梵比特死亡，雅玛教的残余几乎不到数天就全部瓦解，偌大的教派转眼就在神落大世界消失，再也没有一个人敢于说自己信仰雅玛大神。
加三原以为会有很多人因为失去信仰而难过不安，甚至出现大批自杀惨事。结果却是大家该干啥干啥，等各地全力消除魔气感染和异变魔物时，也没听谁说有某个或某些极端雅玛教教徒搞出事什么的。
雷诺听了加三的担心，忍不住笑道：“我说你这几天怎么老是有心事的样子，还天天看报纸，特别关心外界情况，原来就是为了这个？”
加三认真道：“你不知道信仰之战的可怕。”
你就知道？难不成你经历过？雷诺挑眉，但没有点破。他知道加三还有些秘密，比如那个神秘的家乡话来源和不同于神落大世界的知识理解方式，以前他猜测来源是恶魔族那边，但后来知道的越多，就越能明白那些知识体系和用词大概和恶魔族并没有太大关系。但加三不说，他也无意逼问，他和加三的一生注定很漫长，这些小秘密留着以后慢慢探索更有意思。而且加三也无意瞒他，否则也不会对他暴露出这么多。
“信仰？”雷诺拉着青年，让他坐到自己腿上，“你知道魔法师信仰什么吗？”
“知识？”加三想了下回答。
雷诺捏捏他的鼻子，“正解。”
加三也报复地捏他的鼻子，又揉他的脸颊。
雷诺任他玩，“对于魔法师来说，众神只是一个称呼，我们都知道在法神之上应该还有更高层次的存在，就比如除了神落大世界，还有其他世界和更广大的宇宙存在一样。所以神对我们来说只是还没有到达的层次，他们无法成为我们的信仰。而知识却无穷无尽，让人纵使用尽一生的时间也只能窥探到丝毫，而魔法师想要晋级、想要掌握更多魔法，就一定要去学习和研究相关的知识。所以对于魔法师来说，我们信仰的永远都是知识。”
“那斗气士呢？普通人呢？”
“斗气士信仰战神，说起这个战神，和夏族还有很深的关系。相传斗气源自夏始祖，他是一位伟大的人，因为他创造出的斗气术，让那些没有魔法天赋的人又多了一种机会，并且让斗气士几乎成为和魔法师势均力敌的存在。很多人都说，如果不是他某一天突然消失，也许斗气士甚至能反过来压制魔法师。之后，这位夏始祖就被天下斗气士奉为战神，不过在两千多年前，因为夏族势弱，大家逐渐不再称呼夏始祖之名，而是只称战神，战神的雕像形象也从夏族人变得更混血。”
雷诺说到这里笑道：“我那里有收藏最初的战神雕像和画像，也有后来逐渐演变的。看了后你就会发现，战神变得越来越高大和雄壮，实际上最初的战神也就是夏始祖的身材并不算高大，肌肉甚至没有你多，他的身材看上去非常匀称，但每一丝血肉中都蕴满力量。”
加三听得充满羡慕和骄傲，不过他对自己现在的身高和身材也很满意，欺负雷诺很顺手。
雷诺抚摸他的腰身，他爱死加三的腰身了，“如果你学的真是夏始祖创造的斗气术，只要你不练岔路子，将来你的肌肉应该也会变得内敛。”
加三故意抬起胳膊做了个大力士的动作。
雷诺堪称迷恋地摸摸他隆起的肌肉，“手感真好。”
加三也把手伸进他的衣服里，摸了摸，夸赞：“你也不错。”
两个血气方刚的正常成年人，这么一互摸，哪还能忍得住？什么正事都放到了一边，先大战个百八十回再说！
次日，加三想起来他还没问普通人的信仰问题。
