在株连的条件下，两家结亲就代表着一家谋反另一家跟着遭殃，哪能让你捆绑销售了呀？抗旨肯定不会被诛九族的，但是如果亲戚犯了大案比如谋反，才要跟着死好多人。
智商大于六十的，都会选择抗旨。——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。方也不是因为拒婚被杀的呀！
有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。
王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。
皇帝与朝臣是什么关系？君臣。
这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。刘宋后废帝刘昱，很不尊重大臣，拿大将萧道成当靶子练射箭（这是真事儿），然后就被萧道成篡位了。
拉俩大臣叫人家配种，这种对牲畜的做法，是对士大夫莫大的侮辱。是宁死不屈的事儿。
他要是屈从了，就是拿自己当牲口了。自己不拿自己当人，就别怪别人把他当狗了。
抗旨的后果没那么严重，很多时候就是单纯把皇帝的脸打肿了而已，大臣连手疼的代价都不需要付。
光武帝为他姐姐湖阳公主问宋弘，你发达了，想不想换老婆？这是让他离婚娶公主。宋弘回了一句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。刘秀脸都被扇肿了！
所以说王献之挺贱的。
“父母之命，媒妁之言”，才是缔结婚姻的必要条件。父母之命，其实说的是“父”命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。
《尔雅》里，婚是妇之父，姻是婿之父。从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。
除非爹死，由其他人代行父权。注意，是代行，权力人还是父亲。代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。
《孟子》里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也……”无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。是不孝的。
对于封建时代的女子，要说到“皇权”、“父权”、“夫权”三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”，是父权和夫权的延伸。皇权对于女性来说，影响很小。因为她们很少能够挣脱父权、夫权之外，直面皇权。
在这里，父权最大，他高于皇权也高于夫权。岳父看女婿不顺眼，可以强行夺女儿回来，离婚。插一句，汉武帝的妈，是被他外婆代行父权夺来送入宫里的。虽然原夫不同意，不同意也夺回来了。
只有红楼梦里才有，奴才的亲妈不能在主子面前教训女儿的情节。
看有些古代话本里写“赐婚”，给个状元赐个公主。亲，公主本来就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立场是女方家长，人家嫁女儿，有问题么？有问题看宋弘。
说到话本，有许多会写到皇帝要征宫女了，宫外开始拉郎配。
这表示“只要爹不乐意，皇帝也没辙”，他只要把闺女给嫁了，皇帝也只能干瞪眼。这里看似皇权与夫权争，事实上，都得看父权的，看爹想把闺女给谁。
二选一，必须选一个。这个不是父权弱，是那个时代的女人，在年龄到了的时候，没别的出路了！尼姑要度牒，国家控制僧尼这些不事生产的人口数量，不会无限制发放。家，不是随便出的。
综上，在婚姻这件事情上，皇帝是没有优先权的，他自己都没优先权了，你再说他发昏让两家结亲有优先权，你逗我？
唯一的例外，是清代，八旗选秀。即使是选秀，也是给自己家孩子挑老婆、小老婆，选不上的叫“撂牌子”——自行婚配，朕不管了！
