第五百一十三章 秘闻中的秘闻（二）
王廷已经沉迷了进去，好奇、震惊没有一个词来恰当的形容现在的他，他对于娄琦是否出去都没有注意。
取过地图展开，对照上面的话又比对起来。
大禹姓姒戎，名文命。而姒戎的读音就是夜郎。犬戎的粤语读音也是夜郎。而夜郎的位置是在一个叫蛇山的地方，正是现在地图上的交州一带。
这上面的记载和夜郎的传说大体一致。
王廷继续看去，他看的是注释，原文他现在可没有信心看了，而且是挑自己感兴趣的看：“天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以昭后世……天子以守黄帝之宫。南司赤水而北守舂山（葱岭即帕米尔）之瑶。”
就是注释王廷也是一个劲的摇头，不过后面还有更好理解的注释，就是娄琦用白话翻译的。
这上面根据王允等人说法天子乃是指穆王，是历史上的周穆王。按照娄琦的话说昆仑之地才是我们祖先的原产地，那里有黄帝“轩辕国”的宫殿；有黄帝和其他帝王的祭祀台与墓葬；有黄帝的悬圃（配有三层循环灌溉系统，是巴比伦“空中花园”的蓝本）；还有天堂西王母国；还有如周穆王的许多“以昭后世”的铭文和遗迹。
王廷看到这里赶紧对照着地图看去，华夏地图上的昆仑和铜书上地图上的昆仑完全不是一回事，竟然相差万里。
“他娘的，这是怎么回事呢？怎么差了这么远！”按照俩个地图的对比，铜书上所说的昆仑哪是自己所画的华夏地图上的昆仑。
不对，悬圃？这不就是说悬在空中的花园吗？难道传说中的古国巴比伦的“空中花园”是上古皇帝的花园。
这一推论让王廷更加震惊，王廷比王允他们的长处就是比他们多知道些世界历史，这些毕竟在初中和高中历史中都学过，这种横线的知识面是王廷比王允他们强的，也正是这种横线的联想，王廷一下子就被震翻了。
要是按照这种推论，中华文化的起源并不在华夏，应该是历史原因华夏人把文明继承了下来和发扬下去，才有了历史上伟大的闻名古国华夏文明的。
下边一段文字又说出了《山海经》的来历：“鲧取息壤以治洪，洪不退；禹续，查洪荒之地，载世间于经。
这是说大禹的父亲鲧曾掘昆仑天帝的息壤，以治全球性大水，大禹继承父志带领益与伯翳等人，实地考察了整个世界，留下了不朽的经典：“山海经”。
那么既然有了《山海经》，王廷知道这应该是真实的了，《山海经》中的神兽他这里就有许多。
“昆仑乃须弥尔，山有三级，下曰樊桐，二曰玄圃，上曰層城，一名天庭，是为太帝之居。”
“盘古氏后，有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名，以定岁之所在。”
“帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
按照7384人的分析整理，这几句话是说天庭是有的，不过乃是须弥世界，须弥就是即存在这个世界中，又独立的一个世界。
但是不是上天中一届就不知道了。
但上面说伏羲女娲造人、伏羲演先天八卦、西王母都在昆仑一地，而且那里留下上古祖先离开留下的巨石冢，里边没有祖先的遗体，只是让后世子孙祭祀纪念自己的地方。
“是啊，按照这样互相印证，那昆仑确实不是现在的昆仑山了，那里正是有许多的石塔无人解答其来历。”王廷前后印证还是相信了上面的话。
不过他知道即使自己不相信，上面所记载也应该是真实的。
让他恼怒的是，这样说来，华夏就不是世界的文化的中心了，对于一个优秀的民族一分子，这是王廷所不能接受的。
这时候王廷其实不想往下看了，这个世界太玄幻了，也和自己的原来的历史有了太大的偏颇。
但眼睛代表着好奇还是往下看去：“帝巡海内，至若水，得孙高阳，高阳至帝，迁于此！帝居功先皇，遍察民众，北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。后帝乃新立九州尔！”
下面还记载了昆仑的特产动物的一短话：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像?)。
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹
尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有，然后皆散归各处。”
到了这里王廷算是明白了，原来自古大陆还没有分离的时候，上古皇帝到处巡游，到了若水也就是豫州（河南）附近有了孙子高阳，等高阳当上皇帝后，就把上古所有文明的精华都迁徙到了若水一带，然后他自己按照自己的想法在这个福泽之地规划了九州，作为全世界的文明的中心。
“还好！还好！”人才是文明的载体，这样来说世界文明出自华夏也是对的，应该说是非常正确的，正是高阳来到黄河流域后，华夏文明才得到了大力的发展，并一直领先于世界。至于还有其他的文明古国，不过是上古一些文明遗漏在原地并也被不断发扬而成的。
从这点来说世界本就是大同一体的，文化竟然在这里想通起来。
