“至于他爱上了谁，得罪了谁，已经无从考究了，估计也是什么狗血的爱情废材加奇遇逆袭什么的巴拉巴拉的故事吧，我就不多做点缀了。”
叶玄同也懒得说他师傅的爱情往事，因为作为实在也没什么好说的。
白衣没成名的时候，因为他孤傲的性格，一直没什么朋友，加上他的倔驴脾气，爱上他的女人，肯定是非常坎坷的，这要说起来，都能另起一本小说了，书名叶玄同都想好了，就叫《我的倔驴剑仙男友》。
丧斗听到叶玄同似乎打算跳过这一段，忍不住好奇的问道:“统领大人，那个白衣剑仙的爱情故事和他参悟域境奥秘有关的话，不说真的好吗？”
叶玄同耸了耸肩膀，无所谓道:“有什么不好的，反正就是因为他爱上了一个不该爱的女人，然后得罪的那个不该得罪的人把他给诅咒永远无法突破第四境。
将他生生的困在第四境想让他直到老死，后来因祸得福，让他参悟了域境奥秘，成为了洪荒之后第一个诸天万界最强第四境。”
吕秀纲敏锐的捕捉到了叶玄同话里的信息，立马追问道:“洪荒之后第一个？也就是说洪荒之前就有人参悟了域境的奥秘，只是失传了？”
叶玄同点点头，解释道:“洪荒时期天地初开，天道未成，那时候的境界都没有定性的，各族有各族的划分，修炼体系也大不相同，总之是乱得一塌糊涂。
而那时候也没有域境这一个说法，最先创造域境说法的，其实是太上道祖，在道德经里边说道：
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。”
叶玄同刚一说完，青柠就皱起了眉头，说道:“野老师，你这个说法恐怕是要误人子弟啊，众所周知这是＂道＂的解析之一，无论怎么看都是在说“道境”而不是＂域境＂吧？”
另一位老师也表示不赞同叶玄同的说法，辩驳道:“我也认为不妥，人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然，这分明就是道境的解析，何来域境之说？”
就连丧斗都忍不住开口道:“难不成统领大人是以一句＂域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。＂从而断定这是域境的解说？”
大家的反应基本一致，天道遁衍，万界稳定之后，大家修行的境界基本都被定了下来，其中以道境最为广泛流传。
道境是成大道之基础，放在西方就是构建法则之框架，基本都是殊途同归的，如今叶玄同却把道境说成了域境，难免会有人不认同。
叶玄同说道:“这个确实也是道境的解析，甚至广为流传，可里边事实上也说了，域即为道，道即为域，而我们也知道，域境之后便是道境，那么为何是域境之后成道呢？是为道境打基础吗？”
“您的意思是域和道本身就是一个境界吗？”
“域即为道？域境不是为自己的大道基础打框架吗？”
在众人热烈讨论域和道的时候，吴不二像是被当头一棒一样愣在其中，因为他忽然想起南湘子的《我自成域》文字手书里就记录过叶玄同刚才说的那一段，其中的解析和叶玄同想表达的也很相似。
虽然手书已经在吴不二翻开的时候消散，可里边的文字自己是记得一清二楚，不敢忘了的。
里边的注释就是：域，即为疆域，宇宙洪荒，在天地形成以前就已经存在。
听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
而它又广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，我觉得应该确切称之为域。
道大、天大、地大、人也大，皆为域也。
圣人又言：大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。
万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。
衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔
万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。
以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
注：我们所凝聚的域，在这个域里，我们即是主宰，圣人言之万物归附而不自以为主宰，我们又不是主宰，可主宰又确确实实的是我们。
域为道也，大道且又分三千，即为我们。
我自成域，我自成主宰，即又为道即为我，我即为道。
吴不二想着想着，就又感觉有些晕头转向了，这些字他都认得，可结合在一起之后，他就又开始迷糊了。