说到宫女，再插一句，关于对食，其实历代宫廷都是持否定态度的。宫女是小老婆预备役，你要允许对食了，卧槽！皇帝拣太监用剩下的女人，不带这么逗逼的！
那么，有时候说的“赐婚”或者说皇帝插手大臣家的婚姻，是怎么达成的呢？
做媒。
父母之命，媒妁之言嘛。
注意，媒妁之言还在父母之命的后面。
通常情况下，是两家都愿意，然后皇帝或者太后这样的人物，给做个脸，说是撮合，这种狗腿一点，就说是赐婚了。
得是两家都愿意，在皇帝面前有点面子，然后两家找皇帝或者太后，请他们做个媒人。还得是双方的父亲出面，除非父亲死了，才由母亲啦、兄长啦，这样一类人物出面，代行父权。并且，为表郑重，得双方父亲都表示同意。
也有强势的皇帝，如朱棣，硬要给解缙、胡广两家做媒的。
解缙和胡广都是建文帝的臣子，建文帝待他们不薄，但是解缙听说朱棣来了，当夜卷了包袱就去投奔了。胡广是建文帝钦点的状元，朱棣一声令下，他就跑过去了——朱棣家的狗都没他听话。
这俩货要搁明末清初，也是妥妥进《贰臣传》的货色。别说儿女结婚了，估计让他俩自己搞基，这俩说不定都会答应（……）。
还是那句话，不拿自己当人，就别怪别人把你当牲口。
以上，欢迎讨论！
☆、146·暴走的变态
好好一个大活人,被人当牲畜一样的看待了,搁谁都不可能不生气。不止是自己,连家人都觉得受到了侮辱。这种恶心的感觉，真是历久弥新,想想就要吐。毫无意外地,颜神佑暴走了！楚氏暴走了！
她俩一暴走,自颜孝之往下,整个颜家都是一个哆嗦。楚氏的厉害，是大家都知道的，中二如颜肃之，自打正常了,见了她都跟鹌鹑似的。颜神佑的厉害，更是有目共睹的,虽然昂州对消息进行了封锁，京城知道得不多，整个颜家内部是知道的。这是一个拿人头给她爹搞到侯爵的狠人，颜肃之逼急了管她叫祖宗。
楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”
颜家上下集体失声，都等着她回答呢。
颜神佑心里已经气疯了，脸上却是冷冰冰的，嘴角还挂着一点冷到骨头里的笑影儿，微一俯身，对楚氏道：“这等无礼之事，理会它做甚？非礼毋听，非礼毋视，非礼毋言而已。”
呸！
就没一个人信的，别开玩笑了，御史上了那么小小一本，你就能掀翻御史台。老虎改吃素？那也得看老虎的胃答不答应！
果然，颜神佑又来了下一句：“家内皆是朝廷柱石，何必理会些许小事？如何不将眼光放到正事上来呢？闻说如今天下年年有灾异，处处有欠收，租赋不比往年，而花费靡多。伯父为尚书令，如何不问上一问？管上一管？”
颜孝之本来是生气的，虽然分了家，却是一笔写不出两个颜字来。这么羞辱他侄女儿，无视他弟弟，就是羞辱整个颜家满门！已经卷好了袖子，准备明天找虞喆理论去了。
这事儿，倒谈不上什么不能说的，说出来了，于颜神佑也没什么太坏的影响，就是恶心罢了。传出去了，大家只能说水家癞蛤蟆想吃天鹅肉，说他们不自量力，说水太后糊涂，说虞喆太荒唐无能。至于颜家，他们拒绝了，那是不谄媚，是有骨气。
颜孝之是想跟虞喆讨个正经的说法的，还得让水货们低头认错。
现在听颜神佑这么一说，虽然不晓得她有什么安排，却也知道她这是剑指何方。搞这么大阵仗，水货们要倒霉了吧？颜孝之默默给水货们点了一堆蜡烛。有气无力地道：“有话直说罢。”
颜神佑笑得自然了些，轻快道：“已经直说了呀。伯父就不想知道，这朝廷的钱都花到哪里去了么？昂州缴得少，是因为有兵事，一应粮饷自筹了许多，朝廷只发了些马匹、甲仗，并不曾花朝廷多少钱。今年还比往年多纳了许多粮，明年只会更多。其他州郡也是按时缴纳。可国家依旧有些个入不敷出，不是么？钱呢？”
颜孝之道：“这有什么好奇怪的，五王心有二意，自然要截留的，缴得便少。国家又要防贼，又要赈灾，如今天下多事，花钱的地方多了去了。”
楚氏伸出指头敲了敲桌子，对颜神佑道：“要他做什么，你便说。”她原是有些费解的，便说到钱上，却听明白了。
果然，颜神佑道：“按制，以天下租赋三分之一为帝营陵，眼下民有菜色，这三分之一的租赋如何花用的，难道不该问上一问么？！”
