将轮回道纹融入地球天道可不是简单的事。
轮回道纹在前，地球诞生在后，从某种层面上，地球算是轮回道纹演化的产物，借由蛮荒碎片，演变而来。
两者从本源上，就有着千丝万缕的联系，但这并不代表，相互之间就能顺利的融合一体。
其中原因非常的复杂，现在唐儒想要将轮回道纹融入到地球天道中，获得地球生灵的认可，就是至关重要的关键环节！
其实地球天道的意志，可以看作是地球一切生灵的全体意志结合体，当然具体的肯定会非常复杂。
总之，只要地球上所有的生灵，都能认同轮回道纹，以及地府的存在，那么唐儒重启轮回的计划，就算是成功一半了。
而既然华夏有着地府的神话传说，利用起来，肯定能加深认同度，毕竟华夏人口众多，也是灾后文明秩序维持最好的国度，如今可以看作是人类文明的中心了。
从奈何桥头旁石碑上的华夏古文，到孟婆的形象，也都是唐儒故意所为，为的也正是加深这些亡者对轮回地府的认同度。
本来他还想弄出十八层地狱，但最后想想还是打消了这样的想法，轮回转生完全由天道审判主宰，可没有佛家的地藏菩萨，或者六道轮回，六道也是存在的，只不过与佛教以及华夏一些本土神话故事中，同名不同意，名字相同，含义却完全不同。
唐儒还得好好想办法，改造这片地府遗址。
“我们去轮回殿看看？”唐儒提议道。
神女自无不可，并且对唐儒的安排也很感兴趣，罕见的打趣道：“我倒要看看，你对地府的改造，还有哪些坏点子。”
……
……
庞大的亡者队伍，正井然有序的渡过奈何桥，每一个亡者都会接受孟婆的指点，或者说审判。
在轮回道纹的无上伟力下，不论是人类，还是异兽，在这片地府遗址中，都是毫无秘密可言的。
生前犯下的罪孽，或者积攒的功德，都会在‘放大镜’下呈现的清清楚楚，没有任何例外。
而轮回道纹，以及地球天道，对于功德、罪孽的审判，也有着一套标准，并不同于人类的善恶观念，虽然人类可以算是地球上最大的种族，也能看作是地球的主人，但天道至公，在评判亡者的罪孽、功德时，并不会完全照搬人类的善恶观。
不过在大致上也有类似之处，比如多做好事行善举，自然就能积攒功德。
队伍越来越长，亡者越来越多。
虽然已经快到唐儒口中，如今地府遗址能够容纳的极限，但这批亡者依旧是非常庞大的数字，由此也能看得出，在黑暗侵蚀，魔潮灾劫之中，有多少无辜的性命丧生！
亡者队伍中，人类是主流，但也不乏一些异化猛兽，一一度过奈何桥，最终，长长的队伍，来到了一座庞大的宫殿外，这座宫殿与周围的其他建筑一样，风格都十分的古朴，带有沉淀的历史底蕴。
在宫殿外有一片偌大的广场，而在广场中央，则竖立着一座庞大的雕像，这是一位顶天立地的神人，头戴冠冕，身披玄袍，乃是皇者的扮相。在雕像的底座，则有密密麻麻的华夏古文，记载着远古时期的一些事迹，或者说神迹。
外国人看不懂华夏文字，不过在阅读这些事迹的时候，却能知晓明确的意思。
“东岳帝君……就是这里的主宰，真正的神灵吗？”
瑞恩停下了脚步，倒也不是他自己想停下来，‘身体’根本不受控制，就在这尊神像前突然驻足，似乎是某种意志在主导这一切，要求他停下来，膜拜这尊神像。
神像自然就是东岳帝君，底座上记载的神迹，也是东岳帝君当年开荒祖地，并与魔头斗争，保卫祖地的相关记载，这也是唐儒为了表达自己对东岳帝君的尊敬。
此刻也在队伍旁边，感慨的看着神像。神女开了句玩笑：“为什么不给你自己立一尊神像呢？”
