第二日晚面时，皇帝除了将此事告知傅恒，又赐了两样东西给傅恒拿回家去看。傅恒回家与璎珞同看，见第一幅是皇帝写的字，方圆兼备、结构稳重、布白得意，刚柔相济：
父母之恩，昊天罔极。
父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。
璎珞叹了口气，点点头，道：皇上只能对着我们和沉壁悼念他的生母了。傅恒微笑道：慈宁宫供奉的皇上抄经，同是给钱夫人的，她也是大清的‘圣母皇太后’。璎珞听了此话，心里顿感安慰。
傅恒展开第二幅，见又是《白衣大悲五印|心陀罗尼》，但以墨笔写在黄色经纸之上。引首部分为汪由敦篆书“白衣大悲五印|心陀罗尼”，用笔刚劲、力透纸背，文曰仿赵子昂法，但晋唐之风隐现其中。接着便是皇帝御书经文。纵观整篇墨书似苍龙凌于碧空，神驹驰于原野，君臣二人风格迥异互补。其后是多幅观音大士相和经文抄录。
璎珞啧啧称赞道：怪不得皇上器重汪老，而且皇上看来十分喜欢此经啊。却见傅恒面色黯然，觉得他想起了已逝的汪大人。傅恒勉强一笑，道：这是乾隆十一年浴佛日后，皇上为姐姐生七阿哥永琮而临写，随后将其特赐张廷玉之子张若霭。张若霭自是诚惶诚恐，感皇恩浩荡，邀群臣共敬。董邦达、梁诗正、沈德潜、丁观鹏等二十余位当朝重臣及名仕，或画观音、或临经文而完成此卷，同贺圣皇得子，亦唱和张若霭得此皇恩。完成后，张若霭又进献给皇上。
璎珞才明白，点点头，道：七阿哥出生于四月初八如来佛祖诞辰日，即浴佛日。傅恒道：那天皇上大喜，觉得永琮与佛渊源甚深，他于佛诞日出世，真会挑日子，可能那时便决定将来传位于他。而这部佛经，其实是伪经，是明万历时为了迎合很多人得子的美好愿望所创的小册子。此经的小册子里一般都会有白衣观音的画像，坐在岩石上，有时手里抱著一个男孩，善财和龙女在她左右侍奉，她的身后有竹林，右上方空中飞著一只白鹦鹉，在她右手边则往往放著插有柳枝的一个净瓶，就像卷上的这幅……
璎珞心里一恸，霎时热泪盈眶，右手抚在傅恒肩上，道：少爷放心，我们一定会为姐姐和七阿哥报仇！傅恒也举右手握住她的手道：皇上这是感谢你让他母子和好。还有，玉成了他和如今那位令贵妃。璎珞点点头，道：魏湄确实是做到了姐姐做不到的事，我是代姐姐玉成的。这两件事，皇上还应该好好感谢沉璧。
傅恒笑起来，道：你和她倒是双剑合璧，所向披靡，什么难办的事都办得漂亮！璎珞得意地道：那当然了，沉璧说最喜欢公孙大娘舞剑！不过她应该看看少爷舞剑，比公孙大娘有气势多了！第二日便写信一封，叫陆文洪带去给容妃，将此事原原本本告知给她。
魏湄进了贵妃，又立刻怀孕，储秀宫再度热闹起来。魏湄给胡嘉佳写了一封回信并赐了东西。皇后还是一如既往打发珍儿来问安，她不端架子，谁来问安都见见，但众人见她有身子，神情懒惫，储秀宫上下伺候的人都低声说话，小心谨慎，一般也不久坐。李氏知道魏湄是心里明白，也笑吟吟地迎来送往，储秀宫真正的客人只有容妃庆妃和纳兰夫人。
依博尔因在宫里办了两次席，心里十分兴奋，有机会就继续微服去逛集市或买菜，有时还带胡嘉佳一起去。永琪见她兴致很高，觉得可以转移她生子的压力，便也鼓励她去。多罗心里不免紧张，又增派人手保护两位格格出门的安全。
永珹在理藩院的差事渐渐上手。理藩院尚书富德曾从征傅恒于金川，后又从征傅恒和兆惠准噶尔之战，兵至巴达克山，因功进封一等清远成勇侯。他自然不敢怠慢阿哥，便派了一个能干的主事，名叫厄尔经额作日常教导辅助。这厄尔经额官职不高，是典属清吏司的七品蒙古主事，但业务很熟悉，实际经验丰富。
典属清吏司掌管外札萨克划定疆界、封爵、内部会盟、驿递、军旅、蒙藏各地喇嘛事宜、察哈尔各族牧民事宜、少数民族地区贸易等内部行政事务及俄商来恰克图贸易等事宜，涵盖了军事国教和贸易的各个方面，按照皇帝旨意，永珹一入理藩院便在此基层部门熟悉事务。皇后和弘昼对富德的安排十分满意，弘昼曾召富德当面奖谕。