颜孝之大悟：“！！！”
这是个思维的盲区，三分之一的财政收入为皇帝修陵已经是定制了，没什么好说的。而虞喆的做法，是拿钱换他舅家老实一点。这总比让水货们到朝廷上捣乱更能让朝臣们接受，这个，也算是大家睁一眼闭一眼同意了的。所以颜孝之默认是不去苛责这件事情的。
现在，问题来了，水货爪子伸太长，不但捞钱，还开始藐视起士大夫来。还撺掇着水太后，一家子不拿士大夫们当人看。是你先过界的，你做初一，别怪我做十五。管得太多，让你连钱都没得捞，以前捞的还得给老子吐出来。顺带的，虞喆也得跟着再头疼一回。
这种撺掇着“赐婚”的事情，说实话，闻所未闻，往前数几朝，有史以来，就没见过记载的。自然也就不会有人有先见之明，将这种情况写进法律里面了。想整水货，拿这个事儿说事儿，顶多让他们名声臭掉，走正式的法律程序，木有法条！
颜神佑只得另想办法，从其他方面入手了。
皇陵营建上出错，你特么活得不耐烦了吧？哪怕是皇帝舅舅，搞不死你，也得把你削成个白板！脸不给你扇成猪头不罢休。其实颜神佑更想搞死水太后，水货们不过是小虾米不过眼前形势没办法直接掐死皇帝亲妈，又得表明自己的态度，说不得，就拿水货们祭个旗先了。不过对于水太后，让她娘家吃苦，她心里也得难受。她越想要娘家风光，颜神佑就越叫她娘家打回原形。
至于虞喆的脸面，亲，你连这种事情都管不住，你皇帝还想要脸吗？
是，颜家是军功起家没错，即使是军功起家，不是世家，却也是朝廷重臣，颜启是可以配享先帝的人。人品虽然差了点，功劳却是实打实的。颜家又与世家结亲，颜孝之兄弟也算是温文尔雅，向世家靠拢。现在的颜孝之兄弟，说是士大夫，倒也不算很错——大家思想差不多。
所谓士大夫，不是做了某某官便是了，世人的心里，士大夫不止是官职，更是礼法与气节的代名词。否则，便是官做得再大，但是对皇帝百依百顺，舐痈吮痔犹恐不足，那是佞臣，写在史书里也该入另册。哪怕是装，也装得有点骨气。【1】
颜孝之兄弟，在礼法上做的，倒是够入士大夫行列了。为了在这个行列里立足，他们就得死扛着这件事情，绝不能有让步，必须表明自己的立场，而不是装死冷处理。
智商大于六十的，都会选择抗旨。——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。方也不是因为拒婚被杀的呀！
有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。
王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。
皇帝与朝臣是什么关系？君臣。
这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。刘宋后废帝刘昱，很不尊重大臣，拿大将萧道成当靶子练射箭（这是真事儿），然后就被萧道成篡位了。
拉俩大臣叫人家配种，这种对牲畜的做法，是对士大夫莫大的侮辱。是宁死不屈的事儿。
他要是屈从了，就是拿自己当牲口了。自己不拿自己当人，就别怪别人把他当狗了。
抗旨的后果没那么严重，很多时候就是单纯把皇帝的脸打肿了而已，大臣连手疼的代价都不需要付。
光武帝为他姐姐湖阳公主问宋弘，你发达了，想不想换老婆？这是让他离婚娶公主。宋弘回了一句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。刘秀脸都被扇肿了！
所以说王献之挺贱的。
“父母之命，媒妁之言”，才是缔结婚姻的必要条件。父母之命，其实说的是“父”命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。
《尔雅》里，婚是妇之父，姻是婿之父。从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。
除非爹死，由其他人代行父权。注意，是代行，权力人还是父亲。代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。
