陈老爷子这通太极打的也是无师自通。
既然两边老人都出了面，开了口，那自然是皆大欢喜。
沈伯谦无疑是最高兴的一个，要不是还在孝期，要不是有这么多人看着，估计他就要欢呼雀跃了。
但此刻他只能在心里说一句：总算了了这桩大麻烦，再不行老子可是要顶不住了！
事情说开，李孝杰、李孝忠、李孝生被李长发老爷子挨个狠拍了一顿后，进屋给给沈母上香吊唁，算是在面儿上解了这桩官司。
李家人见好就收，给沈母上过香后陆续离开。
他们也明白，虽说两边儿这官司解了，但要说交情还谈不上，真要想指望沈伯谦为李家坪做点儿什么，还得慢慢来。
第二天，就是沈母的三七之祭。
沈伯谦早就从杨大爷那里仔细打听了这里办丧事的规矩——
头七，逝者死去七天内，要保持逝者尸体不腐，孝子贤孙守灵哭丧，迎接来往亲友吊唁，长子长孙更是要对每个来祭拜的亲友磕头谢礼；
二七，逝者盖棺后继续受祭，到二七最后一天，盖棺下葬；
下葬当日必须由逝者长子为其摔盆、戴孝、哭灵、送葬，长子不在则长子长孙替代，长子、长子长孙不在则次子.....
若无人摔盆送葬，就是所谓的无人送终，这在乡间被视为不得善终，也就是常说的绝户头。
因为逝者下葬这天一般亲友都会同时到来，所以丧宴一般也是这天。
丧宴俗称吃“斋饭”。
这种宴席每桌只能摆九样菜，表示主人家去世一人的缺憾，而且必须有一碗羊肉，取的是羊懂哺乳之恩的意思，丧宴吃羊肉也算表孝心。
不仅宴席每桌只能摆九样菜，连座位都只能有九个，就是所谓的九九归一。
而这个“一”，就是指把思念归集到逝者身上之意。
当然，杨大爷跟他说的时候没这么文雅，但大致就是这个意思。
因为沈伯谦原主儿滞留清水县的原因，他接连错过了沈母的头七、二七，让沈母没有孝子送葬，才会被人说成是绝户，还引起了被逼迁坟这场纠葛。
自然的，因为这个缘故，沈母的丧宴也没办成。
这也是让陈家人气愤异常的最直接原因。
对于庄户人来说，生死都是人生大事。
大事就要大办，尤其是丧事，从老屋（棺材的俗称）到寿衣，从墓穴的选择到下葬的时辰，从乡亲们的随礼到丧宴的菜色，都有讲究。
沈母的丧事被这么一搅和，陈家人觉得很没面子，所以才几次三番的来李家坪闹，一是为了讨公道，二也是想出心中这口恶气。
而对于沈伯谦而言，即便他现在天天带着重孝哭灵，村里人也都夸他孝顺，但真要论起礼数，到底还是欠缺。
在这个孝道大过天的时代，这可是硬伤。
所以，沈伯谦想借着三七、七七（也就是所谓的末七）两个“大七”做些补救，彻底的解决这件事，也彻底消除陈家的心结。
按照风俗，二七之后，只有三七、七七期间，孝子哭灵，逝者继续受亲友拜祭；
四七、五七和六七这二十一天，则只需孝子烧纸，既不能哭灵也不能接受亲友香烛。
但三七转眼便至，就算是沈伯谦想做些安排，也是力有不逮。
他仔细考虑了一下，三七以求稳为上，一切等到末七再说。
再说李家坪众人。
四七、五七和六七期间虽说不能上祭，但来串门聊天倒是没什么忌讳。
乡里乡亲的，说两句话，这没人说什么吧。
况且，秀才公小小年纪，父母双亡，心里肯定难受啊，还不兴我们来开解开解？
沈伯谦中秀才的消息传出后，村里十有八九都想上门拉拉近乎，但碍着迁坟的事儿，不少人还是抹不开脸。
现在事情已经说开了，那还怕什么！
一时之间，乡亲们简直是排着队来看秀才公，沈伯谦就没闲下来过。
对于村里人的热情，沈伯谦从善如流，毫不拒绝。
只要有人登门，他必是热情招待，几天功夫，合村儿上下没有不夸他的。
沈伯谦也没白招待这些人。
对于这个时代，这个世界，他不知道的，想知道的，需要知道的，太多了。
不知道沈中复和沈千川怎么想的，一边培养沈伯谦，一边又严格限制他接触外界事物。
以至于那个书呆子前身短短十四年的岁月中接触到的人和事有限到了极致，对这个世界的了解更是少的可怜。
如果沈家那两朵奇葩没有意外死亡，沈伯谦根本无法想象原主儿会成为什么样的人。
刚进/入这个身体上的时候（.....不要想歪了），他能够捕捉到的残存思想就只有忠君、爱国，其他竟是什么都没有。
唯一一次个人情感爆发就是知道沈母死讯的那刻。
只是那刻后，这个身体的意识彻底消散于天地之间，沈伯谦也没机会再去深挖研究了。
原来的沈伯谦可以遵照沈家奇葩二人组的要求，懵懵懂懂的活着，但这个沈伯谦是什么人？
二十一世纪新青年。
最喜欢做什么事儿？
——挖掘真相，了解世界，气死别人。
原主儿那样糊里糊涂的活着，跟死了有什么区别？简直连条咸鱼都不如啊，呵呵。
只是，受时代所限，此时此地，他能够获取信息的渠道少得可怜。
除了研读沈家藏书外，他也只能通过尽可能多的接触人，通过观察他们，推测这里人们的生活水平，揣摩他们话里带出的信息来慢慢的了解这个世界。
至于原主儿对这个世界的认识.....
