《荆钗记》是南戏,多用元代戏本,共有四十八出,很长,说的是:
    书生王十朋幼年丧父,家道清贫,与母亲相依为命。贡元钱流行见王十朋聪明好学,为人正派,便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。十朋母亲因家贫,便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富,欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。玉莲不从,只愿听从父亲安排,嫁给王十朋。婚后半载,试期来临,王十朋便告别母亲与妻子,上京应试,得中状元,授江西饶州佥判。
    丞相万俟见十朋才貌双全,欲招他为婿。十朋不从。万俟恼羞成怒,将十朋改改调广东潮阳任佥判,并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权骗走,加以篡改,诈称十朋已入赘相府,让玉莲另嫁他人。孙汝权回到温州后,即找玉莲继母,再逼玉莲嫁给汝权。玉莲誓死不从,投江殉节。幸被新任福建安抚钱载和救起,收为义女,带至任所。钱载和来到福建任上后,即差人去饶州寻找王十朋。差人打听到新任饶州太守也姓王,到任不久便病故,回来告知玉莲。
    玉莲误以丈夫已死,悲痛欲绝。而十朋在赴任前接取母亲与妻子来京城,听说玉莲已投江而亡,十分悲恸。五年后,王十朋调任吉安太守,而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚,赴任途中路过吉安府,王十朋前去码头拜谒。当钱载和知道王十朋就是玉莲的丈夫后,在船上设宴,使十朋与玉莲得以团圆。
    南戏兴起流行于北宋末至元末明初,昆曲源于昆山腔,而昆山腔只是“南戏四大声腔”之一,并不能代表弋阳腔、海盐腔和余姚腔,圣祖康熙所钟爱的就是自唐代流传下来的弋阳腔。今天春和园出演《荆钗记》全本,唱的是南戏鼻祖,四大声腔之首海盐腔,凸显“以真切之调写真切之情”,因皇帝生母是嘉兴人,海盐腔正是嘉兴湖州地流行之调。其腔调清柔、婉折,为明代官僚士大夫所好,缙绅富家宴请宾客时,往往招海盐子弟演唱,若系清唱则不用锣鼓,只用拍板或以手拍板来代替。
    海盐腔到明万历年后才衰落。现在举国上下流行的是昆曲,会海盐腔的很少,璎珞特选此腔,陆文洪下了许多功夫。本来皇帝南巡回来就要看,但因璎珞不方便,直拖到过年。璎珞现在明白了,这是傅恒故意为之,因为流言一事,不教自己和皇帝见面。想到这里,她看了看另一侧的傅恒,微微一笑。傅恒于是也对她微笑了一下。皇帝一眼就认出一身缟素扮玉莲的是前年穿花衫扮杜丽娘的沁官儿,说其别有风韵,唱的又好,这才想起,去年出远门两趟,竟未来过春和园,璎珞笑赞他好记性。之后皇帝便一直在和容妃说戏,其余人等也被戏的曲折动人所吸引,都未注意二人。
    演了十六出后,已过午时。春和园准备了丰盛精美的膳食。在席间,璎珞对皇帝道:四爷,明蕙想请个旨,想请四阿哥和五阿哥及福晋格格也来看这戏,陆师傅排练了那么久,好对得起他的心血。皇帝明白她的意思,是想让静离见五阿哥的福晋格格,便道:永珹如今闭门思过,你叫永琪他们。璎珞于是谢恩。皇帝又对傅恒道:这戏不错,回头,朕借去圆明园演,皇额娘定然喜欢。傅恒微笑道:春和园随时听候皇上招遣。
    饭后,又演了十六出,期间璎珞去给姜姜喂奶,容妃好奇,便跟着去。她于是和容妃说了流言的事,容妃十分意外,但只笑道:夫人,还是你自己和皇上说比较好。他会听你的。