双黄寺东便是外馆，即喀尔喀王公入京觐见之所。外馆附近市厘栉(zhi4)比，屋瓦鳞次。充街隘巷，只见明驼，列肆连箱，殷殷阗阗(tian2)，除了许多蒙古人，都是商贾，一片欣荣熙攘之气。喀尔喀蒙古王公和随从等朝贡人员，每年约四五千人进京，都居住在此处，早年王公们都是进贡蒙古土产土仪，包括牛羊马，野猪，奶|子酒，雕翅，野羊角等，但现在逐渐已代替为俄罗斯产品，包括海龙皮，鸟枪，貂皮，琥珀，金刚石，软革，镜子，钟表，回绒布，倭缎和哦噔紬等。
朝廷在中俄边境的恰克图设俄罗斯市，恰克图每年都给宫里送贡品。当年，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自恰克图。关于俄罗斯市贸易，理藩院规定，蒙古扎萨克及哲布尊丹巴呼克图等差人来市者，价值百两以下，听其交易，百两以上由扎萨克及商卓特巴以印文咨恰克图司官，交各行首交易后复文潜回。察哈尔也叫张家口，税关征收与蒙古和与俄罗斯贸易之商税。
张家口也叫做东口，山西商人称为晋商，山西的商业资本源远流长。早在先秦时代，晋南就开始日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所的商业交易活动。发展到大清时，已成为国内势力最雄厚的商帮。他们与俄罗斯在恰克图的贸易，都将总号设在张家口。北京的商人称为“京帮”，商家的总号设在外馆，分号设在张家口。朝廷与俄罗斯贸易量的增加，为朝廷每年带来好几万两银子的税关盈余。
喀尔喀的王公自是认识傅恒，傅恒说普达娃是富察家的亲戚，于是普达娃由王公暗中牵线，目前购买了几个外馆的贸易商行及商铺，并据此结交了外馆的一些大户。
永珹对他的继福晋阿珮始终不是很亲近，大概是因为和结发妻子铭绣情笃的原因，所以他更加亲近原来的两位格格，和温厚的茜茜更相投。茜茜和月如都知道他的心思，每次去庙里时，都悄悄为铭绣上香，并回来告诉永珹知道。上香时想起当日自己二人和铭绣的情谊，和她的不幸早逝，都会流泪。阿珮性子也好，年纪又小，不端福晋的架子，府里的事都是和她两个商量，三个女人相处很融洽。
因为住在宫外，阿珮和婆婆皇后那拉氏不算亲近，但她十分恭谨，经常在入宫时去承乾宫请安，那拉氏对她很是满意，觉得她比铭绣温顺，旁敲侧击过，见她对永珹的往事一无所知，更觉放了心，只嘱咐她管好府中事务，去畅春园时更要好好孝敬太后。
茜茜的父亲公义，是总管内务府大臣之一，主责掌仪司广储司都虞司和庆丰司营造司，共四司，几乎囊括了内廷供给，并负责宫中祭祀宗|教事务。德保因任职工部，主责奉宸苑会计司慎刑司，所以去年宫里处置太监一事是他的本职，畅春园事务现在由他负责，亦禄管理圆明园，亦是他的下属。
三和主责上驷院，内三旗包衣事务，并管辖南府。内务府财政由德保和三和二人一起管理。江南三织造向皇帝直接汇报。内务府在紫禁城西南路，离军机处不远，又毗邻方略馆，方略馆受辖军机处，而傅恒在内府里，除了监理养心殿皇帝事务，主管清漪园工程，还掌着武备院，倒是办公方便。
皇帝收到了自西行回京后，璎珞给自己写的第三封信，看完便给了李玉。李玉看完又奉给皇帝，笑道：真是喜事连连！连叶大夫家也有喜了！您到底要还是不要那沁官儿？皇帝教李玉派人去长春|药房恭喜叶天士，赐什么问容妃。然后看着粉蜡纸上那个墨笔写的名字“顾沁”，沉吟道：她竟然是嘉兴人。
李玉又笑：是，奴才遵命！您是顾虑容妃娘娘？奴才觉着，娘娘不会不高兴。皇帝略点点头，道：她不能进宫。李玉道：您的意思是就教她还住在在玉京园里？皇帝道：你先去和沉壁说说。李玉忙应了去了。