雷诺已经主动跟他说道：“关于普通人的信仰，你以前没提，我还没多想，现在想想，他们这么轻易被雅玛教蛊惑，也许就跟他们没有固定并比较坚信的信仰有关。虽然我们平常也口称众神，但那只是一种习惯，却不是信仰。就像大家很随意地会认为山林里有山神、水里有水神、火就应该有火神，还有大地之神，生命之神、死亡之神等等。基本上都是各信各的，但也只是需要的时候才会拜祭一下，而不像是雅玛教这样搞出神像、教堂、教众甚至教义等。”
“那你打算怎么办？”加三真心觉得这个问题很重要。
“你的看法呢？”雷诺觉着加三应该能给他带来惊喜。
加三直白道：“人一生不可能都平安顺遂幸福，总有低谷郁闷遇到挫折的时候，而有些人几乎一生都过得悲苦，他们需要有精神上的依赖，需要有一个发泄口。越是灾难时，人心就越脆弱，那时也是宗教发展的最佳时机。雅玛教真正论起来，其实并没有为教众做很多事情，但他们给了教众一个聚集的空间、给了他们谈论心事苦闷的机会、给了他们一些很微不足道但对信众来说却很重要的安慰，最重要的是，雅玛教给了他们一个希望，教会他们信赖神灵，也教会了他们恐惧神灵，这样就可以达到统治和控制这些信众的目的。所以我的建议是，如果大家现在没有比较统一和固定的信仰，那么不妨干脆给他们创造一个。”
加三又陈述了创造一个宗教的好处，比如可以利用教义润物细无声地劝导人们向善、竖立道德观、引导人心和舆论等。同时也没忘叙述宗教的弊处，比如容易成为政治的武器，不小心还会豢养出一批不事生产只会吸信众血液的神职人员，也会导致迷信者出现，还容易被一些心怀叵测的人利用等。
雷诺听完，若有所思：“我感觉你对宗教很排斥？”
加三沉默一会儿，“也说不上排斥，只是宗教这东西真的是双刃剑，掌握不好就会伤己又伤人。其实如果人们对知识掌握得越多，对神的依赖就会越低，他们就算信仰，也只是找个心灵寄托，而不是真正的迷信其，很多人信仰神，只是想要找个便宜的心理治疗师而已。但目前，我想神落大世界的普通人大概还达不到这一点，他们一旦信仰某神，很可能就是盲目信任。你想，如果我们没有弄出除魔魔食和魔茶，雅玛教那边却弄出来除魔药剂……”
心理治疗师？雷诺玩味一笑，这个词很容易理解，“我明白你的意思了，我会慎重考虑。”
雷诺打算找冬叔也谈谈，经过雅玛教的事，他也不得不开始重视宗教这一问题。
如果不想再出现一个像雅玛教一样的宗教来妄图控制民众、影响民众，并利用民众大肆敛财甚至发动战争等，他们至少要让他们治下子民的幸福感要远远大于不幸感。
但就像加三说的，人总会有低谷时期，那时的人的理智大多都不清醒，他们总会觉得是不是命运在跟他们开玩笑，是不是他们的运气特别差，是不是有神魔看他们不顺眼等等。有人会把自己的不幸全都认为是别人或命运的错，也有些人会自怨自艾，认为全都是自己的问题。而不管是哪种人，他们最后都会希望“谁”来帮帮他们。
距离杀死梵比特小半个月后，海族和雷诺派出的军团先后传来消息，说是梵比特的那三个血脉闯入了神怒海屏障。
冬叔表示他会注意那边，但短期内他还没有办法和那边互相传递消息。
加三问冬叔：“两边不能建立传送阵吗？”
“坐标不一样。”冬叔回答。
“坐标？”加三对这个还真的不是很懂，立刻转头看雷诺。
雷诺拿出了神落大世界的地图，他指着裴尔曼这边说道：“自从魔法师觉醒，经过我们不懈努力，终于探明这片已知土地的全部地形，合拢起来，你看像不像半个被啃过的半圆？但是！”
