“闭嘴！”渡一周身佛气涌动，出现不稳之像。
“哈哈哈，”怀素从未如此放声大笑过，只是笑声毫无喜悦之情，反倒带来一丝悲怆之意：“可笑啊可笑啊，你不仅懦弱，不敢面对真实的自己，还把脑子也还给了佛祖，累得观月为你而亡，渡一，你渡的了魔，却渡不了自己。”他一把抓住渡一手中的佛珠，连人带珠一起拉扯过来，紧盯着渡一的双眼，说：“如此可笑的你，居然是本体，不如让出来吧。”
渡一没有躲开怀素紧盯的眼神，沉默了一会儿说：“就如你所说，我也是你，怀素，你想什么，我都清楚。想反噬，凭你现在还做不到。”
怀素一把丢开佛珠，另外一只手中的拂尘一甩，悄无声息在灵池四周布下防御阵，说：“观月虽神魂受创，灵体溃散，更把自己的月华灵气都送给了你，但是只要本体还在，就有希望。我要出门去找让他重塑灵体的方法。”他头也不回的向外走去，最后顿了一顿，说：“渡一，我有多爱观月，你就有多爱，当你彻底放弃的时候，就是我消失之时。不过，你做得到么？哈。”
说完便御空离开了。
渡一眼中又露出迷茫。
爱吗？
真的是爱吗？
自己佛修千年，入得佛祖门墙便要遵守清规戒律，而首要一条便是不动凡尘之心，任何红尘之念于佛修而言，都如穿肠毒药，轻则修为大退，重则佛心动摇，根基彻底崩溃。
远离俗尘如此之久，早已无心。
渡一修炼功法名为《俱舍释心经》，此功法虽是婆娑寺最顶尖的功法，却几乎无人修炼，因它本为佛门最为偏激、最为罕见的斩业断果法门。
佛修有三千法门，但是如今的主流是持身心戒和广舍慈悲这些，斩业断果与负业洗罪则是虽不受欢迎的两种法门。
斩业断果偏激，负业洗罪无望，已有将近数万年，无修此法门的佛修修成正果，得证大道了。
佛修虽是佛门子弟，但是他们同样也是一位修行者，若是无修成正果的最终目的，又怎么可能踏入修行之途，所以法门成功率低自然就无人修习，也并没有什么其他原因。
渡一天生与《俱舍释心经》有缘，最后不顾师傅的阻拦，选择了这本心法，这本功法对于佛理、心境、资质要求都非常高，而且还有一个缺点，心魔劫非常严重。
上次四族混战刚开始的时候，他渡一也只是个非常普通的太虚境的佛修，《俱舍释心经》刚开始修炼的时候，其实和普通心法差不多，并未给渡一带来什么非常快的修习速度，比旁人更深厚的佛元等等，但是等他参加四族混战之后，因击杀杀孽深重的魔族，救助正道同/修等等，修为开始突飞猛进，完全进入了无可阻挡的模式。
战后，他回婆娑天灵境清修之时，已连突破两大境，成为了通虚境的顶尖高手，但是无数次的斩魔之战，也让他陷入魔考之中。
是杀可斩尽天下的妖魔鬼怪，救苍生于水火，还是杀即是杀，不以任何因果而改变本质，就是罪业加身，又或者根本就是杀本身就是错的，天下生灵平等，善恶本就不可以单独的一方意见为根据，而也没有任何一个人能判处另外一个生命的死刑。
最终，非殇诞生了。
非殇乃他魔念化形而出，信奉的是斩业断果无罪，杀生不过修成正果路上的必要手段，但他将杀生看的太过轻描淡写，出手便不留活口，杀人、除魔、斩妖、灭鬼，全凭心情。
渡一曾以为，只要自己跳出心魔困锁，坚定佛心，消除魔念，固守慈悲之心，不再因任何原因轻易定任何生灵之罪责，止取罪大恶极、毫无悔改之意那些邪魔外道之人的性命，非殇便会自动消散离开。
谁知，非殇早已形体独立在外，不再受渡一影响，甚至因沉溺杀戮，早已坠入魔道，修为更胜渡一，已正式踏入大乘之境，他更是觉得，想要得证大道，第一要吞噬自己这个本体，第二要‘舍弃’婆娑寺这个自小成长修炼的地方。
所以非殇杀回了婆娑天灵境。
若非非殇太过狂傲，自觉修为达到大乘，已经是婆娑寺中第一人，便想一己之力挑战整个婆娑寺，又在境界不稳之际就来到了婆娑天灵境，怕是婆娑寺就不是付出数人重伤的代价，就将其斩杀了。