《孟子》里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也……”无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。是不孝的。
对于封建时代的女子，要说到“皇权”、“父权”、“夫权”三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”，是父权和夫权的延伸。皇权对于女性来说，影响很小。因为她们很少能够挣脱父权、夫权之外，直面皇权。
在这里，父权最大，他高于皇权也高于夫权。岳父看女婿不顺眼，可以强行夺女儿回来，离婚。插一句，汉武帝的妈，是被他外婆代行父权夺来送入宫里的。虽然原夫不同意，不同意也夺回来了。
只有红楼梦里才有，奴才的亲妈不能在主子面前教训女儿的情节。
看有些古代话本里写“赐婚”，给个状元赐个公主。亲，公主本来就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立场是女方家长，人家嫁女儿，有问题么？有问题看宋弘。
说到话本，有许多会写到皇帝要征宫女了，宫外开始拉郎配。
这表示“只要爹不乐意，皇帝也没辙”，他只要把闺女给嫁了，皇帝也只能干瞪眼。这里看似皇权与夫权争，事实上，都得看父权的，看爹想把闺女给谁。
二选一，必须选一个。这个不是父权弱，是那个时代的女人，在年龄到了的时候，没别的出路了！尼姑要度牒，国家控制僧尼这些不事生产的人口数量，不会无限制发放。家，不是随便出的。
综上，在婚姻这件事情上，皇帝是没有优先权的，他自己都没优先权了，你再说他发昏让两家结亲有优先权，你逗我？
唯一的例外，是清代，八旗选秀。即使是选秀，也是给自己家孩子挑老婆、小老婆，选不上的叫“撂牌子”——自行婚配，朕不管了！
说到宫女，再插一句，关于对食，其实历代宫廷都是持否定态度的。宫女是小老婆预备役，你要允许对食了，卧槽！皇帝拣太监用剩下的女人，不带这么逗逼的！
那么，有时候说的“赐婚”或者说皇帝插手大臣家的婚姻，是怎么达成的呢？
做媒。
父母之命，媒妁之言嘛。
注意，媒妁之言还在父母之命的后面。
通常情况下，是两家都愿意，然后皇帝或者太后这样的人物，给做个脸，说是撮合，这种狗腿一点，就说是赐婚了。
得是两家都愿意，在皇帝面前有点面子，然后两家找皇帝或者太后，请他们做个媒人。还得是双方的父亲出面，除非父亲死了，才由母亲啦、兄长啦，这样一类人物出面，代行父权。并且，为表郑重，得双方父亲都表示同意。
也有强势的皇帝，如朱棣，硬要给解缙、胡广两家做媒的。
解缙和胡广都是建文帝的臣子，建文帝待他们不薄，但是解缙听说朱棣来了，当夜卷了包袱就去投奔了。胡广是建文帝钦点的状元，朱棣一声令下，他就跑过去了——朱棣家的狗都没他听话。
这俩货要搁明末清初，也是妥妥进《贰臣传》的货色。别说儿女结婚了，估计让他俩自己搞基，这俩说不定都会答应（……）。
还是那句话，不拿自己当人，就别怪别人把你当牲口。
以上，欢迎讨论！
☆、146·暴走的变态
好好一个大活人,被人当牲畜一样的看待了,搁谁都不可能不生气。不止是自己,连家人都觉得受到了侮辱。这种恶心的感觉，真是历久弥新,想想就要吐。毫无意外地,颜神佑暴走了！楚氏暴走了！
她俩一暴走,自颜孝之往下,整个颜家都是一个哆嗦。楚氏的厉害，是大家都知道的，中二如颜肃之，自打正常了,见了她都跟鹌鹑似的。颜神佑的厉害，更是有目共睹的,虽然昂州对消息进行了封锁，京城知道得不多，整个颜家内部是知道的。这是一个拿人头给她爹搞到侯爵的狠人，颜肃之逼急了管她叫祖宗。
楚氏问颜神佑：“你想怎么办？”
颜家上下集体失声，都等着她回答呢。
颜神佑心里已经气疯了，脸上却是冷冰冰的，嘴角还挂着一点冷到骨头里的笑影儿，微一俯身，对楚氏道：“这等无礼之事，理会它做甚？非礼毋听，非礼毋视，非礼毋言而已。”
