崔燮跟在侍读官身后，跟着李东阳等人站到西班。众人都站定了，先有侍读官走到书案前为太子展书，用尺压住，以手指书，领着太子先读《大学》《尚书》各十遍，读罢再由两位讲官轮流讲解。
今天是徐溥讲《大学衍义》，李东阳讲《洪范·九畴》。
托了天子的福，崔燮也能跟着听完一整场全翰林阵容的讲学，这样的机会寻常官员都少有。唯一可惜的就是这里不能抄笔记，放讲纲的书案离得又远，他怕仪态不好，不敢斜眼儿去看，只能死记。有几处没记全的，只好安慰自己，回头还能找两位讲官借讲纲来看一遍。
李东阳讲罢“九畴”，就轮到崔燮讲诗了。
他是成化天子特指来的，讲书的规矩和正式讲官不全相同，是要从读书开始的。崔燮提起一口气，依着这些日子演习的礼仪走到案前行礼，起身后侍立在案前，翻到《曹风·鸤鸠》那一页，亲自引着太子诵读。
“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
他的声音还带着几分少年人的清朗，咬字清楚、声调标准，简直是念出了大明中原官话甲等的水平。
太子中气微弱，声音不那么有力，但念得也是同样清晰准确，一字不差。诗中有几个字的古间与现下的发音不同——如第三句的“结”不读作众人习惯的上声“劫”音，而是作【叶讫力反】。他念时也没有丝毫迟滞，可见这《诗》也知念了多少遍。
崔燮连念了十遍全诗，垂目看了看讲纲，便从注疏讲起，先为太子讲解“鸤鸠”。
鸤鸠即是布谷鸟，因其饲育子嗣时“朝从上下，暮从下上，平均如一也”。诗人以鸤鸠起兴，赞誉君子内外如一，行为世范，仪表衣饰遵循礼制，足以为四方表率。
成化帝特指他为太子讲这首诗，就是希望太子能理解自己的苦心，成为内外如一，心有常度的君子。即便来日成了上位者，亦不会因身份变化改了恭谦谨慎之德。
这首诗崔燮光在邱祭酒面前就讲了不知多少遍，自己回到家又对着镜子纠正仪态、神情、发音，能准备的都准备尽了。
如今站在文华殿给太子讲书，这么多讲官、内侍盯着他一个，他心里其实还是有些紧张的。只是演技练得好，表情、神态都刻意调整到了演讲状态，讲纲又背得太熟，听的人只觉得他讲解挥洒自如，一字不易，没人注意到他微微绷紧的腰背和双腿。
太子对着书认真听完了这一段，朝他点了点头，说道：“君子诚如斯。崔监生所讲，孤大体明白了，却有一处不解。”
崔燮躬身道：“请殿下垂问。”
“你方才讲到，‘君子有常度有其心一’，则当以何为度？”
太子对这首诗没什么可问，和他说话，不过是借此表达一下自己明白了天子的意思，有做“淑人君子”的怀抱而已。
崔燮应声答道：“总以仁恕为度。子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’。《说文》云‘恕者，仁也’；《礼记》云：上下相亲谓之仁。君子其心仁笃恕直，亲厚父子兄弟，故‘其为父子兄弟足法，而后民法之也’。”
他下意识看了太子一眼，才发觉太子也正看着他，神色有些怅惘。
他连忙低下头，静等着太子继续发问。
约么太子耻度比他低点儿，表了忠心之后就不想再听这种话了。可难得有个同龄的少年进宫，又不舍得就这么叫他下去，于是拿起那份卷子问：“这些题目是你出的？应当怎么做？做完题目就能将这首诗学会了吗？”
崔燮道：“不敢隐瞒殿下，这些题目都是国子监与翰林诸位大人揣度出来的，学生学力未足，只能出些考较儒童的题目罢了。这上面的题目确实出得全面，也都在今日学生所讲之内。殿下若能于两个时辰内将上面的题目都能答出，便是将这首诗学透了。”
太子讶异道：“这么短的时间？你可答过？做的完么？”
崔燮当然答过，邱祭酒他们出完题，崔燮就是第一批试答的人之一，还要跟据他的成绩调整难度呢。
他的嘴角无意识地挑了挑，应道：“学生试做过，也能做得完，只是有出错的地方。辟如有一道选择题面下的句子阐释诗意的题目，学生便漏选了‘一心可以事百君，百心不可以事一君’一句。还有一道以此诗观时政的题目学生答得也不忒全面。”