    璎珞道:如果娘娘不介意,那我自然义不容辞,其他人不敢去告诉皇上。这事都是因我而起,娘娘不要放在心上。容妃摇头道:夫人不必自责,沉壁不会多心,你和傅恒大人商量商量,怎么和皇上说比较好,沉壁要装作不知此事。璎珞点点头。容妃又笑道:姜姜果然长得十分像傅恒大人,沉壁恭喜你们!璎珞笑吟吟地道:谢谢!一时喂好了,容妃便抱过姜姜,欢喜地亲亲,再拍睡。她现在抱孩子很熟练了,一时想起在南巡的御舟上,关于这个孩子,自己曾安慰过傅恒……
    璎珞此时细瞧,见容妃头上戴着铜镀金累丝点翠嵌珠石凤钿子,额前一排垂下的彩珠,颈间戴着橘色染骨镶石点翠寿字七东珠金黄绦领约,知道这是贵妃用物,且和皇帝所戴荷包上自己绣的寿字相照,手上带着一排金錾古钱纹指甲套,身着和皇帝龙袍类似的柚黄色松竹梅纹马蹄袖吉服,青松翠竹红梅,活泼华彩中一副天真纯净的模样,便笑她是一个洋娃娃。两人又说了一阵,等她们回来,其他人已不见了,只珍珠坐在戏楼里,她知道,皇帝是去问小全子差。
    戏演完,已近晚饭时间,外面天色已黑,璎珞又留皇帝和容妃晚饭,皇帝看着容妃。容妃对他一笑,道:皇上,我们在这里一天了,早些回去吧,让大人和夫人也早点歇息。皇帝道:好。于是傅恒又将他们俩的轿子送到西侧门内,再嘱咐了多罗两句,方才回来。
    初六这日,伊贵人穿着一身红来向皇后拜年请安。那拉氏欢喜地叫她在榻上一边坐了。伊贵人见她在缝绣好的大荷包,于是笑道:皇后娘娘,您的手真巧,这是给皇上的吧?那拉氏笑应道:皇上不缺这些东西,本宫就是闲来打发时间。伊贵人笑道:是,娘娘宫务繁忙。年饭那天,我看皇上带着一个黑色的荷包,上面是好漂亮的茶花,那是娘娘做的吧?那拉氏道:不是,那定是绣坊做的。
    伊贵人道:哦,容妃娘娘不做女红,令妃娘娘不方便,除了绣坊进献,皇上就用您做的吧?那拉氏不置可否,道:本宫早已不做这些了,去科尔沁路上无事,拿起针线,绣了一幅,便又来了兴趣。伊贵人见皇后缝着荷包,脸上一片专注的娴静温柔之气,她还从来没见过皇后如此模样,不觉在心里感佩:皇后娘娘温婉贤淑,果然配得起她的名字“淑慎”。正思量间,忽然听珍儿的声音道:伊贵人好。
    她回过神来,看着珍儿,道:珍儿姑姑新年好!珍儿也忙给她拜年,然后说道:伊贵人,您也来学学绣花,皇后主子可以教您。伊贵人忙道:娘娘主持六宫,吉玛不敢打扰娘娘,吉玛爱做针线缝纫,内务府派师傅在教吉玛用织机,但刺绣是精细活儿,比缝纫纺织难得多了。那拉氏听如此说,便笑道:好啊,你来吧,本宫有空时便叫人去叫你。伊贵人忙应了,又道谢。
    伊贵人走后,珍儿便道:娘娘,奴才看您是真喜欢这位伊贵人。那拉氏笑道:也是有缘吧,本宫在皇上身边这么多年,没想到,这位卫蒙格格入了本宫的眼。珍儿一笑,去一旁收拾,然后悄悄地看那拉氏,她知道皇后将这伊贵人当作下一个令嫔。
    伊贵人,拜尔噶斯氏,名吉玛,是达什达瓦部人,她是前年秋围时被献给皇帝,后由两位阿哥从热河行宫带回来的。达什达瓦部,和准噶尔一样,本从属于明朝时赫赫有名实力强大的瓦刺,是容妃提到的漠西四卫拉特蒙古的前身。瓦刺在强盛的时期,曾控制了东部蒙古,即明朝时所称的韃靼,其中包括世代与朝廷交好的漠南蒙古,朝廷才消灭的大患准噶尔正是瓦刺的四部之一。理藩院里便设有专门的部门研究和管理卫拉特蒙古。
    征准噶尔时,达什达瓦部出兵配合清军,协助作战。因此,皇帝两次在谕旨中批示,允许达什达瓦部属人前来热河居住,为给达什达瓦部提供佛事活动场所,还在武烈河东岸建造安远庙,邀请卫拉特蒙古各部的首领每年夏天都來热河聚會,更建造大片屋宇,让达什达瓦部属人男女老少迁往热河居住。吉玛的父亲德穆齐塞音察克,就是其中一个部落的首领,所以宫中称吉玛为卫蒙格格。
    这位格格,只有十九岁年纪,也曾经嫁人,但丈夫早亡无子女。那拉氏一搬来圆明园,皇帝便叫她在皇后位下学规矩,和当年的容妃一样,只是这位格格生得并不算漂亮,她既不像其木格那种中原认为的草原美女,又不像乌日娜那种漠南蒙古,即东部蒙古的原生草原美女,且性子安静柔顺,据说她像之前同来自漠西,温纯端厚又精女红的豫妃,所以才被皇帝带回来的,因此那拉氏对她更自不同。