在隆禧馆，李玉先将叶家的喜讯报了，又告诉容妃说，纳兰夫人问皇帝如何安排府里的小戏沁官儿，因她今年满二十岁了，应该放出去嫁人，但知道皇帝素日喜欢看她的戏，因此问问皇帝。容妃听完抿嘴一笑，道：真是喜事，本宫想想送叶大夫什么，想好了告诉你。李玉忙应了，又小心翼翼地看着她。容妃这才道：皇上既然喜欢，便自己留着沁官罢。李玉笑嘻嘻地道：还是您好，皇上的意思是叫她还是待在玉京园里，继续唱戏，和之前一样。
容妃道：那是在纳兰夫人府上，如果她无异议，沉壁自也无异议。李玉道：娘娘，这种小戏，不用挂心，自皇上登基，宫里便禁了女乐，所以她入不了宫，将来也没身份没地位。容妃点点头，道：你就去告诉皇上，沉壁觉得挺好。李玉忙高兴地去了。
李玉走后，彩云在一旁道：娘娘，您怎么不恼？皇上是什么身份，怎么对戏子也有兴趣？容妃一笑，道：皇上可喜欢她了，虽然只见过几次。彩云问道：为什么？容妃便笑道：他喜欢小姑娘。心里却想：因为先皇后娘娘和钱夫人。
原来，璎珞已先写信和容妃说了这件事。说这沁官儿是玉京园戏班的台柱，皇帝第一次上玉京园听《游园》《惊梦》时，教皇帝想起先皇后娘娘的那个旦角儿，那年她十六岁，正是容音嫁给皇帝的年纪。后来她又为皇帝唱过两次戏，《荆钗记》和《燕青打擂》。唱《荆钗记》时，容妃也在，皇帝叫她上来，褒奖了一番，那时她就瞧出来了。陆文洪也曾经告诉自己，说内务府每年年中年底两次例行赏玉京园的戏班子时，顾沁都会得到两份赏赐。
而据璎珞所说，这沁官儿也十分地有意于皇帝。因璎珞今年说她不小了，说要遣她回家嫁人，方才知道她是嘉兴人，但自小入的是苏州的戏班子，怪不得唱海盐腔对她并不困难。她却说要一辈子留在玉京园唱戏，不肯出去，璎珞立刻就明白了。因璎珞喜欢刺绣，戏服是一个最好的用武之地，而顾沁为她试衣，是以两人颇亲近，若她是倾心傅恒，璎珞绝不能不知，所以她只能是因为皇帝。
于是璎珞写信告诉容妃，遣沁官儿回家必然是要告诉皇帝的，而因这一串儿的渊源，恐怕皇帝会自己要着她，但她绝对无法入宫，只能是在皇帝上玉京园的时候，问容妃怎么想。容妃知道璎珞还为了傅恒，乌什那件事，璎珞心有余悸，而这两个男人之间还会发生那样的事，傅恒位高权重，声威素著，就是他什么都不做，皇帝也对他不无忌惮，且皇帝喜怒无常，叫人捉摸不定。所以璎珞要皇帝继续“公私不分”，这沁官儿不定就可派上用场，她自然也是一般想法，便教璎珞直接问皇帝，她并无意见。彩云对这些自然是一无所知。
皇帝便教李玉亲自去告诉璎珞，并要璎珞告诉这沁官儿，说她若伺候皇帝，不能生子，且一切都必须是秘密，不仅外人不能知道，玉京园的其他人不能知道，连陆文洪都不能知道，这都要她自己先想明白。其后，璎珞给皇帝回信，说沁官儿说她愿意。璎珞便告诉戏园子的人，说沁官儿已决定终身不嫁，一直在玉京园侍奉，以此将沁官儿搬去了后花园里，远离各处而靠近后门的一个单独小院。
要伺候皇帝，最重要的是验明乃是姑娘之身，璎珞于是悄悄带她一起乔装，又去了东郊别院，请外面做此营生的妇人，按照宫里的步骤仔细查验，虽然她们不知道那是宫里的作法，前后不过几日便各各办妥，又通知了皇帝。于是三月初九这日，皇帝微服上玉京园，听新排的折子戏《女儿国》，再于这日晚间留宿玉京园。
皇帝下了朝，更衣去玉京园之前还去了隆禧馆见容妃，容妃只是瞅着他直笑。他不好意思起来，将容妃揽入怀里，道：你和她为什么这样纵容朕？容妃抱着他答道：我瞧纳兰夫人是为了那姑娘，既然她钟情于皇上，身份又低微，其实对她是好事儿。皇帝叹道：那你呢？容妃在他耳边说了一句，然后脸红了，皇帝也在她耳边道：你想就此推开朕，是不能够的。说着便亲住了她。两人亲了好久，容妃推皇帝，皇帝才笑着去了。