事实上南湘子已经说的很明白了，只是表达的方式不一样，让吴不二这个从未真正接触过域和道的菜鸡满脑子的浆糊。
又听到叶玄同接着说道:“自白衣被封锁境界之后，便开始寻求突破之法，可怎么也不得法门，迈不入着大道法门。
于是他又开始研究起大道之初，这可是个大工程，也不知道他费了多少年的功夫，回首一看，突然发现了域和道的相似性。
这让白衣狂喜不以，便又开始着手研究域之初始，他发现实际上域便是道，道便是域。
域可以无边无际，用我们现在的说法来说就是你的法力有多强，你的域就有多大，不过这个说法又有些出入。
白衣开始研究起自己的域，他终于又获得了突破，他发现自己的域实际上和最初的域是有联通的，而这个联通的方法，便是道。
大道有三千，白衣将这三千归类为＂我们＂，就是有多少个我们，便有多少个大道，每个人的大道都不一样，是无穷无尽的。
这一点和域也是一样的，域是我们自己创造的，我们在这域中便是主宰，而这主宰，又是自身的道。
最终经历千幸万苦，白衣悟出域境奥妙，那个时候，他已经不知不觉的成为了诸天万界最强第四境。
至于白衣所悟出的域境奥秘到底是什么，到现在也没人能说清楚，如果你们有机会去天界，找找当今的诸天万界最强第四境叶玄同，他或许能给你们解释解释，至于我也是一知半解罢了。”
叶玄同最后的这句话，实际上是说给吴不二听的，他敏锐的察觉到了自己在讲法的时候，有一个人的精神思路，跟自己处于一个频道上。
而在场这么多人里，只有吴不二有可能，因为叶玄同记得这家伙之前拍下了南湘子的手书《我自成域》。
虽然不知道里边写了什么，但是叶玄同知道南湘子的思想其实和白衣差不多，只不过南湘子是成为圣君之后才想明白的，那时候已经太晚了。
他之所以说这句话，是提醒吴不二，关于域境奥秘的问题，他可以为其单独解说。
叶玄同自然不会傻到把自己的经验告诉妖界不相干的家伙，只是简单的给他们理清一下思路就已经是算下了血本了。
搬起石头砸自己脚的事，还是得有足够的利益支撑下才行，就这些少爷小姐给的灵石，再给十倍叶玄同都不会说半句。
吴不二很显然也听明白了叶玄同的话里有话，朝着叶玄同投以感激的目光。
叶玄同同样给他礼貌性的目光，不知道为什么吴不二却能从他的目光之中读出了一句话：我欠你的灵石就这么算了吧？
叶玄同也懒得说他师傅的爱情往事，因为作为实在也没什么好说的。
白衣没成名的时候，因为他孤傲的性格，一直没什么朋友，加上他的倔驴脾气，爱上他的女人，肯定是非常坎坷的，这要说起来，都能另起一本小说了，书名叶玄同都想好了，就叫《我的倔驴剑仙男友》。
丧斗听到叶玄同似乎打算跳过这一段，忍不住好奇的问道:“统领大人，那个白衣剑仙的爱情故事和他参悟域境奥秘有关的话，不说真的好吗？”
叶玄同耸了耸肩膀，无所谓道:“有什么不好的，反正就是因为他爱上了一个不该爱的女人，然后得罪的那个不该得罪的人把他给诅咒永远无法突破第四境。
将他生生的困在第四境想让他直到老死，后来因祸得福，让他参悟了域境奥秘，成为了洪荒之后第一个诸天万界最强第四境。”
吕秀纲敏锐的捕捉到了叶玄同话里的信息，立马追问道:“洪荒之后第一个？也就是说洪荒之前就有人参悟了域境的奥秘，只是失传了？”
叶玄同点点头，解释道:“洪荒时期天地初开，天道未成，那时候的境界都没有定性的，各族有各族的划分，修炼体系也大不相同，总之是乱得一塌糊涂。
而那时候也没有域境这一个说法，最先创造域境说法的，其实是太上道祖，在道德经里边说道：
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。”
叶玄同刚一说完，青柠就皱起了眉头，说道:“野老师，你这个说法恐怕是要误人子弟啊，众所周知这是＂道＂的解析之一，无论怎么看都是在说“道境”而不是＂域境＂吧？”
另一位老师也表示不赞同叶玄同的说法，辩驳道:“我也认为不妥，人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然，这分明就是道境的解析，何来域境之说？”
就连丧斗都忍不住开口道:“难不成统领大人是以一句＂域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。＂从而断定这是域境的解说？”
大家的反应基本一致，天道遁衍，万界稳定之后，大家修行的境界基本都被定了下来，其中以道境最为广泛流传。