    入宫一年多,皇帝只翻过她一次牌子,所以她虽为皇帝的贵人,在那拉氏心里,感觉很不一样。因为漠西蒙古与漠南漠北蒙古相比,与大清的关系更远,且被周临突厥系诸部长期影响,西部蒙古的瓦剌就有突厥化的跡象,使之跟东部蒙古诸部更加不同,更荒蛮更血腥,所以皇帝才会鼓励他们迁居热河,以实现教化的目地,也因为这个原因,皇帝要傅恒主持土尔扈特部东归之事。所以她的满语汉话一直学不好,直到皇帝今年从科尔沁回来,她才基本算是说得比较流利了。
    在南巡的时候,那拉氏感叹过珍儿那时或可成为令嫔,所以珍儿心里明白那拉氏的想法,容妃无法替代又不好动,那拉氏希望有一个和她亲近的人得以和令嫔那样,而这伊贵人各方面都和魏湄接近,出身还好,又是从皇上重视的回疆选来的,这也是那拉氏为何要借容妃之手除去乌日娜的原因之一。去年婉嫔下毒,那拉氏心里窃喜,虽然容妃并没有事,但婉嫔是那拉氏身边出去的人,算是给她出了一口大气。珍儿自然想不到这么多,那拉氏也从没说过什么,这些其实都是袁春望的观察,他便要珍儿促成那拉氏的计划,所以珍儿今天才叫伊贵人来学刺绣,更加亲近皇后。
    因皇后又拿起了针线,和绣坊关系拉近,袁春望很是担心,所以他断绝了和紫纹的幽会,但警告她绝不能将他们俩的事说出去,紫纹自是不敢,袁春望还是担心,于是便和颖贵人说,既然她喜欢紫纹,便将她调出绣坊,给颖贵人使唤。其木格自然高兴,谢了袁总管,紫纹更高兴之极,她终于算是摆脱了袁春望,连面都不用见了。
    过了两日,璎珞和傅恒说,自己已约好了和皇帝见面的事,傅恒于是略有担忧地看着她。她一笑,道:少爷不要担心,我去是为了救好多人的命,而且皇上,他不会对我生气的,你担心什么?傅恒道:我知道,但我就是担心,担心你和他见面……说到后来,声音低下去了。
    傅恒久已不说此事,璎珞略有诧异,走过去把他揽在怀里,道:傻瓜,他对我早就没有了,在嘉兴钱家我不是说过。他现在的心上人是沉璧。半晌,傅恒道:那你呢……璎珞有点不置信地看着他,道:少爷,你在胡思乱想些什么?在富察府,你不是说我闹孩子脾气?
    傅恒闭上了眼睛,不语。璎珞觉得有点儿奇怪,问道:少爷怎么啦?傅恒伸出手去,抱着她,还是不说话。璎珞道:我知道了,你在介意我送他帽子荷包的事对不对?傅恒道:初六那天,他那样看你。璎珞笑起来,愈加温柔地摸他的头,道:你想多了,那你没看他看沉璧的眼神呢,沉璧说不留着晚饭,他立刻便不留了。而且在扬州,你和沉璧不见了,他都无心茶饭,听李玉说,觉也未睡着,我早说过,他真正喜欢的就是沉壁。
    傅恒叹息了一声,道:可你始终在他心里,如今那令妃……璎珞不知说什么好,便道:怎么你还在介意她,令字是我叫皇上给的,你不是知道?傅恒不豫道:所以,他都听你的。璎珞笑起来,笑得十分开心,道:少爷,你才是闹脾气,不管他想什么,我可是一直把他当姐夫。说着便开始亲傅恒。傅恒还要说话,但她不让他说。两人亲了好一会儿,璎珞便解自己的衣服,傅恒不觉吃了一惊,璎珞低声道:下红没有了。
    璎珞觉得像洗热水澡般的欢畅舒服,除了因生女久未亲热,她知道,傅恒还因为皇帝不开心,他可真会胡思乱想!他在内心深处还是如此介意皇帝啊,她已为他生了两个孩子了……他还说他不介意流言……想到此处,她在心里忽然笑起来,轻声道:少爷……
    最后,傅恒将她抱在怀里,道:璎珞,我们已有了一儿一女,不要再生孩子了,你太辛苦了。璎珞于是一笑,道:嗯,我在喝药,少爷放心。傅恒点了点头。璎珞又道:但你不准胡思乱想,如果你胡思乱想,我便再生孩子!傅恒有点儿不置信地看着她,璎珞一笑道:那你就不会怀疑了吧?
