终于到了我们登场的时候了，我们这出《西厢记》，我演张君瑞，姐姐演崔莺莺，英子演红娘。唱全本当然是不可能，所以只点了《佳期》这一场。
张君瑞：倚我病身兮，三尺瑶琴。
忆昨冷遇兮，憾我心旌。
拒我相握兮，推之远岑。
云山阻隔兮，插翼难近。
不得于飞兮，使我沉沦。
崔莺莺：帘风细疏送琴声，声声苦凄声声恨。
叹昨夜，星空斗转牛郎座，银河不度织女星。
怕的是夫人早晚拘管紧，恼的是红娘晨昏伺候勤。
俱的是春光泄露谤言起，恐的是日后见你梦里寻。
瞻前顾后我悔恨，毁约理应我负荆。
细思量以兄妹之情去探病，
学一个彩云追月的卓文君。
红娘：小姐，张生病的很重呢。
崔莺莺：不是请太医与他调治了吗？
红娘：小姐呀，
你把那张生常欺哄，其实是木匠戴枷子作弄。
弄的你，又是彷徨又是恐。
害得他一会儿痴迷，一会儿疯。
小姐呀，
水中也有鸳和鸯，天上也有凰和凤。
他不是三妻四妾的偷香手，
你不是朝三暮四的女儿红。
又何苦蚕儿吐丝缚茧中，
找一个毕生知己有何不公！
慰张生何必药方用，你人去榻前是神农。
有我贴心贴肺的红娘在，怕什么云山隔万重。
“好——”一片喝彩声响起。
姐姐和英子的优美唱腔和俏丽的容貌，更是惊了四座。
第六十四章 苒儿的礼物
我们的戏不是安排在最后，后面还有一些相声、杂耍、变戏法和双簧的艺人的表演，我到后面去卸妆，领了赏钱，准备回去。
可是姐姐听了小月菊的建议，想要在何太太家住一晚上，说晚上还陪何旅长他们打牌。英子也不想走，因为想看相声、杂耍、变戏法和唱双簧，她还从来没有看过这些，被勾引住了。我没办法，只好让大力哥带着我一个人回家了。
我想起卫苒想养鸟儿的事，下午天还早，不急着回去，便叫大力哥拉着我去了鸟市。
老北京的鸟市多在庙会期间，比如隆福寺庙会。
“鸟市位于西沟沿，底盘不大，宽不及二十尺，长不及十二丈，躲在旧鞋摊的背后。后来天桥有了固定的小鸟市。南城的玩家多去那里。北城也应该有，我听老人说过，现在想不起来是哪了。听我姥爷说，以前老天桥鸟市和那些耍把式的摊子离着不远，都是露台摆摊的，有卖笼子的，卖鸟的，卖鸟食的，卖小金鱼的，卖花的，什么都有。”大力哥说。
我点点头。
“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”便是旧北京天桥的胜景。
老北京养鸟可是一种文化，养鸟文化据说是清兵入关以后，八旗子弟都有了自己的铁杆庄稼，不用再去奔“嚼谷儿”了，一天到晚的没有事干，于是就有了养鸟、养鱼、玩虫儿、盘鸽子的活儿。
养鸟的文化大致有那么几种，一是为听音儿，这类鸟儿多以善鸣著称，比如百灵、靛颚、画眉、红子、鹩哥等等。旧北京的文人墨客、达官贵族、戏曲名伶们都钟爱养这类鸟儿。
二是为看鸟儿漂亮模样，羽毛颜色。比如鹦鹉、芙蓉、沉香、碧玉等等。
三是为了游戏。比如让鸟儿衔弹丸、就是梧桐鸟儿。
卫苒和我当然也在这戏曲名伶之列，因此卫苒让我给他买的就是画眉。
鸟市上各色鸟儿都有，人也很多，都是衣冠楚楚。我信步走着，一边观看。
“这位少爷，您要买什么鸟儿？看看这只百灵怎么样？”一个摊子老板拉住我招揽生意。
我停下脚步，看他手里托着的笼子。
“这百灵有什么好？”我问。
“少爷，您瞧。这百灵鸟善叫，叫声有一个固定的套路，叫百灵套子。这一套共有13个音儿，叫时得按顺序，不能乱，也不能有杂音儿。这样的百灵就是上品。如果叫错了，那就叫百灵脏了口！那这鸟儿就不能要了，就得活埋！摔了鸟笼子！所以分成清口百灵、净口百灵。我这只百灵就是清口的，可是上品啊。”老板介绍说。
我听了非常惊讶，不知道百灵竟然有这么多讲究。
“你让它叫一个，我听听。”我非常有兴趣。