这才有了后来渡闻师兄一见世界上又出现了两个渡一师弟，就脸色大变的原因，也是为何渡一与怀素，从来不会一起出现的原因，慧心师侄这个小沙弥只是个意外。
在斩杀非殇之后，渡一修为不减反增，如同非殇一般，踏入了大乘之境。
后寺中有位藏经阁出身的长老说，非殇其实就是渡一的‘恶我’，这是《俱舍释心经》修炼的一关考验，有利有弊，弊端在于这个恶我可脱体而出，在外行走，不受主体控制，而有利之处在于，斩杀恶我，修为必回跨出一大步，更进一个境界。长老曾叹气，自己在古经中看到这个记载，但见渡一一直未有此事发生，还以为是记载错了，谁知，只是渡一恶我的出现，比记载中所说的要晚这么多。
而后的渡一一直在清修，知道百余年前，达到大乘顶峰，将洞府搬至寒机山，想突破大乘，尝试是否可以进入渡劫期，而在突破的过程之中，天雷未至，心魔再起，原本他心境早已修炼的毫无破绽，却不知为何，心中一动，睁开眼，看了那株陪伴自己百年的观音莲。
怀素，怀素，心怀白莲，情如尺素。
怀素出现了。
渡一那时候才知，这次要渡的，是心魔，也是情劫。
第99章 心本不生（十一）
情劫, 情劫, 可是自己连情都不懂, 又何来情劫可渡？
还是, 一切不过是心魔的阴谋, 渡劫乃飞升前的最后一境，原本就没那么好突破, 整个神州差不多有千年未曾有人突破至渡劫期了, 自己最近这几百年却如同受到天道垂青, 修为境界飞速上升，做了旁人几千年都不一定做到的事情，这最后的关卡理应困难，出现什么情况都不奇怪。
所以，刚开始, 白莲化形之时, 他想要彻底断绝后患, 便出手了。
怀素自然拦了, 但实际上怀素实力要差他一筹，若是自己真想动手, 他挡不下第二招。
只是, 渡一在第二招出手之前, 想起了百年作陪之情，想起了白莲本身的无辜, 他只是长在这里而已, 自己才是闯入他生命之中的人, 难道自己要走入非殇的老路，为了修炼，为了得道，为了飞升，便不顾白莲本是毫无罪业的生命，甚至说不定未来还会成为一个善良慈悲的生灵，就在此刻，扼杀他吗？、
渡一最后选择了漠视。
怀素的出现，不仅令他心境出现了波动，同时功体出现了倒退，境界从大乘顶峰，掉落至大乘初期，勉强未落回通虚之境。
莲观月出现后，怀素就彻底围着这朵小莲花转了，而这朵小莲花也不负其本体之名，莲心九窍，聪慧非常，心思纯净，天生清灵，对他们两人相处分寸把握的丝毫不差，日常的生活，如同心间悠然弥漫的佛香般心醉，犹如山中旷古亘久的钟声般笃定。
短短数月，渡一尽管自己不太想承认，却明白，大概真的是情劫就在眼前。
他曾想过，不能杀旁人，可以杀自己，理所应当对怀素出手了，怀素也肯定还手了，当然两个人打架是躲着小莲花和婆娑寺众人的。
他的确打得过怀素，却杀不了他。
怀素和非殇不同，怀素与他的联系非常紧密，他自己受伤不会反馈给怀素，但是怀素的伤势却会反馈给他。
这是杜绝了以武力闯过这场情劫的可能性。
怀素曾笑的一脸温柔的说：“你接受了观月，我会重归你这个本体，后果么，你自己不想也清楚。你大彻大悟，想斩断一切，放下对观月的感情，我会消失，而你自然进入渡劫境。但是看我如今不停增长的修为，就知道，你，是放不下的。”
后来，渡一突然心上一痛，后来小莲花便因自己行为不慎，出了事情。
可是，劫，却未因此而消失，反而，怀素修为已快赶得上自己了。
游鸿吟出了门，并没有去找什么渡一，什么怀素，而是直奔好友饕餮老仙的洞府。
这个世界属于高等修/真位面，他之前与乐亦琴说的世界树理论并不是完全是糊弄的人，而一棵世界树上挂着的这种高等位面是非常有限的，游鸿吟历经无数任务，来到这种世界的次数也非常少，一是因为危险，二是这种世界出现特殊原魂，而原魂还过的非常惨把自己命丢了的情况也非常少，上次来到这种世界的记忆已经非常模糊了。