一路之上，李玉见皇帝十分高兴，便笑道：容妃娘娘这是……皇帝道：她想推开朕，休想！李玉又笑起来。
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【父母之恩，云何可报】此句出自梁武帝萧衍的《孝思赋》。
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【白衣大悲五印|心陀罗尼经】乾隆皇帝御笔的两件乃历史原物，第一件以泥金写在磁青纸上，第二件以黑墨写在黄色经纸上，背景和来历和详情如文中所述。
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【母后皇太后和圣母皇太后】前者是原来的中宫皇后，皇帝的嫡母，后者是皇帝的生母，母凭子贵当上的太后。两宫皇太后的封号初始于明朝，明代宗朱祁钰当上皇帝后，尊嫡母孙氏为/上圣皇太后/，生母吴氏为/皇太后/。之后在明穆宗驾崩后，神宗嫡母陈氏被尊为/仁圣母后皇太后/，生母李氏为/慈圣圣母皇太后/。史书记载，万历年间宫内庆典，神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后，而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后，显示了嫡庶尊卑有别。在此之前太后同时只能有一位，哪怕是儿子当了皇帝也只能封个太妃，例如宋哲宗并非嫡出，当上皇帝之后，其生母也只封了个太妃头衔。
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母后皇太后和圣母皇太后在顺治朝也出现，其生母孝庄文皇后与其嫡母孝端文皇后两宫并尊，尊孝端文皇后为母后皇太后，尊孝庄文皇后为圣母皇太后。礼教意义上讲，母后皇太后的地位要较高于圣母皇太后。但在具体事例中，情况有所差别。以明神宗为例，神宗年幼时，有关神宗的教育，生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光绪时期，慈安皇太后在世时，对朝政有着更高的话语权。
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【恰克图】清代俄中边境重镇，原属中国。南通买卖城和库伦（今乌兰巴托），北达上乌丁斯克（今俄罗斯乌兰乌德）。恰克图位于俄蒙边界界河的北岸，和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格（买卖城）隔河相望，俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市。在俄蒙边境，西距纳乌什基车站35公里，原属中国。雍正五年（1727年）建为要塞，次年6月，中俄在此签订了《恰克图条约》，并划定两国以恰克图为界。旧城归俄，即恰克图，也称特洛伊茨科萨夫斯克。十九世纪后半叶以前曾为俄国同中国贸易的中心。在延禧中提及恰克图每年进皮张，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自那里。
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【札萨克】官名，蒙古语“执政官”的意思，是一种清朝主要对蒙古族和满族人授予的军事、政治官职爵位。清代将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，由蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任，管理一旗的军事、行政和司法，受理藩院和将军、都统监督。