太子也是第一次跟同龄人聊起读书的事，见他不像先生们那么严肃，也会做错题目，还能这么老实地说出来，不禁生出了几分亲近感，微微一笑：“孤若有空闲，也当做一做你这题目。”
因讲筵的时间、内容皆有定制，内侍在旁略作示意，太子便点了点头说：“崔监生奉父皇之命为孤讲书，理应赏赐，着赐银十两，宝钞两锭。”
崔燮跪下谢恩，立刻就有小内侍捧着盘子上来，托了十两银子和两张轻飘飘的大明宝钞给他。
崔燮袖了钱钞，退回班中，继续听讲官们讲《祖训》《贞观政要》等史书。给太子讲史也不讲什么朝政、时务，只规劝太子用心读书，恭敬孝顺天子和太后、皇后而已。
讲过史书，又有正字官侍奉太子临书，倒用不着讲官们了。
太子端坐在椅子上，温和地说一声“先生吃酒饭”，众讲官们则行礼告退。崔燮虽然不能抬眼看他，心里也能描绘出一个孤独的留守儿童眼睁睁看着他们行礼转身，走向外面阳光下的模样，自己却还得关在大殿里临书的可怜身影。
也真不容易啊。
他看着外头晴好的天空，默默地为太子叹了口气，转身跟在官人们身后吃筵席去了。
作者有话要说： 没找到太子讲筵的资料，就按着皇帝经筵直讲混着写了。写诗时查的资料也不够，写得很差，大家见谅，回头如果能找到合适的资料可能再改，不行就只能这样了
参考
《明代经筵制度研究》金敏志
《明代经筵日讲制度论述》孟蓉
《诗传大全》
《诗义会通》吴闿生
第136章
众人出了便殿, 就往左顺门领筵。
宫里到二月间尚吃河豚, 饮芦笋汤，吃桃花鲊。讲筵席上不安河豚那么珍贵的菜肴, 多是些本地常见的鸡鸭鱼肉和河鲜, 鱼鲊倒是管够。此外就是烧猪、烧鸡、烧鸭、大小套肠、炸羊尾、腰子、烧笋鹅、爆炒羊肚、煠鱼、柳蒸鱼……之类京里常见的肉菜, 各地来的蔬菜、腌菜之类更是不可胜数。
除了黎大人是吏部堂官，剩下这些未来名臣都还在翰林院过着清贫日子, 吃宴时绝不客气, 还劝崔燮这个小新人：“不要拘束，多尝些新菜, 也算你来了一趟宫里。”
他们这些人月月都能吃几顿, 崔燮却只来宫里一趟, 往后就算有机会再参与讲筵，也不知是几年后的事了。
崔燮领了他们的好意，专朝着自己来到明朝后还没吃着过的外地蘑菇、海菜下手，雨露均沾, 不客气地吃了个肚儿圆。讲官们则各有偏好, 也都甩开筷子, 捡着自己爱吃的下手，不用讲什么面子。
吃过席出来后，几位讲官一边慢悠悠地走路消食，一面感叹着：“做讲官最大的好处也就是宫里能赐些茶饭了。那些乡下秀才坐个馆，一年也有五六十两银子，咱们做翰林的这点薪俸, 也就当是人家的一半儿，幸得不时还有些笔墨钱钞赐下，吃经筵时能往家里带些吃食，不然在京里如何过下去？”
这些讲官平常自相打趣，这回多了个年轻生嫩的新人，便和他开玩笑说：“崔监生来日殿试时宁可考低些，能在二甲里就好。以你这般年纪品貌，只要不进翰林，自能稳稳当当地做一任给事中。到时候帖子上能写拳头大的名字，六部堂官也要跟你结交，外放出去便是一地巡按……比咱们在翰林坐冷板凳强得多哩。”
崔燮听着这群未来大佬接地气的吐槽，就想穿回去捎一套明史来，让他们看看自己将来要当阁老、尚书的内容，长长志气。
可惜他穿不回去，只能玩笑地说：“学生若没进这趟宫，也还立不下什么志向，将来可能就随波逐流了。今日既见着了天下英才，这就得立志考进翰院，来日也能追随诸公身后，当个真正能为太子讲学的讲官。”
这些翰林虽然时常嫌弃翰院待遇差，觉得自己前途不明，却都是重重科举拼出来的人尖子，还有个状元混在里面，对自己的才华都是相当自信的。听到崔燮说今日见着天下英才，立志学他们，也觉得他做人塌实，眼光更不错。
今天是徐溥讲《大学衍义》，李东阳讲《洪范·九畴》。
托了天子的福，崔燮也能跟着听完一整场全翰林阵容的讲学，这样的机会寻常官员都少有。唯一可惜的就是这里不能抄笔记，放讲纲的书案离得又远，他怕仪态不好，不敢斜眼儿去看，只能死记。有几处没记全的，只好安慰自己，回头还能找两位讲官借讲纲来看一遍。
李东阳讲罢“九畴”，就轮到崔燮讲诗了。
他是成化天子特指来的，讲书的规矩和正式讲官不全相同，是要从读书开始的。崔燮提起一口气，依着这些日子演习的礼仪走到案前行礼，起身后侍立在案前，翻到《曹风·鸤鸠》那一页，亲自引着太子诵读。