“哈哈哈，”怀素从未如此放声大笑过，只是笑声毫无喜悦之情，反倒带来一丝悲怆之意：“可笑啊可笑啊，你不仅懦弱，不敢面对真实的自己，还把脑子也还给了佛祖，累得观月为你而亡，渡一，你渡的了魔，却渡不了自己。”他一把抓住渡一手中的佛珠，连人带珠一起拉扯过来，紧盯着渡一的双眼，说：“如此可笑的你，居然是本体，不如让出来吧。”
渡一没有躲开怀素紧盯的眼神，沉默了一会儿说：“就如你所说，我也是你，怀素，你想什么，我都清楚。想反噬，凭你现在还做不到。”
怀素一把丢开佛珠，另外一只手中的拂尘一甩，悄无声息在灵池四周布下防御阵，说：“观月虽神魂受创，灵体溃散，更把自己的月华灵气都送给了你，但是只要本体还在，就有希望。我要出门去找让他重塑灵体的方法。”他头也不回的向外走去，最后顿了一顿，说：“渡一，我有多爱观月，你就有多爱，当你彻底放弃的时候，就是我消失之时。不过，你做得到么？哈。”
说完便御空离开了。
渡一眼中又露出迷茫。
爱吗？
真的是爱吗？
自己佛修千年，入得佛祖门墙便要遵守清规戒律，而首要一条便是不动凡尘之心，任何红尘之念于佛修而言，都如穿肠毒药，轻则修为大退，重则佛心动摇，根基彻底崩溃。
远离俗尘如此之久，早已无心。
渡一修炼功法名为《俱舍释心经》，此功法虽是婆娑寺最顶尖的功法，却几乎无人修炼，因它本为佛门最为偏激、最为罕见的斩业断果法门。
佛修有三千法门，但是如今的主流是持身心戒和广舍慈悲这些，斩业断果与负业洗罪则是虽不受欢迎的两种法门。
斩业断果偏激，负业洗罪无望，已有将近数万年，无修此法门的佛修修成正果，得证大道了。
佛修虽是佛门子弟，但是他们同样也是一位修行者，若是无修成正果的最终目的，又怎么可能踏入修行之途，所以法门成功率低自然就无人修习，也并没有什么其他原因。
渡一天生与《俱舍释心经》有缘，最后不顾师傅的阻拦，选择了这本心法，这本功法对于佛理、心境、资质要求都非常高，而且还有一个缺点，心魔劫非常严重。
上次四族混战刚开始的时候，他渡一也只是个非常普通的太虚境的佛修，《俱舍释心经》刚开始修炼的时候，其实和普通心法差不多，并未给渡一带来什么非常快的修习速度，比旁人更深厚的佛元等等，但是等他参加四族混战之后，因击杀杀孽深重的魔族，救助正道同/修等等，修为开始突飞猛进，完全进入了无可阻挡的模式。
战后，他回婆娑天灵境清修之时，已连突破两大境，成为了通虚境的顶尖高手，但是无数次的斩魔之战，也让他陷入魔考之中。
是杀可斩尽天下的妖魔鬼怪，救苍生于水火，还是杀即是杀，不以任何因果而改变本质，就是罪业加身，又或者根本就是杀本身就是错的，天下生灵平等，善恶本就不可以单独的一方意见为根据，而也没有任何一个人能判处另外一个生命的死刑。
最终，非殇诞生了。
非殇乃他魔念化形而出，信奉的是斩业断果无罪，杀生不过修成正果路上的必要手段，但他将杀生看的太过轻描淡写，出手便不留活口，杀人、除魔、斩妖、灭鬼，全凭心情。
渡一曾以为，只要自己跳出心魔困锁，坚定佛心，消除魔念，固守慈悲之心，不再因任何原因轻易定任何生灵之罪责，止取罪大恶极、毫无悔改之意那些邪魔外道之人的性命，非殇便会自动消散离开。
谁知，非殇早已形体独立在外，不再受渡一影响，甚至因沉溺杀戮，早已坠入魔道，修为更胜渡一，已正式踏入大乘之境，他更是觉得，想要得证大道，第一要吞噬自己这个本体，第二要‘舍弃’婆娑寺这个自小成长修炼的地方。
所以非殇杀回了婆娑天灵境。
若非非殇太过狂傲，自觉修为达到大乘，已经是婆娑寺中第一人，便想一己之力挑战整个婆娑寺，又在境界不稳之际就来到了婆娑天灵境，怕是婆娑寺就不是付出数人重伤的代价，就将其斩杀了。