父母之恩，昊天罔极。
父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。
璎珞叹了口气，点点头，道：皇上只能对着我们和沉壁悼念他的生母了。傅恒微笑道：慈宁宫供奉的皇上抄经，同是给钱夫人的，她也是大清的‘圣母皇太后’。璎珞听了此话，心里顿感安慰。
傅恒展开第二幅，见又是《白衣大悲五印|心陀罗尼》，但以墨笔写在黄色经纸之上。引首部分为汪由敦篆书“白衣大悲五印|心陀罗尼”，用笔刚劲、力透纸背，文曰仿赵子昂法，但晋唐之风隐现其中。接着便是皇帝御书经文。纵观整篇墨书似苍龙凌于碧空，神驹驰于原野，君臣二人风格迥异互补。其后是多幅观音大士相和经文抄录。
璎珞啧啧称赞道：怪不得皇上器重汪老，而且皇上看来十分喜欢此经啊。却见傅恒面色黯然，觉得他想起了已逝的汪大人。傅恒勉强一笑，道：这是乾隆十一年浴佛日后，皇上为姐姐生七阿哥永琮而临写，随后将其特赐张廷玉之子张若霭。张若霭自是诚惶诚恐，感皇恩浩荡，邀群臣共敬。董邦达、梁诗正、沈德潜、丁观鹏等二十余位当朝重臣及名仕，或画观音、或临经文而完成此卷，同贺圣皇得子，亦唱和张若霭得此皇恩。完成后，张若霭又进献给皇上。
璎珞才明白，点点头，道：七阿哥出生于四月初八如来佛祖诞辰日，即浴佛日。傅恒道：那天皇上大喜，觉得永琮与佛渊源甚深，他于佛诞日出世，真会挑日子，可能那时便决定将来传位于他。而这部佛经，其实是伪经，是明万历时为了迎合很多人得子的美好愿望所创的小册子。此经的小册子里一般都会有白衣观音的画像，坐在岩石上，有时手里抱著一个男孩，善财和龙女在她左右侍奉，她的身后有竹林，右上方空中飞著一只白鹦鹉，在她右手边则往往放著插有柳枝的一个净瓶，就像卷上的这幅……
璎珞心里一恸，霎时热泪盈眶，右手抚在傅恒肩上，道：少爷放心，我们一定会为姐姐和七阿哥报仇！傅恒也举右手握住她的手道：皇上这是感谢你让他母子和好。还有，玉成了他和如今那位令贵妃。璎珞点点头，道：魏湄确实是做到了姐姐做不到的事，我是代姐姐玉成的。这两件事，皇上还应该好好感谢沉璧。
傅恒笑起来，道：你和她倒是双剑合璧，所向披靡，什么难办的事都办得漂亮！璎珞得意地道：那当然了，沉璧说最喜欢公孙大娘舞剑！不过她应该看看少爷舞剑，比公孙大娘有气势多了！第二日便写信一封，叫陆文洪带去给容妃，将此事原原本本告知给她。
魏湄进了贵妃，又立刻怀孕，储秀宫再度热闹起来。魏湄给胡嘉佳写了一封回信并赐了东西。皇后还是一如既往打发珍儿来问安，她不端架子，谁来问安都见见，但众人见她有身子，神情懒惫，储秀宫上下伺候的人都低声说话，小心谨慎，一般也不久坐。李氏知道魏湄是心里明白，也笑吟吟地迎来送往，储秀宫真正的客人只有容妃庆妃和纳兰夫人。
依博尔因在宫里办了两次席，心里十分兴奋，有机会就继续微服去逛集市或买菜，有时还带胡嘉佳一起去。永琪见她兴致很高，觉得可以转移她生子的压力，便也鼓励她去。多罗心里不免紧张，又增派人手保护两位格格出门的安全。
永珹在理藩院的差事渐渐上手。理藩院尚书富德曾从征傅恒于金川，后又从征傅恒和兆惠准噶尔之战，兵至巴达克山，因功进封一等清远成勇侯。他自然不敢怠慢阿哥，便派了一个能干的主事，名叫厄尔经额作日常教导辅助。这厄尔经额官职不高，是典属清吏司的七品蒙古主事，但业务很熟悉，实际经验丰富。
典属清吏司掌管外札萨克划定疆界、封爵、内部会盟、驿递、军旅、蒙藏各地喇嘛事宜、察哈尔各族牧民事宜、少数民族地区贸易等内部行政事务及俄商来恰克图贸易等事宜，涵盖了军事国教和贸易的各个方面，按照皇帝旨意，永珹一入理藩院便在此基层部门熟悉事务。皇后和弘昼对富德的安排十分满意，弘昼曾召富德当面奖谕。