鉴于他的世界观都是从沈家两朵奇葩那儿得来的，沈伯谦不觉得有任何客观公正的参考价值。
有这点儿时间，还不如多了解几个村民，看看他们穿什么，吃什么，用什么。
不过，这事儿是个水磨功夫，不是一两天就能弄完的。
世界这么大，别说只是间接观察了解，就是去看看也得不少时间啊。
不知不觉见，日子就在沈伯谦与李家坪、陈家坳村民亲切友好的交谈中一天天过去了。
几乎在他还没什么感觉的时候，沈母的七七之日到了。
这是沈母葬礼的最后一个大日子，沈伯谦也不藏着掖着，目标明确——让沈母风光大葬！
乡下人办丧事，一般就是烧些纸钱、大蜡、香烛什么的，条件好的弄几个花圈就算是有面子了，这些基本的沈伯谦自然都没落下。
光是花圈就让人送了十好几个，一直摆到沈家门外，这在庄户人家可不多见。
既然两边老人都出了面，开了口，那自然是皆大欢喜。
沈伯谦无疑是最高兴的一个，要不是还在孝期，要不是有这么多人看着，估计他就要欢呼雀跃了。
但此刻他只能在心里说一句：总算了了这桩大麻烦，再不行老子可是要顶不住了！
事情说开，李孝杰、李孝忠、李孝生被李长发老爷子挨个狠拍了一顿后，进屋给给沈母上香吊唁，算是在面儿上解了这桩官司。
李家人见好就收，给沈母上过香后陆续离开。
他们也明白，虽说两边儿这官司解了，但要说交情还谈不上，真要想指望沈伯谦为李家坪做点儿什么，还得慢慢来。
第二天，就是沈母的三七之祭。
沈伯谦早就从杨大爷那里仔细打听了这里办丧事的规矩——
头七，逝者死去七天内，要保持逝者尸体不腐，孝子贤孙守灵哭丧，迎接来往亲友吊唁，长子长孙更是要对每个来祭拜的亲友磕头谢礼；
二七，逝者盖棺后继续受祭，到二七最后一天，盖棺下葬；
下葬当日必须由逝者长子为其摔盆、戴孝、哭灵、送葬，长子不在则长子长孙替代，长子、长子长孙不在则次子.....