冬叔也拿出了一张魔法地图，他不知点击了什么，魔法地图自动变成一个同样被啃过的半圆。
加三原以为会有很多人因为失去信仰而难过不安，甚至出现大批自杀惨事。结果却是大家该干啥干啥，等各地全力消除魔气感染和异变魔物时，也没听谁说有某个或某些极端雅玛教教徒搞出事什么的。
雷诺听了加三的担心，忍不住笑道：“我说你这几天怎么老是有心事的样子，还天天看报纸，特别关心外界情况，原来就是为了这个？”
加三认真道：“你不知道信仰之战的可怕。”
你就知道？难不成你经历过？雷诺挑眉，但没有点破。他知道加三还有些秘密，比如那个神秘的家乡话来源和不同于神落大世界的知识理解方式，以前他猜测来源是恶魔族那边，但后来知道的越多，就越能明白那些知识体系和用词大概和恶魔族并没有太大关系。但加三不说，他也无意逼问，他和加三的一生注定很漫长，这些小秘密留着以后慢慢探索更有意思。而且加三也无意瞒他，否则也不会对他暴露出这么多。
“信仰？”雷诺拉着青年，让他坐到自己腿上，“你知道魔法师信仰什么吗？”
“知识？”加三想了下回答。
雷诺捏捏他的鼻子，“正解。”
加三也报复地捏他的鼻子，又揉他的脸颊。
雷诺任他玩，“对于魔法师来说，众神只是一个称呼，我们都知道在法神之上应该还有更高层次的存在，就比如除了神落大世界，还有其他世界和更广大的宇宙存在一样。所以神对我们来说只是还没有到达的层次，他们无法成为我们的信仰。而知识却无穷无尽，让人纵使用尽一生的时间也只能窥探到丝毫，而魔法师想要晋级、想要掌握更多魔法，就一定要去学习和研究相关的知识。所以对于魔法师来说，我们信仰的永远都是知识。”
“那斗气士呢？普通人呢？”
“斗气士信仰战神，说起这个战神，和夏族还有很深的关系。相传斗气源自夏始祖，他是一位伟大的人，因为他创造出的斗气术，让那些没有魔法天赋的人又多了一种机会，并且让斗气士几乎成为和魔法师势均力敌的存在。很多人都说，如果不是他某一天突然消失，也许斗气士甚至能反过来压制魔法师。之后，这位夏始祖就被天下斗气士奉为战神，不过在两千多年前，因为夏族势弱，大家逐渐不再称呼夏始祖之名，而是只称战神，战神的雕像形象也从夏族人变得更混血。”
雷诺说到这里笑道：“我那里有收藏最初的战神雕像和画像，也有后来逐渐演变的。看了后你就会发现，战神变得越来越高大和雄壮，实际上最初的战神也就是夏始祖的身材并不算高大，肌肉甚至没有你多，他的身材看上去非常匀称，但每一丝血肉中都蕴满力量。”
加三听得充满羡慕和骄傲，不过他对自己现在的身高和身材也很满意，欺负雷诺很顺手。
雷诺抚摸他的腰身，他爱死加三的腰身了，“如果你学的真是夏始祖创造的斗气术，只要你不练岔路子，将来你的肌肉应该也会变得内敛。”
加三故意抬起胳膊做了个大力士的动作。
雷诺堪称迷恋地摸摸他隆起的肌肉，“手感真好。”
加三也把手伸进他的衣服里，摸了摸，夸赞：“你也不错。”
两个血气方刚的正常成年人，这么一互摸，哪还能忍得住？什么正事都放到了一边，先大战个百八十回再说！
次日，加三想起来他还没问普通人的信仰问题。