双黄寺东便是外馆，即喀尔喀王公入京觐见之所。外馆附近市厘栉(zhi4)比，屋瓦鳞次。充街隘巷，只见明驼，列肆连箱，殷殷阗阗(tian2)，除了许多蒙古人，都是商贾，一片欣荣熙攘之气。喀尔喀蒙古王公和随从等朝贡人员，每年约四五千人进京，都居住在此处，早年王公们都是进贡蒙古土产土仪，包括牛羊马，野猪，奶|子酒，雕翅，野羊角等，但现在逐渐已代替为俄罗斯产品，包括海龙皮，鸟枪，貂皮，琥珀，金刚石，软革，镜子，钟表，回绒布，倭缎和哦噔紬等。
朝廷在中俄边境的恰克图设俄罗斯市，恰克图每年都给宫里送贡品。当年，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自恰克图。关于俄罗斯市贸易，理藩院规定，蒙古扎萨克及哲布尊丹巴呼克图等差人来市者，价值百两以下，听其交易，百两以上由扎萨克及商卓特巴以印文咨恰克图司官，交各行首交易后复文潜回。察哈尔也叫张家口，税关征收与蒙古和与俄罗斯贸易之商税。
张家口也叫做东口，山西商人称为晋商，山西的商业资本源远流长。早在先秦时代，晋南就开始日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所的商业交易活动。发展到大清时，已成为国内势力最雄厚的商帮。他们与俄罗斯在恰克图的贸易，都将总号设在张家口。北京的商人称为“京帮”，商家的总号设在外馆，分号设在张家口。朝廷与俄罗斯贸易量的增加，为朝廷每年带来好几万两银子的税关盈余。
喀尔喀的王公自是认识傅恒，傅恒说普达娃是富察家的亲戚，于是普达娃由王公暗中牵线，目前购买了几个外馆的贸易商行及商铺，并据此结交了外馆的一些大户。
永珹对他的继福晋阿珮始终不是很亲近，大概是因为和结发妻子铭绣情笃的原因，所以他更加亲近原来的两位格格，和温厚的茜茜更相投。茜茜和月如都知道他的心思，每次去庙里时，都悄悄为铭绣上香，并回来告诉永珹知道。上香时想起当日自己二人和铭绣的情谊，和她的不幸早逝，都会流泪。阿珮性子也好，年纪又小，不端福晋的架子，府里的事都是和她两个商量，三个女人相处很融洽。
因为住在宫外，阿珮和婆婆皇后那拉氏不算亲近，但她十分恭谨，经常在入宫时去承乾宫请安，那拉氏对她很是满意，觉得她比铭绣温顺，旁敲侧击过，见她对永珹的往事一无所知，更觉放了心，只嘱咐她管好府中事务，去畅春园时更要好好孝敬太后。
茜茜的父亲公义，是总管内务府大臣之一，主责掌仪司广储司都虞司和庆丰司营造司，共四司，几乎囊括了内廷供给，并负责宫中祭祀宗|教事务。德保因任职工部，主责奉宸苑会计司慎刑司，所以去年宫里处置太监一事是他的本职，畅春园事务现在由他负责，亦禄管理圆明园，亦是他的下属。
三和主责上驷院，内三旗包衣事务，并管辖南府。内务府财政由德保和三和二人一起管理。江南三织造向皇帝直接汇报。内务府在紫禁城西南路，离军机处不远，又毗邻方略馆，方略馆受辖军机处，而傅恒在内府里，除了监理养心殿皇帝事务，主管清漪园工程，还掌着武备院，倒是办公方便。
皇帝收到了自西行回京后，璎珞给自己写的第三封信，看完便给了李玉。李玉看完又奉给皇帝，笑道：真是喜事连连！连叶大夫家也有喜了！您到底要还是不要那沁官儿？皇帝教李玉派人去长春|药房恭喜叶天士，赐什么问容妃。然后看着粉蜡纸上那个墨笔写的名字“顾沁”，沉吟道：她竟然是嘉兴人。
李玉又笑：是，奴才遵命！您是顾虑容妃娘娘？奴才觉着，娘娘不会不高兴。皇帝略点点头，道：她不能进宫。李玉道：您的意思是就教她还住在在玉京园里？皇帝道：你先去和沉壁说说。李玉忙应了去了。
