶是要按人数分到各处的,王妃不如在青州先试试?”
卢八娘欣然同意,青州本就是淮北新政的桥头堡,已经重新建立了户籍制,并正在逐渐取消隐户、奴仆、奴隶,把每个人都变成平等的良民,完全解放生产力,促进经济飞速发展。
现在淮北王和王妃的分工已经非常泾渭分明了,经济方面司马十七郎只是在大方向上掌握,具体的事务他完全不会插手,因此,说定后他便把心思放在淮北军上了,“王妃,我想你说得有理,我也想成立一支由胡人组成的军队。”
“你可以从匈奴人、鲜卑人和杂胡中挑一些身强体壮的扩入军中,这些人与羯人间也有很深的仇怨,不用担心他们的忠诚。”
“不错。”司马十七郎越想越满意,干脆穿了衣服到俘虏营里转了转,心里已经有了打算。
作者有话要说:在盗文随处可见的时候,谢谢大家的支持!今天下午13时加更!
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第166章 美王妃试探显妒嫉 小世子祭
旭儿捷儿虽然与母妃一直非常亲密,三人在一起总是其乐融融,但父王回王府后还是让他们感觉到不同的快乐。
就像现在,旭儿想去放爆竹,母妃犹豫着不肯答应,他见父王进来了,马上转过头去磨父王。
“父王,我想放爆竹,可母妃说要等到除夕。”
“爆竹!爆竹!”捷儿从不放弃说话的机会。
“好,父王带你们放爆竹。”
“太棒了!我们走吧!”
“走吧!走吧!”又是捷儿在学舌.
于是司马十七郎便带着两个儿子在院子里放爆竹,他让人拿了一大堆各式的爆竹,扶着旭儿和捷儿的手带他们亲手点燃爆竹,笑声一直响个不停。
卢八娘本觉得放爆竹没什么可看的,不过是听个响,看些火焰,再有就是闻硝烟味罢了,可是她却被这父子三人硬拉出屋子,只得披了一件白狐裘站在屋檐下。见这三个人玩得非常开心,哈哈的笑声不绝于耳,让她也不由得微笑起来。
司马十七郎拿着旭儿的手点燃了一只大爆竹,又抱着捷儿放了一只,然后他走过来把手中的香递给卢八娘,“王妃,你点下一个。”
卢八娘想到自己特别让人吩咐下去,不给白奴洗漱所需的水,想把这些美人变成臭美人,毕竟白种人身上汗腺发达,容易产生腋臭,然后再陪着司马十七去见她们,好让他心生厌恶的计划,似乎有点多余了。
至于她知道杂种的孩子会更聪明更漂亮,她才不会说。
想到从此不必再担心这一大类人,她心中自是喜悦,不由得向司马十七郎嫣然一笑。司马十七郎怔了怔,“孟表兄的诗里有一句‘回眸一笑百媚生’今天我才明白,原来竟是专为此时而作,王妃的一笑真是千娇百媚,令人神魂颠倒。”
卢八娘从来不认为自己能美到“祸水”的程度,因为情人眼里出西施十七郎才会这样赞美自己,她斜睨了一眼过去,“你太久没见女人了,差不多的就会当成天仙。”
司马十七郎当然否认,“王妃是真美,我没见过比王妃还美的美人。”
“那些白奴中没有比我美的?”
“当然没有。”司马十七郎斩钉截铁地回答,不过他已经不再是十七八的毛头小子,细品品便觉出了王妃对白奴的小心思,奇怪的是,明明知道王妃又妒了,但他怎么也生不出一丝不满,满心的只是爱慕,还将怀里的人抱得更紧安慰道:“我们才有两个儿子,远远不够,再说我还想要个像你一样的女儿呢,所以你就放心吧,在外面别人送我美人我看都不看一眼。”
自己的目的这样简单就被看穿了吗?卢八娘脸一红,回手推开他,“别再把我头发弄乱了。”
“乱了才正好呢!”
“儿子要回来了,”卢八娘挣了开去,正色道:“我其实是想与你商量商量新俘来的奴隶该怎么办?”淮北的形势决定了只要胡汉间的战争不停止,因战争产生的奴隶就会持续存在,是该形成一个规则了。
“需要役使人员的地方多着呢,不只军中,还有冶铁厂、农庄、牧场,就让他们去做工,又不用给工钱。”
“我倒是想与这些奴隶们约定,只要为淮北服劳役十年就可以脱离奴籍,留在淮北做良民。”
司马十七郎奇道:“怎么会这样想?这些胡人乱我华夏,留他们一条命就是为了让我们永世役使。”
奴隶可以算成私人财产,他们及他们的下一代也会一直为主人无偿的劳作,表面看淮北得了大
量的免费劳动力,但即使不考虑人权,这样也是不划算的。人被奴役时不可能充分发挥出其自身的能力,人类社会发展史也证明了这一点,奴隶制必然会被更先进的制度代替。
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既然胡人都能够把汉人收为已用,那么汉人为什么不能将胡人纳入自己的圈子里呢?事实上,汉时便有胡人官员,还颇得皇帝信任。自汉以后,几个朝代还有出身胡族的天子亲卫。胡人本就是对北方一些少数民族的统称,他们的各个种族间并不团结,一直在斗来斗去,比如司马十七郎虏来的匈奴人、鲜卑人等就是在战争中被羯人所虏的。
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卢八娘把自己的设想一一摆出来,又说:“胡人也一样是人,他们也想过安稳的生活,而我们又有什么不能把他们一样看成是自己的子民呢?我们还可以下令如果做工表现好、参加军队立有战功,或者有其它重大的贡献,十年之期还可以缩短,这样奴隶们会更加卖力。”
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第166章 美王妃试探显妒嫉 小世子祭
旭儿捷儿虽然与母妃一直非常亲密,三人在一起总是其乐融融,但父王回王府后还是让他们感觉到不同的快乐。
就像现在,旭儿想去放爆竹,母妃犹豫着不肯答应,他见父王进来了,马上转过头去磨父王。
“父王,我想放爆竹,可母妃说要等到除夕。”
“爆竹!爆竹!”捷儿从不放弃说话的机会。
“好,父王带你们放爆竹。”
“太棒了!我们走吧!”
“走吧!走吧!”又是捷儿在学舌.
于是司马十七郎便带着两个儿子在院子里放爆竹,他让人拿了一大堆各式的爆竹,扶着旭儿和捷儿的手带他们亲手点燃爆竹,笑声一直响个不停。
卢八娘本觉得放爆竹没什么可看的,不过是听个响,看些火焰,再有就是闻硝烟味罢了,可是她却被这父子三人硬拉出屋子,只得披了一件白狐裘站在屋檐下。见这三个人玩得非常开心,哈哈的笑声不绝于耳,让她也不由得微笑起来。
司马十七郎拿着旭儿的手点燃了一只大爆竹,又抱着捷儿放了一只,然后他走过来把手中的香递给卢八娘,“王妃,你点下一个。”