唐儒摇摇头，苦笑道：“姐姐，你就别笑话我了，重启轮回如果能成功，出力最大的也不是我，帝君为了祖地付出了这么多……如今重启轮回开局顺利，也多亏了帝君的部署，所以，这尊神像，只能是帝君！帝君，才是真正的地府主宰！”
在吞天魔头被镇压后，唐儒有意重启轮回，唤醒了东岳帝君的一缕灵性残念，其赠与给唐儒，有关帝君当年对轮回道纹的一切安排部署，以及领悟。
正是有了这份宝贵的遗产，唐儒才能非常顺利的重启轮回，至少开了一个好头。
至于外国人能够读懂神像底座的文字，却不是唐儒有意所为，而是这些亡者对轮回地府的认可度提升所带来的变化。奈何桥头那座石碑上，同样也是用华夏古文书写奈何桥三个字，可除了华夏人外，外国人是看不懂的。
但通过华夏人的介绍、解释，让他们明白了地府、轮回转世投胎的概念，至少有了一个大致的了解，如此自然就能加深他们对地府、轮回的认可度。
而只要生灵认同，轮回道纹与地球天道的融合就会更加顺利。
与此同时，轮回道纹也会回应亡者，地府规则做出相应调整，让老外，也能读懂华夏古文的意思。
在这过程中，唐儒是不会干涉太多的，他要的不是对整个地府的掌控，因为完整的轮回地府，是完全不需要执掌一切亡者投胎转世的阎罗王。
这非但是好事，反而还会影响轮回道纹的运转，除非是当初蛮荒时代的后土圣人，否则也别想用独立、自私的意志，去干涉影响轮回运转，那会使得整个地府崩溃！
当然，如果唐儒真要去做这个阎罗王，也不是不行，结果就是他会步入东岳帝君的后尘选择合道！
一旦合道，真灵神魂彻底与轮回道纹相融，独立的灵性意志，自然也就被消除，换言之，可以说是神魂俱灭了。
轮回道纹在前，地球诞生在后，从某种层面上，地球算是轮回道纹演化的产物，借由蛮荒碎片，演变而来。
两者从本源上，就有着千丝万缕的联系，但这并不代表，相互之间就能顺利的融合一体。
其中原因非常的复杂，现在唐儒想要将轮回道纹融入到地球天道中，获得地球生灵的认可，就是至关重要的关键环节！
其实地球天道的意志，可以看作是地球一切生灵的全体意志结合体，当然具体的肯定会非常复杂。
总之，只要地球上所有的生灵，都能认同轮回道纹，以及地府的存在，那么唐儒重启轮回的计划，就算是成功一半了。
而既然华夏有着地府的神话传说，利用起来，肯定能加深认同度，毕竟华夏人口众多，也是灾后文明秩序维持最好的国度，如今可以看作是人类文明的中心了。
从奈何桥头旁石碑上的华夏古文，到孟婆的形象，也都是唐儒故意所为，为的也正是加深这些亡者对轮回地府的认同度。
本来他还想弄出十八层地狱，但最后想想还是打消了这样的想法，轮回转生完全由天道审判主宰，可没有佛家的地藏菩萨，或者六道轮回，六道也是存在的，只不过与佛教以及华夏一些本土神话故事中，同名不同意，名字相同，含义却完全不同。
唐儒还得好好想办法，改造这片地府遗址。
“我们去轮回殿看看？”唐儒提议道。
神女自无不可，并且对唐儒的安排也很感兴趣，罕见的打趣道：“我倒要看看，你对地府的改造，还有哪些坏点子。”
……
……
庞大的亡者队伍，正井然有序的渡过奈何桥，每一个亡者都会接受孟婆的指点，或者说审判。
在轮回道纹的无上伟力下，不论是人类，还是异兽，在这片地府遗址中，都是毫无秘密可言的。