    傅恒将她紧紧抱住道:我不怀疑你,也不怀疑他,我只是不喜欢他看你。璎珞道:我明白,少爷,我见他,都是为了说事儿,嗯?傅恒嗯了一声。璎珞又叹息道:少爷,你这样,怎么得了?傅恒静静地不说话。璎珞亲在他脸颊上,道:可我喜欢,我就喜欢你这样……璎珞永远是少爷的,永远。
    傅恒闭上眼睛,心里只感觉舒畅的喜乐,他谁也不怀疑,虽然璎珞和皇帝的流言他很不喜欢。而他和容妃的流言……法蒂玛的心也永远是他的,虽然那现在也是皇帝的……他觉得他是不屑皇帝,和那年在演武场被迫比剑时一样……
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    【突厥化】是指一个民族被迫或自愿放弃自身的語言、文化和身份认同并与突厥人同化的过程。最早有记录被突厥化的是在新疆的喀什地区。回语即维语,就是一种突厥语。突厥化进程至晚从公元前2世纪上半叶便已开始,公元6-8世纪时,天山地区的印欧语族群大多已实现了突厥化。在公元6世纪,突厥汗国统治了中亚和新疆地区;9世纪操突厥语的维吾尔人从蒙古高原迁入天山以南。
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    1804年,韃靼人神学家库萨维籲对伊|斯|兰教進行世俗化改革,去除伊|斯|兰教对教育的影响,即是扎吉德运|动,成为泛突厥主|义的源头。「泛突厥主|义」被一些鄂图曼帝国的知识分子接手,改变成恢復鄂图曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运|动的精神支柱,并向世界传播。突厥语是一种古老的语言,现在,土耳其语是突厥语中使用人口最多的一种。历史上著名的突厥化事件是青年土耳其党政府对希腊人的种|族|灭|绝。
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    【历史原型】伊贵人就是乾隆的【慎嫔】,她曾在继后位下学规矩,后封为伊贵人再慎嫔。她一向和继后交好,来历背景如文中所示,小说中关于她的情节参考了有关她和乾隆的历史记录。伊贵人与皇后那拉氏常在《穿戴档》中被乾隆帝要求做些女紅。例如在乾隆二十六年四月二十二日,高宗就下旨:「五彩线金丝火镰袄到家里交与慎嫔,按此火镰袄做样,比這火镰袄线的,当在做些。」乾隆帝更称赞曾受皇后教导的拜尔噶斯氏为「六宫雅范」,能体现出这两人的关系不错。
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    【豫妃】,在原剧中曾被提及,在小说第三章里也做了交代。博尔济吉特氏,寨桑根敦之女。乾隆二十一年(1756年)六月初五日,准噶勒杂特部一位名为根敦的宰桑,因被乌梁海劫掠而率领所属九十余户投诚清廷。乾隆帝认为此事甚属可悯,著加恩授根敦为佐领,并且暂令其与丹毕游牧同居。由此推论,博尔济吉特氏在此日期之后入宫。博尔济吉特氏便参选一年一度的内务府选秀,挑入宫充作宫女,而后封多贵人直至豫妃。乾隆很重视和喜欢这位豫妃,有许多的内廷赏赐记录,她曾怀孕但不幸流产。她入宫时已二十多岁,之前嫁过人。
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    根据《清实录》的豫嫔册文记载,当时的博尔济吉特氏被称为一个温纯而端厚的女子,“承慈颜于璇殿”。根据《皇朝文典》录入的豫妃初次祭文和二次祭文记载,高宗忆述豫妃是个□□的女子,懂得看译官所翻译的文章。尽管她自幼在蒙古长大,却懂得妇女应该从事的女功,因能进行纺织和缝纫等的工作而曾令高宗在其去世后,怀念她“织絍错镂金之巧”、“献茧呈功”的时光。她又尽心地承担宫中的职守,“佐雅化于兰宫”,因而在宫中有着不错的名声。
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    【这两位妃嫔都来自漠西蒙古,精于女红】。

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