在隆禧馆，李玉先将叶家的喜讯报了，又告诉容妃说，纳兰夫人问皇帝如何安排府里的小戏沁官儿，因她今年满二十岁了，应该放出去嫁人，但知道皇帝素日喜欢看她的戏，因此问问皇帝。容妃听完抿嘴一笑，道：真是喜事，本宫想想送叶大夫什么，想好了告诉你。李玉忙应了，又小心翼翼地看着她。容妃这才道：皇上既然喜欢，便自己留着沁官罢。李玉笑嘻嘻地道：还是您好，皇上的意思是叫她还是待在玉京园里，继续唱戏，和之前一样。
容妃道：那是在纳兰夫人府上，如果她无异议，沉壁自也无异议。李玉道：娘娘，这种小戏，不用挂心，自皇上登基，宫里便禁了女乐，所以她入不了宫，将来也没身份没地位。容妃点点头，道：你就去告诉皇上，沉壁觉得挺好。李玉忙高兴地去了。
李玉走后，彩云在一旁道：娘娘，您怎么不恼？皇上是什么身份，怎么对戏子也有兴趣？容妃一笑，道：皇上可喜欢她了，虽然只见过几次。彩云问道：为什么？容妃便笑道：他喜欢小姑娘。心里却想：因为先皇后娘娘和钱夫人。
原来，璎珞已先写信和容妃说了这件事。说这沁官儿是玉京园戏班的台柱，皇帝第一次上玉京园听《游园》《惊梦》时，教皇帝想起先皇后娘娘的那个旦角儿，那年她十六岁，正是容音嫁给皇帝的年纪。后来她又为皇帝唱过两次戏，《荆钗记》和《燕青打擂》。唱《荆钗记》时，容妃也在，皇帝叫她上来，褒奖了一番，那时她就瞧出来了。陆文洪也曾经告诉自己，说内务府每年年中年底两次例行赏玉京园的戏班子时，顾沁都会得到两份赏赐。
而据璎珞所说，这沁官儿也十分地有意于皇帝。因璎珞今年说她不小了，说要遣她回家嫁人，方才知道她是嘉兴人，但自小入的是苏州的戏班子，怪不得唱海盐腔对她并不困难。她却说要一辈子留在玉京园唱戏，不肯出去，璎珞立刻就明白了。因璎珞喜欢刺绣，戏服是一个最好的用武之地，而顾沁为她试衣，是以两人颇亲近，若她是倾心傅恒，璎珞绝不能不知，所以她只能是因为皇帝。
于是璎珞写信告诉容妃，遣沁官儿回家必然是要告诉皇帝的，而因这一串儿的渊源，恐怕皇帝会自己要着她，但她绝对无法入宫，只能是在皇帝上玉京园的时候，问容妃怎么想。容妃知道璎珞还为了傅恒，乌什那件事，璎珞心有余悸，而这两个男人之间还会发生那样的事，傅恒位高权重，声威素著，就是他什么都不做，皇帝也对他不无忌惮，且皇帝喜怒无常，叫人捉摸不定。所以璎珞要皇帝继续“公私不分”，这沁官儿不定就可派上用场，她自然也是一般想法，便教璎珞直接问皇帝，她并无意见。彩云对这些自然是一无所知。
皇帝便教李玉亲自去告诉璎珞，并要璎珞告诉这沁官儿，说她若伺候皇帝，不能生子，且一切都必须是秘密，不仅外人不能知道，玉京园的其他人不能知道，连陆文洪都不能知道，这都要她自己先想明白。其后，璎珞给皇帝回信，说沁官儿说她愿意。璎珞便告诉戏园子的人，说沁官儿已决定终身不嫁，一直在玉京园侍奉，以此将沁官儿搬去了后花园里，远离各处而靠近后门的一个单独小院。
要伺候皇帝，最重要的是验明乃是姑娘之身，璎珞于是悄悄带她一起乔装，又去了东郊别院，请外面做此营生的妇人，按照宫里的步骤仔细查验，虽然她们不知道那是宫里的作法，前后不过几日便各各办妥，又通知了皇帝。于是三月初九这日，皇帝微服上玉京园，听新排的折子戏《女儿国》，再于这日晚间留宿玉京园。
皇帝下了朝，更衣去玉京园之前还去了隆禧馆见容妃，容妃只是瞅着他直笑。他不好意思起来，将容妃揽入怀里，道：你和她为什么这样纵容朕？容妃抱着他答道：我瞧纳兰夫人是为了那姑娘，既然她钟情于皇上，身份又低微，其实对她是好事儿。皇帝叹道：那你呢？容妃在他耳边说了一句，然后脸红了，皇帝也在她耳边道：你想就此推开朕，是不能够的。说着便亲住了她。两人亲了好久，容妃推皇帝，皇帝才笑着去了。