雷诺已经主动跟他说道：“关于普通人的信仰，你以前没提，我还没多想，现在想想，他们这么轻易被雅玛教蛊惑，也许就跟他们没有固定并比较坚信的信仰有关。虽然我们平常也口称众神，但那只是一种习惯，却不是信仰。就像大家很随意地会认为山林里有山神、水里有水神、火就应该有火神，还有大地之神，生命之神、死亡之神等等。基本上都是各信各的，但也只是需要的时候才会拜祭一下，而不像是雅玛教这样搞出神像、教堂、教众甚至教义等。”
“那你打算怎么办？”加三真心觉得这个问题很重要。
“你的看法呢？”雷诺觉着加三应该能给他带来惊喜。
加三直白道：“人一生不可能都平安顺遂幸福，总有低谷郁闷遇到挫折的时候，而有些人几乎一生都过得悲苦，他们需要有精神上的依赖，需要有一个发泄口。越是灾难时，人心就越脆弱，那时也是宗教发展的最佳时机。雅玛教真正论起来，其实并没有为教众做很多事情，但他们给了教众一个聚集的空间、给了他们谈论心事苦闷的机会、给了他们一些很微不足道但对信众来说却很重要的安慰，最重要的是，雅玛教给了他们一个希望，教会他们信赖神灵，也教会了他们恐惧神灵，这样就可以达到统治和控制这些信众的目的。所以我的建议是，如果大家现在没有比较统一和固定的信仰，那么不妨干脆给他们创造一个。”
加三又陈述了创造一个宗教的好处，比如可以利用教义润物细无声地劝导人们向善、竖立道德观、引导人心和舆论等。同时也没忘叙述宗教的弊处，比如容易成为政治的武器，不小心还会豢养出一批不事生产只会吸信众血液的神职人员，也会导致迷信者出现，还容易被一些心怀叵测的人利用等。
雷诺听完，若有所思：“我感觉你对宗教很排斥？”
加三沉默一会儿，“也说不上排斥，只是宗教这东西真的是双刃剑，掌握不好就会伤己又伤人。其实如果人们对知识掌握得越多，对神的依赖就会越低，他们就算信仰，也只是找个心灵寄托，而不是真正的迷信其，很多人信仰神，只是想要找个便宜的心理治疗师而已。但目前，我想神落大世界的普通人大概还达不到这一点，他们一旦信仰某神，很可能就是盲目信任。你想，如果我们没有弄出除魔魔食和魔茶，雅玛教那边却弄出来除魔药剂……”
心理治疗师？雷诺玩味一笑，这个词很容易理解，“我明白你的意思了，我会慎重考虑。”
雷诺打算找冬叔也谈谈，经过雅玛教的事，他也不得不开始重视宗教这一问题。
如果不想再出现一个像雅玛教一样的宗教来妄图控制民众、影响民众，并利用民众大肆敛财甚至发动战争等，他们至少要让他们治下子民的幸福感要远远大于不幸感。
但就像加三说的，人总会有低谷时期，那时的人的理智大多都不清醒，他们总会觉得是不是命运在跟他们开玩笑，是不是他们的运气特别差，是不是有神魔看他们不顺眼等等。有人会把自己的不幸全都认为是别人或命运的错，也有些人会自怨自艾，认为全都是自己的问题。而不管是哪种人，他们最后都会希望“谁”来帮帮他们。
距离杀死梵比特小半个月后，海族和雷诺派出的军团先后传来消息，说是梵比特的那三个血脉闯入了神怒海屏障。
冬叔表示他会注意那边，但短期内他还没有办法和那边互相传递消息。
加三问冬叔：“两边不能建立传送阵吗？”
“坐标不一样。”冬叔回答。
“坐标？”加三对这个还真的不是很懂，立刻转头看雷诺。
雷诺拿出了神落大世界的地图，他指着裴尔曼这边说道：“自从魔法师觉醒，经过我们不懈努力，终于探明这片已知土地的全部地形，合拢起来，你看像不像半个被啃过的半圆？但是！”
冬叔也拿出了一张魔法地图，他不知点击了什么，魔法地图自动变成一个同样被啃过的半圆。