“那您听好了。”老板逗弄百灵，那百灵果然千回百转的叫了起来。
张君瑞：倚我病身兮，三尺瑶琴。
忆昨冷遇兮，憾我心旌。
拒我相握兮，推之远岑。
云山阻隔兮，插翼难近。
不得于飞兮，使我沉沦。
崔莺莺：帘风细疏送琴声，声声苦凄声声恨。
叹昨夜，星空斗转牛郎座，银河不度织女星。
怕的是夫人早晚拘管紧，恼的是红娘晨昏伺候勤。
俱的是春光泄露谤言起，恐的是日后见你梦里寻。
瞻前顾后我悔恨，毁约理应我负荆。
细思量以兄妹之情去探病，
学一个彩云追月的卓文君。
红娘：小姐，张生病的很重呢。
崔莺莺：不是请太医与他调治了吗？
红娘：小姐呀，
你把那张生常欺哄，其实是木匠戴枷子作弄。
弄的你，又是彷徨又是恐。
害得他一会儿痴迷，一会儿疯。
小姐呀，
水中也有鸳和鸯，天上也有凰和凤。
他不是三妻四妾的偷香手，
你不是朝三暮四的女儿红。
又何苦蚕儿吐丝缚茧中，
找一个毕生知己有何不公！
慰张生何必药方用，你人去榻前是神农。
有我贴心贴肺的红娘在，怕什么云山隔万重。
“好——”一片喝彩声响起。
姐姐和英子的优美唱腔和俏丽的容貌，更是惊了四座。
第六十四章 苒儿的礼物
我们的戏不是安排在最后，后面还有一些相声、杂耍、变戏法和双簧的艺人的表演，我到后面去卸妆，领了赏钱，准备回去。
可是姐姐听了小月菊的建议，想要在何太太家住一晚上，说晚上还陪何旅长他们打牌。英子也不想走，因为想看相声、杂耍、变戏法和唱双簧，她还从来没有看过这些，被勾引住了。我没办法，只好让大力哥带着我一个人回家了。
我想起卫苒想养鸟儿的事，下午天还早，不急着回去，便叫大力哥拉着我去了鸟市。
老北京的鸟市多在庙会期间，比如隆福寺庙会。
“鸟市位于西沟沿，底盘不大，宽不及二十尺，长不及十二丈，躲在旧鞋摊的背后。后来天桥有了固定的小鸟市。南城的玩家多去那里。北城也应该有，我听老人说过，现在想不起来是哪了。听我姥爷说，以前老天桥鸟市和那些耍把式的摊子离着不远，都是露台摆摊的，有卖笼子的，卖鸟的，卖鸟食的，卖小金鱼的，卖花的，什么都有。”大力哥说。
我点点头。
“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”便是旧北京天桥的胜景。
老北京养鸟可是一种文化，养鸟文化据说是清兵入关以后，八旗子弟都有了自己的铁杆庄稼，不用再去奔“嚼谷儿”了，一天到晚的没有事干，于是就有了养鸟、养鱼、玩虫儿、盘鸽子的活儿。
养鸟的文化大致有那么几种，一是为听音儿，这类鸟儿多以善鸣著称，比如百灵、靛颚、画眉、红子、鹩哥等等。旧北京的文人墨客、达官贵族、戏曲名伶们都钟爱养这类鸟儿。
二是为看鸟儿漂亮模样，羽毛颜色。比如鹦鹉、芙蓉、沉香、碧玉等等。
三是为了游戏。比如让鸟儿衔弹丸、就是梧桐鸟儿。
卫苒和我当然也在这戏曲名伶之列，因此卫苒让我给他买的就是画眉。
鸟市上各色鸟儿都有，人也很多，都是衣冠楚楚。我信步走着，一边观看。
“这位少爷，您要买什么鸟儿？看看这只百灵怎么样？”一个摊子老板拉住我招揽生意。
我停下脚步，看他手里托着的笼子。
“这百灵有什么好？”我问。
“少爷，您瞧。这百灵鸟善叫，叫声有一个固定的套路，叫百灵套子。这一套共有13个音儿，叫时得按顺序，不能乱，也不能有杂音儿。这样的百灵就是上品。如果叫错了，那就叫百灵脏了口！那这鸟儿就不能要了，就得活埋！摔了鸟笼子！所以分成清口百灵、净口百灵。我这只百灵就是清口的，可是上品啊。”老板介绍说。
我听了非常惊讶，不知道百灵竟然有这么多讲究。
“你让它叫一个，我听听。”我非常有兴趣。
“那您听好了。”老板逗弄百灵，那百灵果然千回百转的叫了起来。