一路之上，李玉见皇帝十分高兴，便笑道：容妃娘娘这是……皇帝道：她想推开朕，休想！李玉又笑起来。
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【父母之恩，云何可报】此句出自梁武帝萧衍的《孝思赋》。
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【白衣大悲五印|心陀罗尼经】乾隆皇帝御笔的两件乃历史原物，第一件以泥金写在磁青纸上，第二件以黑墨写在黄色经纸上，背景和来历和详情如文中所述。
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【母后皇太后和圣母皇太后】前者是原来的中宫皇后，皇帝的嫡母，后者是皇帝的生母，母凭子贵当上的太后。两宫皇太后的封号初始于明朝，明代宗朱祁钰当上皇帝后，尊嫡母孙氏为/上圣皇太后/，生母吴氏为/皇太后/。之后在明穆宗驾崩后，神宗嫡母陈氏被尊为/仁圣母后皇太后/，生母李氏为/慈圣圣母皇太后/。史书记载，万历年间宫内庆典，神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后，而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后，显示了嫡庶尊卑有别。在此之前太后同时只能有一位，哪怕是儿子当了皇帝也只能封个太妃，例如宋哲宗并非嫡出，当上皇帝之后，其生母也只封了个太妃头衔。
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母后皇太后和圣母皇太后在顺治朝也出现，其生母孝庄文皇后与其嫡母孝端文皇后两宫并尊，尊孝端文皇后为母后皇太后，尊孝庄文皇后为圣母皇太后。礼教意义上讲，母后皇太后的地位要较高于圣母皇太后。但在具体事例中，情况有所差别。以明神宗为例，神宗年幼时，有关神宗的教育，生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光绪时期，慈安皇太后在世时，对朝政有着更高的话语权。
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【恰克图】清代俄中边境重镇，原属中国。南通买卖城和库伦（今乌兰巴托），北达上乌丁斯克（今俄罗斯乌兰乌德）。恰克图位于俄蒙边界界河的北岸，和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格（买卖城）隔河相望，俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市。在俄蒙边境，西距纳乌什基车站35公里，原属中国。雍正五年（1727年）建为要塞，次年6月，中俄在此签订了《恰克图条约》，并划定两国以恰克图为界。旧城归俄，即恰克图，也称特洛伊茨科萨夫斯克。十九世纪后半叶以前曾为俄国同中国贸易的中心。在延禧中提及恰克图每年进皮张，皇帝赐给璎珞的云狐皮就是来自那里。
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【札萨克】官名，蒙古语“执政官”的意思，是一种清朝主要对蒙古族和满族人授予的军事、政治官职爵位。清代将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，由蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任，管理一旗的军事、行政和司法，受理藩院和将军、都统监督。