这才有了后来渡闻师兄一见世界上又出现了两个渡一师弟，就脸色大变的原因，也是为何渡一与怀素，从来不会一起出现的原因，慧心师侄这个小沙弥只是个意外。
在斩杀非殇之后，渡一修为不减反增，如同非殇一般，踏入了大乘之境。
后寺中有位藏经阁出身的长老说，非殇其实就是渡一的‘恶我’，这是《俱舍释心经》修炼的一关考验，有利有弊，弊端在于这个恶我可脱体而出，在外行走，不受主体控制，而有利之处在于，斩杀恶我，修为必回跨出一大步，更进一个境界。长老曾叹气，自己在古经中看到这个记载，但见渡一一直未有此事发生，还以为是记载错了，谁知，只是渡一恶我的出现，比记载中所说的要晚这么多。
而后的渡一一直在清修，知道百余年前，达到大乘顶峰，将洞府搬至寒机山，想突破大乘，尝试是否可以进入渡劫期，而在突破的过程之中，天雷未至，心魔再起，原本他心境早已修炼的毫无破绽，却不知为何，心中一动，睁开眼，看了那株陪伴自己百年的观音莲。
怀素，怀素，心怀白莲，情如尺素。
怀素出现了。
渡一那时候才知，这次要渡的，是心魔，也是情劫。
第99章 心本不生（十一）
情劫, 情劫, 可是自己连情都不懂, 又何来情劫可渡？
还是, 一切不过是心魔的阴谋, 渡劫乃飞升前的最后一境，原本就没那么好突破, 整个神州差不多有千年未曾有人突破至渡劫期了, 自己最近这几百年却如同受到天道垂青, 修为境界飞速上升，做了旁人几千年都不一定做到的事情，这最后的关卡理应困难，出现什么情况都不奇怪。
所以，刚开始, 白莲化形之时, 他想要彻底断绝后患, 便出手了。
怀素自然拦了, 但实际上怀素实力要差他一筹，若是自己真想动手, 他挡不下第二招。
只是, 渡一在第二招出手之前, 想起了百年作陪之情，想起了白莲本身的无辜, 他只是长在这里而已, 自己才是闯入他生命之中的人, 难道自己要走入非殇的老路，为了修炼，为了得道，为了飞升，便不顾白莲本是毫无罪业的生命，甚至说不定未来还会成为一个善良慈悲的生灵，就在此刻，扼杀他吗？、
渡一最后选择了漠视。
怀素的出现，不仅令他心境出现了波动，同时功体出现了倒退，境界从大乘顶峰，掉落至大乘初期，勉强未落回通虚之境。
莲观月出现后，怀素就彻底围着这朵小莲花转了，而这朵小莲花也不负其本体之名，莲心九窍，聪慧非常，心思纯净，天生清灵，对他们两人相处分寸把握的丝毫不差，日常的生活，如同心间悠然弥漫的佛香般心醉，犹如山中旷古亘久的钟声般笃定。
短短数月，渡一尽管自己不太想承认，却明白，大概真的是情劫就在眼前。
他曾想过，不能杀旁人，可以杀自己，理所应当对怀素出手了，怀素也肯定还手了，当然两个人打架是躲着小莲花和婆娑寺众人的。
他的确打得过怀素，却杀不了他。
怀素和非殇不同，怀素与他的联系非常紧密，他自己受伤不会反馈给怀素，但是怀素的伤势却会反馈给他。
这是杜绝了以武力闯过这场情劫的可能性。
怀素曾笑的一脸温柔的说：“你接受了观月，我会重归你这个本体，后果么，你自己不想也清楚。你大彻大悟，想斩断一切，放下对观月的感情，我会消失，而你自然进入渡劫境。但是看我如今不停增长的修为，就知道，你，是放不下的。”
后来，渡一突然心上一痛，后来小莲花便因自己行为不慎，出了事情。
可是，劫，却未因此而消失，反而，怀素修为已快赶得上自己了。
游鸿吟出了门，并没有去找什么渡一，什么怀素，而是直奔好友饕餮老仙的洞府。
这个世界属于高等修/真位面，他之前与乐亦琴说的世界树理论并不是完全是糊弄的人，而一棵世界树上挂着的这种高等位面是非常有限的，游鸿吟历经无数任务，来到这种世界的次数也非常少，一是因为危险，二是这种世界出现特殊原魂，而原魂还过的非常惨把自己命丢了的情况也非常少，上次来到这种世界的记忆已经非常模糊了。