若无人摔盆送葬，就是所谓的无人送终，这在乡间被视为不得善终，也就是常说的绝户头。
因为逝者下葬这天一般亲友都会同时到来，所以丧宴一般也是这天。
丧宴俗称吃“斋饭”。
这种宴席每桌只能摆九样菜，表示主人家去世一人的缺憾，而且必须有一碗羊肉，取的是羊懂哺乳之恩的意思，丧宴吃羊肉也算表孝心。
不仅宴席每桌只能摆九样菜，连座位都只能有九个，就是所谓的九九归一。
而这个“一”，就是指把思念归集到逝者身上之意。
当然，杨大爷跟他说的时候没这么文雅，但大致就是这个意思。
因为沈伯谦原主儿滞留清水县的原因，他接连错过了沈母的头七、二七，让沈母没有孝子送葬，才会被人说成是绝户，还引起了被逼迁坟这场纠葛。
自然的，因为这个缘故，沈母的丧宴也没办成。
这也是让陈家人气愤异常的最直接原因。
对于庄户人来说，生死都是人生大事。
大事就要大办，尤其是丧事，从老屋（棺材的俗称）到寿衣，从墓穴的选择到下葬的时辰，从乡亲们的随礼到丧宴的菜色，都有讲究。
沈母的丧事被这么一搅和，陈家人觉得很没面子，所以才几次三番的来李家坪闹，一是为了讨公道，二也是想出心中这口恶气。
而对于沈伯谦而言，即便他现在天天带着重孝哭灵，村里人也都夸他孝顺，但真要论起礼数，到底还是欠缺。
在这个孝道大过天的时代，这可是硬伤。
所以，沈伯谦想借着三七、七七（也就是所谓的末七）两个“大七”做些补救，彻底的解决这件事，也彻底消除陈家的心结。
按照风俗，二七之后，只有三七、七七期间，孝子哭灵，逝者继续受亲友拜祭；
四七、五七和六七这二十一天，则只需孝子烧纸，既不能哭灵也不能接受亲友香烛。
但三七转眼便至，就算是沈伯谦想做些安排，也是力有不逮。
他仔细考虑了一下，三七以求稳为上，一切等到末七再说。
再说李家坪众人。
四七、五七和六七期间虽说不能上祭，但来串门聊天倒是没什么忌讳。
乡里乡亲的，说两句话，这没人说什么吧。
况且，秀才公小小年纪，父母双亡，心里肯定难受啊，还不兴我们来开解开解？
沈伯谦中秀才的消息传出后，村里十有八九都想上门拉拉近乎，但碍着迁坟的事儿，不少人还是抹不开脸。
现在事情已经说开了，那还怕什么！
一时之间，乡亲们简直是排着队来看秀才公，沈伯谦就没闲下来过。
对于村里人的热情，沈伯谦从善如流，毫不拒绝。
只要有人登门，他必是热情招待，几天功夫，合村儿上下没有不夸他的。
沈伯谦也没白招待这些人。
对于这个时代，这个世界，他不知道的，想知道的，需要知道的，太多了。
不知道沈中复和沈千川怎么想的，一边培养沈伯谦，一边又严格限制他接触外界事物。
以至于那个书呆子前身短短十四年的岁月中接触到的人和事有限到了极致，对这个世界的了解更是少的可怜。
如果沈家那两朵奇葩没有意外死亡，沈伯谦根本无法想象原主儿会成为什么样的人。
刚进/入这个身体上的时候（.....不要想歪了），他能够捕捉到的残存思想就只有忠君、爱国，其他竟是什么都没有。
唯一一次个人情感爆发就是知道沈母死讯的那刻。
只是那刻后，这个身体的意识彻底消散于天地之间，沈伯谦也没机会再去深挖研究了。
原来的沈伯谦可以遵照沈家奇葩二人组的要求，懵懵懂懂的活着，但这个沈伯谦是什么人？
二十一世纪新青年。
最喜欢做什么事儿？
——挖掘真相，了解世界，气死别人。
原主儿那样糊里糊涂的活着，跟死了有什么区别？简直连条咸鱼都不如啊，呵呵。
只是，受时代所限，此时此地，他能够获取信息的渠道少得可怜。
除了研读沈家藏书外，他也只能通过尽可能多的接触人，通过观察他们，推测这里人们的生活水平，揣摩他们话里带出的信息来慢慢的了解这个世界。
至于原主儿对这个世界的认识.....
鉴于他的世界观都是从沈家两朵奇葩那儿得来的，沈伯谦不觉得有任何客观公正的参考价值。
有这点儿时间，还不如多了解几个村民，看看他们穿什么，吃什么，用什么。
不过，这事儿是个水磨功夫，不是一两天就能弄完的。
世界这么大，别说只是间接观察了解，就是去看看也得不少时间啊。
不知不觉见，日子就在沈伯谦与李家坪、陈家坳村民亲切友好的交谈中一天天过去了。
几乎在他还没什么感觉的时候，沈母的七七之日到了。
这是沈母葬礼的最后一个大日子，沈伯谦也不藏着掖着，目标明确——让沈母风光大葬！
乡下人办丧事，一般就是烧些纸钱、大蜡、香烛什么的，条件好的弄几个花圈就算是有面子了，这些基本的沈伯谦自然都没落下。
光是花圈就让人送了十好几个，一直摆到沈家门外，这在庄户人家可不多见。