生前犯下的罪孽，或者积攒的功德，都会在‘放大镜’下呈现的清清楚楚，没有任何例外。
而轮回道纹，以及地球天道，对于功德、罪孽的审判，也有着一套标准，并不同于人类的善恶观念，虽然人类可以算是地球上最大的种族，也能看作是地球的主人，但天道至公，在评判亡者的罪孽、功德时，并不会完全照搬人类的善恶观。
不过在大致上也有类似之处，比如多做好事行善举，自然就能积攒功德。
队伍越来越长，亡者越来越多。
虽然已经快到唐儒口中，如今地府遗址能够容纳的极限，但这批亡者依旧是非常庞大的数字，由此也能看得出，在黑暗侵蚀，魔潮灾劫之中，有多少无辜的性命丧生！
亡者队伍中，人类是主流，但也不乏一些异化猛兽，一一度过奈何桥，最终，长长的队伍，来到了一座庞大的宫殿外，这座宫殿与周围的其他建筑一样，风格都十分的古朴，带有沉淀的历史底蕴。
在宫殿外有一片偌大的广场，而在广场中央，则竖立着一座庞大的雕像，这是一位顶天立地的神人，头戴冠冕，身披玄袍，乃是皇者的扮相。在雕像的底座，则有密密麻麻的华夏古文，记载着远古时期的一些事迹，或者说神迹。
外国人看不懂华夏文字，不过在阅读这些事迹的时候，却能知晓明确的意思。
“东岳帝君……就是这里的主宰，真正的神灵吗？”
瑞恩停下了脚步，倒也不是他自己想停下来，‘身体’根本不受控制，就在这尊神像前突然驻足，似乎是某种意志在主导这一切，要求他停下来，膜拜这尊神像。
神像自然就是东岳帝君，底座上记载的神迹，也是东岳帝君当年开荒祖地，并与魔头斗争，保卫祖地的相关记载，这也是唐儒为了表达自己对东岳帝君的尊敬。
此刻也在队伍旁边，感慨的看着神像。神女开了句玩笑：“为什么不给你自己立一尊神像呢？”
唐儒摇摇头，苦笑道：“姐姐，你就别笑话我了，重启轮回如果能成功，出力最大的也不是我，帝君为了祖地付出了这么多……如今重启轮回开局顺利，也多亏了帝君的部署，所以，这尊神像，只能是帝君！帝君，才是真正的地府主宰！”
在吞天魔头被镇压后，唐儒有意重启轮回，唤醒了东岳帝君的一缕灵性残念，其赠与给唐儒，有关帝君当年对轮回道纹的一切安排部署，以及领悟。
正是有了这份宝贵的遗产，唐儒才能非常顺利的重启轮回，至少开了一个好头。
至于外国人能够读懂神像底座的文字，却不是唐儒有意所为，而是这些亡者对轮回地府的认可度提升所带来的变化。奈何桥头那座石碑上，同样也是用华夏古文书写奈何桥三个字，可除了华夏人外，外国人是看不懂的。
但通过华夏人的介绍、解释，让他们明白了地府、轮回转世投胎的概念，至少有了一个大致的了解，如此自然就能加深他们对地府、轮回的认可度。
而只要生灵认同，轮回道纹与地球天道的融合就会更加顺利。
与此同时，轮回道纹也会回应亡者，地府规则做出相应调整，让老外，也能读懂华夏古文的意思。
在这过程中，唐儒是不会干涉太多的，他要的不是对整个地府的掌控，因为完整的轮回地府，是完全不需要执掌一切亡者投胎转世的阎罗王。
这非但是好事，反而还会影响轮回道纹的运转，除非是当初蛮荒时代的后土圣人，否则也别想用独立、自私的意志，去干涉影响轮回运转，那会使得整个地府崩溃！
当然，如果唐儒真要去做这个阎罗王，也不是不行，结果就是他会步入东岳帝君的后尘选择合道！
一旦合道，真灵神魂彻底与轮回道纹相融，独立的灵性意志，自然也就被消除，换言之，可以说是神魂俱灭了。