道境是成大道之基础，放在西方就是构建法则之框架，基本都是殊途同归的，如今叶玄同却把道境说成了域境，难免会有人不认同。
叶玄同说道:“这个确实也是道境的解析，甚至广为流传，可里边事实上也说了，域即为道，道即为域，而我们也知道，域境之后便是道境，那么为何是域境之后成道呢？是为道境打基础吗？”
“您的意思是域和道本身就是一个境界吗？”
“域即为道？域境不是为自己的大道基础打框架吗？”
在众人热烈讨论域和道的时候，吴不二像是被当头一棒一样愣在其中，因为他忽然想起南湘子的《我自成域》文字手书里就记录过叶玄同刚才说的那一段，其中的解析和叶玄同想表达的也很相似。
虽然手书已经在吴不二翻开的时候消散，可里边的文字自己是记得一清二楚，不敢忘了的。
里边的注释就是：域，即为疆域，宇宙洪荒，在天地形成以前就已经存在。
听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
而它又广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，我觉得应该确切称之为域。
道大、天大、地大、人也大，皆为域也。
圣人又言：大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。
万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。
衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔
万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。
以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
注：我们所凝聚的域，在这个域里，我们即是主宰，圣人言之万物归附而不自以为主宰，我们又不是主宰，可主宰又确确实实的是我们。
域为道也，大道且又分三千，即为我们。
我自成域，我自成主宰，即又为道即为我，我即为道。
吴不二想着想着，就又感觉有些晕头转向了，这些字他都认得，可结合在一起之后，他就又开始迷糊了。
事实上南湘子已经说的很明白了，只是表达的方式不一样，让吴不二这个从未真正接触过域和道的菜鸡满脑子的浆糊。
又听到叶玄同接着说道:“自白衣被封锁境界之后，便开始寻求突破之法，可怎么也不得法门，迈不入着大道法门。
于是他又开始研究起大道之初，这可是个大工程，也不知道他费了多少年的功夫，回首一看，突然发现了域和道的相似性。
这让白衣狂喜不以，便又开始着手研究域之初始，他发现实际上域便是道，道便是域。
域可以无边无际，用我们现在的说法来说就是你的法力有多强，你的域就有多大，不过这个说法又有些出入。
白衣开始研究起自己的域，他终于又获得了突破，他发现自己的域实际上和最初的域是有联通的，而这个联通的方法，便是道。
大道有三千，白衣将这三千归类为＂我们＂，就是有多少个我们，便有多少个大道，每个人的大道都不一样，是无穷无尽的。
这一点和域也是一样的，域是我们自己创造的，我们在这域中便是主宰，而这主宰，又是自身的道。
最终经历千幸万苦，白衣悟出域境奥妙，那个时候，他已经不知不觉的成为了诸天万界最强第四境。
至于白衣所悟出的域境奥秘到底是什么，到现在也没人能说清楚，如果你们有机会去天界，找找当今的诸天万界最强第四境叶玄同，他或许能给你们解释解释，至于我也是一知半解罢了。”
叶玄同最后的这句话，实际上是说给吴不二听的，他敏锐的察觉到了自己在讲法的时候，有一个人的精神思路，跟自己处于一个频道上。
而在场这么多人里，只有吴不二有可能，因为叶玄同记得这家伙之前拍下了南湘子的手书《我自成域》。
虽然不知道里边写了什么，但是叶玄同知道南湘子的思想其实和白衣差不多，只不过南湘子是成为圣君之后才想明白的，那时候已经太晚了。
他之所以说这句话，是提醒吴不二，关于域境奥秘的问题，他可以为其单独解说。
叶玄同自然不会傻到把自己的经验告诉妖界不相干的家伙，只是简单的给他们理清一下思路就已经是算下了血本了。
搬起石头砸自己脚的事，还是得有足够的利益支撑下才行，就这些少爷小姐给的灵石，再给十倍叶玄同都不会说半句。
吴不二很显然也听明白了叶玄同的话里有话，朝着叶玄同投以感激的目光。
叶玄同同样给他礼貌性的目光，不知道为什么吴不二却能从他的目光之中读出了一句话：我欠你的灵石就这么算了吧？