不过这里就出现了一个问题，为何华夏人用的汉子，而其他国家则是字母类的表达呢？
王廷并没有接着往下看，而是翻了几页找到周穆王那一页，上面的记录比他的思想跳跃性都大，看来王允的整理只是照搬了铜书的原样，并没有按照历史发展来重新整理。
这一段话中有几个地名，他还是认真的对比了下，经过对比发现西海是地中海，西海之南，也就是在地中海南方。流沙的位置在当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿的地方。赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。黑水指青尼罗河。弱水之渊，指东非大裂谷。河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。炎火之山即乞力马扎罗山。从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同音。
王廷从地图上看出，那里正是分开的地球陆地非洲附近。
怪不的王允他们说周穆王一个后代之王不惧万里去拜见，原来是寻找尚没有带回的上古文献或者其它东西啊。
“咦，书上竟然还说周穆王拜见了西王母！”
“对啊，西王母西王母，那里不正是华夏以西吗！”
王廷的思绪真是千头万绪，看了这么久没有被杂乱的记载带到沟里就太不容易了。
不过还好，毕竟是没有跑到沟里，周穆王拜会后，后来老子又去了，并在路上和当时的释迦摩尼有了会面，并创立了一个新的教派，就是如今的佛教。
那里完全是按照老子的思想所建的“理想国”——“大道之邦”，吸引了各方高人慕名而来，共同交流学习，从而，促进了全世界哲学和宗教的产生。当时，承袭昆仑黄帝“轩辕国”——“万民平均，万邦协和”传统的“大道之邦”，被西方喻为“东方天国”，被东方传为“西方极乐世界”。（藏文献中称于阗为“李国”。）
怪不得老子写了《道德经》呢，原来这家伙是周的守藏史，他谙熟宫中秘笈知道周穆王的深宫秘密啊！
王廷虽然看的非常累，但也乐在其中，正当王廷想继续往下看去，娄琦走了进来：“叔父，婶娘让侄女禀告，言有刘姓宗室人求见！”
“刘姓宗室？是那个婶娘让你来找我？”王廷一皱眉，问道。
“是大公主！来人是刘璋等人！”娄琦说道。
“哦！你收拾下吧，下次我在来看过！记住，此书莫让无关之人看到！”王廷无奈的站起来嘱咐道。
“是，叔父！”
他们来找我干什么？虽然说没有给他们安排具体事情，可龙城到也没有亏待他们，月月按时给予生活用银两，并提供了房屋等。
取过地图展开，对照上面的话又比对起来。
大禹姓姒戎，名文命。而姒戎的读音就是夜郎。犬戎的粤语读音也是夜郎。而夜郎的位置是在一个叫蛇山的地方，正是现在地图上的交州一带。
这上面的记载和夜郎的传说大体一致。
王廷继续看去，他看的是注释，原文他现在可没有信心看了，而且是挑自己感兴趣的看：“天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以昭后世……天子以守黄帝之宫。南司赤水而北守舂山（葱岭即帕米尔）之瑶。”
就是注释王廷也是一个劲的摇头，不过后面还有更好理解的注释，就是娄琦用白话翻译的。
这上面根据王允等人说法天子乃是指穆王，是历史上的周穆王。按照娄琦的话说昆仑之地才是我们祖先的原产地，那里有黄帝“轩辕国”的宫殿；有黄帝和其他帝王的祭祀台与墓葬；有黄帝的悬圃（配有三层循环灌溉系统，是巴比伦“空中花园”的蓝本）；还有天堂西王母国；还有如周穆王的许多“以昭后世”的铭文和遗迹。
王廷看到这里赶紧对照着地图看去，华夏地图上的昆仑和铜书上地图上的昆仑完全不是一回事，竟然相差万里。
“他娘的，这是怎么回事呢？怎么差了这么远！”按照俩个地图的对比，铜书上所说的昆仑哪是自己所画的华夏地图上的昆仑。
不对，悬圃？这不就是说悬在空中的花园吗？难道传说中的古国巴比伦的“空中花园”是上古皇帝的花园。
这一推论让王廷更加震惊，王廷比王允他们的长处就是比他们多知道些世界历史，这些毕竟在初中和高中历史中都学过，这种横线的知识面是王廷比王允他们强的，也正是这种横线的联想，王廷一下子就被震翻了。
要是按照这种推论，中华文化的起源并不在华夏，应该是历史原因华夏人把文明继承了下来和发扬下去，才有了历史上伟大的闻名古国华夏文明的。
下边一段文字又说出了《山海经》的来历：“鲧取息壤以治洪，洪不退；禹续，查洪荒之地，载世间于经。
这是说大禹的父亲鲧曾掘昆仑天帝的息壤，以治全球性大水，大禹继承父志带领益与伯翳等人，实地考察了整个世界，留下了不朽的经典：“山海经”。
那么既然有了《山海经》，王廷知道这应该是真实的了，《山海经》中的神兽他这里就有许多。
“昆仑乃须弥尔，山有三级，下曰樊桐，二曰玄圃，上曰層城，一名天庭，是为太帝之居。”
“盘古氏后，有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名，以定岁之所在。”
“帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
按照7384人的分析整理，这几句话是说天庭是有的，不过乃是须弥世界，须弥就是即存在这个世界中，又独立的一个世界。
但是不是上天中一届就不知道了。
但上面说伏羲女娲造人、伏羲演先天八卦、西王母都在昆仑一地，而且那里留下上古祖先离开留下的巨石冢，里边没有祖先的遗体，只是让后世子孙祭祀纪念自己的地方。
“是啊，按照这样互相印证，那昆仑确实不是现在的昆仑山了，那里正是有许多的石塔无人解答其来历。”王廷前后印证还是相信了上面的话。
不过他知道即使自己不相信，上面所记载也应该是真实的。
让他恼怒的是，这样说来，华夏就不是世界的文化的中心了，对于一个优秀的民族一分子，这是王廷所不能接受的。
这时候王廷其实不想往下看了，这个世界太玄幻了，也和自己的原来的历史有了太大的偏颇。
但眼睛代表着好奇还是往下看去：“帝巡海内，至若水，得孙高阳，高阳至帝，迁于此！帝居功先皇，遍察民众，北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。后帝乃新立九州尔！”
下面还记载了昆仑的特产动物的一短话：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像?)。
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹
尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有，然后皆散归各处。”
到了这里王廷算是明白了，原来自古大陆还没有分离的时候，上古皇帝到处巡游，到了若水也就是豫州（河南）附近有了孙子高阳，等高阳当上皇帝后，就把上古所有文明的精华都迁徙到了若水一带，然后他自己按照自己的想法在这个福泽之地规划了九州，作为全世界的文明的中心。
“还好！还好！”人才是文明的载体，这样来说世界文明出自华夏也是对的，应该说是非常正确的，正是高阳来到黄河流域后，华夏文明才得到了大力的发展，并一直领先于世界。至于还有其他的文明古国，不过是上古一些文明遗漏在原地并也被不断发扬而成的。
从这点来说世界本就是大同一体的，文化竟然在这里想通起来。
不过这里就出现了一个问题，为何华夏人用的汉子，而其他国家则是字母类的表达呢？
王廷并没有接着往下看，而是翻了几页找到周穆王那一页，上面的记录比他的思想跳跃性都大，看来王允的整理只是照搬了铜书的原样，并没有按照历史发展来重新整理。
这一段话中有几个地名，他还是认真的对比了下，经过对比发现西海是地中海，西海之南，也就是在地中海南方。流沙的位置在当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿的地方。赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。黑水指青尼罗河。弱水之渊，指东非大裂谷。河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。炎火之山即乞力马扎罗山。从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同音。
王廷从地图上看出，那里正是分开的地球陆地非洲附近。
怪不的王允他们说周穆王一个后代之王不惧万里去拜见，原来是寻找尚没有带回的上古文献或者其它东西啊。
“咦，书上竟然还说周穆王拜见了西王母！”
“对啊，西王母西王母，那里不正是华夏以西吗！”
王廷的思绪真是千头万绪，看了这么久没有被杂乱的记载带到沟里就太不容易了。
不过还好，毕竟是没有跑到沟里，周穆王拜会后，后来老子又去了，并在路上和当时的释迦摩尼有了会面，并创立了一个新的教派，就是如今的佛教。
那里完全是按照老子的思想所建的“理想国”——“大道之邦”，吸引了各方高人慕名而来，共同交流学习，从而，促进了全世界哲学和宗教的产生。当时，承袭昆仑黄帝“轩辕国”——“万民平均，万邦协和”传统的“大道之邦”，被西方喻为“东方天国”，被东方传为“西方极乐世界”。（藏文献中称于阗为“李国”。）
怪不得老子写了《道德经》呢，原来这家伙是周的守藏史，他谙熟宫中秘笈知道周穆王的深宫秘密啊！
王廷虽然看的非常累，但也乐在其中，正当王廷想继续往下看去，娄琦走了进来：“叔父，婶娘让侄女禀告，言有刘姓宗室人求见！”
“刘姓宗室？是那个婶娘让你来找我？”王廷一皱眉，问道。
“是大公主！来人是刘璋等人！”娄琦说道。
“哦！你收拾下吧，下次我在来看过！记住，此书莫让无关之人看到！”王廷无奈的站起来嘱咐道。
“是，叔父！”
他们来找我干什么？虽然说没有给他们安排具体事情，可龙城到也没有亏待他们，月月按时给予生活用银两，并提供了房屋等。