呸！
就没一个人信的，别开玩笑了，御史上了那么小小一本，你就能掀翻御史台。老虎改吃素？那也得看老虎的胃答不答应！
果然，颜神佑又来了下一句：“家内皆是朝廷柱石，何必理会些许小事？如何不将眼光放到正事上来呢？闻说如今天下年年有灾异，处处有欠收，租赋不比往年，而花费靡多。伯父为尚书令，如何不问上一问？管上一管？”
颜孝之本来是生气的，虽然分了家，却是一笔写不出两个颜字来。这么羞辱他侄女儿，无视他弟弟，就是羞辱整个颜家满门！已经卷好了袖子，准备明天找虞喆理论去了。
这事儿，倒谈不上什么不能说的，说出来了，于颜神佑也没什么太坏的影响，就是恶心罢了。传出去了，大家只能说水家癞蛤蟆想吃天鹅肉，说他们不自量力，说水太后糊涂，说虞喆太荒唐无能。至于颜家，他们拒绝了，那是不谄媚，是有骨气。
颜孝之是想跟虞喆讨个正经的说法的，还得让水货们低头认错。
现在听颜神佑这么一说，虽然不晓得她有什么安排，却也知道她这是剑指何方。搞这么大阵仗，水货们要倒霉了吧？颜孝之默默给水货们点了一堆蜡烛。有气无力地道：“有话直说罢。”
颜神佑笑得自然了些，轻快道：“已经直说了呀。伯父就不想知道，这朝廷的钱都花到哪里去了么？昂州缴得少，是因为有兵事，一应粮饷自筹了许多，朝廷只发了些马匹、甲仗，并不曾花朝廷多少钱。今年还比往年多纳了许多粮，明年只会更多。其他州郡也是按时缴纳。可国家依旧有些个入不敷出，不是么？钱呢？”
颜孝之道：“这有什么好奇怪的，五王心有二意，自然要截留的，缴得便少。国家又要防贼，又要赈灾，如今天下多事，花钱的地方多了去了。”
楚氏伸出指头敲了敲桌子，对颜神佑道：“要他做什么，你便说。”她原是有些费解的，便说到钱上，却听明白了。
果然，颜神佑道：“按制，以天下租赋三分之一为帝营陵，眼下民有菜色，这三分之一的租赋如何花用的，难道不该问上一问么？！”
颜孝之大悟：“！！！”
这是个思维的盲区，三分之一的财政收入为皇帝修陵已经是定制了，没什么好说的。而虞喆的做法，是拿钱换他舅家老实一点。这总比让水货们到朝廷上捣乱更能让朝臣们接受，这个，也算是大家睁一眼闭一眼同意了的。所以颜孝之默认是不去苛责这件事情的。
现在，问题来了，水货爪子伸太长，不但捞钱，还开始藐视起士大夫来。还撺掇着水太后，一家子不拿士大夫们当人看。是你先过界的，你做初一，别怪我做十五。管得太多，让你连钱都没得捞，以前捞的还得给老子吐出来。顺带的，虞喆也得跟着再头疼一回。
这种撺掇着“赐婚”的事情，说实话，闻所未闻，往前数几朝，有史以来，就没见过记载的。自然也就不会有人有先见之明，将这种情况写进法律里面了。想整水货，拿这个事儿说事儿，顶多让他们名声臭掉，走正式的法律程序，木有法条！
颜神佑只得另想办法，从其他方面入手了。
皇陵营建上出错，你特么活得不耐烦了吧？哪怕是皇帝舅舅，搞不死你，也得把你削成个白板！脸不给你扇成猪头不罢休。其实颜神佑更想搞死水太后，水货们不过是小虾米不过眼前形势没办法直接掐死皇帝亲妈，又得表明自己的态度，说不得，就拿水货们祭个旗先了。不过对于水太后，让她娘家吃苦，她心里也得难受。她越想要娘家风光，颜神佑就越叫她娘家打回原形。
至于虞喆的脸面，亲，你连这种事情都管不住，你皇帝还想要脸吗？
是，颜家是军功起家没错，即使是军功起家，不是世家，却也是朝廷重臣，颜启是可以配享先帝的人。人品虽然差了点，功劳却是实打实的。颜家又与世家结亲，颜孝之兄弟也算是温文尔雅，向世家靠拢。现在的颜孝之兄弟，说是士大夫，倒也不算很错——大家思想差不多。
所谓士大夫，不是做了某某官便是了，世人的心里，士大夫不止是官职，更是礼法与气节的代名词。否则，便是官做得再大，但是对皇帝百依百顺，舐痈吮痔犹恐不足，那是佞臣，写在史书里也该入另册。哪怕是装，也装得有点骨气。【1】
颜孝之兄弟，在礼法上做的，倒是够入士大夫行列了。为了在这个行列里立足，他们就得死扛着这件事情，绝不能有让步，必须表明自己的立场，而不是装死冷处理。