“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
他的声音还带着几分少年人的清朗，咬字清楚、声调标准，简直是念出了大明中原官话甲等的水平。
太子中气微弱，声音不那么有力，但念得也是同样清晰准确，一字不差。诗中有几个字的古间与现下的发音不同——如第三句的“结”不读作众人习惯的上声“劫”音，而是作【叶讫力反】。他念时也没有丝毫迟滞，可见这《诗》也知念了多少遍。
崔燮连念了十遍全诗，垂目看了看讲纲，便从注疏讲起，先为太子讲解“鸤鸠”。
鸤鸠即是布谷鸟，因其饲育子嗣时“朝从上下，暮从下上，平均如一也”。诗人以鸤鸠起兴，赞誉君子内外如一，行为世范，仪表衣饰遵循礼制，足以为四方表率。
成化帝特指他为太子讲这首诗，就是希望太子能理解自己的苦心，成为内外如一，心有常度的君子。即便来日成了上位者，亦不会因身份变化改了恭谦谨慎之德。
这首诗崔燮光在邱祭酒面前就讲了不知多少遍，自己回到家又对着镜子纠正仪态、神情、发音，能准备的都准备尽了。
如今站在文华殿给太子讲书，这么多讲官、内侍盯着他一个，他心里其实还是有些紧张的。只是演技练得好，表情、神态都刻意调整到了演讲状态，讲纲又背得太熟，听的人只觉得他讲解挥洒自如，一字不易，没人注意到他微微绷紧的腰背和双腿。
太子对着书认真听完了这一段，朝他点了点头，说道：“君子诚如斯。崔监生所讲，孤大体明白了，却有一处不解。”
崔燮躬身道：“请殿下垂问。”
“你方才讲到，‘君子有常度有其心一’，则当以何为度？”
太子对这首诗没什么可问，和他说话，不过是借此表达一下自己明白了天子的意思，有做“淑人君子”的怀抱而已。
崔燮应声答道：“总以仁恕为度。子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’。《说文》云‘恕者，仁也’；《礼记》云：上下相亲谓之仁。君子其心仁笃恕直，亲厚父子兄弟，故‘其为父子兄弟足法，而后民法之也’。”
他下意识看了太子一眼，才发觉太子也正看着他，神色有些怅惘。
他连忙低下头，静等着太子继续发问。
约么太子耻度比他低点儿，表了忠心之后就不想再听这种话了。可难得有个同龄的少年进宫，又不舍得就这么叫他下去，于是拿起那份卷子问：“这些题目是你出的？应当怎么做？做完题目就能将这首诗学会了吗？”
崔燮道：“不敢隐瞒殿下，这些题目都是国子监与翰林诸位大人揣度出来的，学生学力未足，只能出些考较儒童的题目罢了。这上面的题目确实出得全面，也都在今日学生所讲之内。殿下若能于两个时辰内将上面的题目都能答出，便是将这首诗学透了。”
太子讶异道：“这么短的时间？你可答过？做的完么？”
崔燮当然答过，邱祭酒他们出完题，崔燮就是第一批试答的人之一，还要跟据他的成绩调整难度呢。
他的嘴角无意识地挑了挑，应道：“学生试做过，也能做得完，只是有出错的地方。辟如有一道选择题面下的句子阐释诗意的题目，学生便漏选了‘一心可以事百君，百心不可以事一君’一句。还有一道以此诗观时政的题目学生答得也不忒全面。”
太子也是第一次跟同龄人聊起读书的事，见他不像先生们那么严肃，也会做错题目，还能这么老实地说出来，不禁生出了几分亲近感，微微一笑：“孤若有空闲，也当做一做你这题目。”
因讲筵的时间、内容皆有定制，内侍在旁略作示意，太子便点了点头说：“崔监生奉父皇之命为孤讲书，理应赏赐，着赐银十两，宝钞两锭。”
崔燮跪下谢恩，立刻就有小内侍捧着盘子上来，托了十两银子和两张轻飘飘的大明宝钞给他。
崔燮袖了钱钞，退回班中，继续听讲官们讲《祖训》《贞观政要》等史书。给太子讲史也不讲什么朝政、时务，只规劝太子用心读书，恭敬孝顺天子和太后、皇后而已。
讲过史书，又有正字官侍奉太子临书，倒用不着讲官们了。
太子端坐在椅子上，温和地说一声“先生吃酒饭”，众讲官们则行礼告退。崔燮虽然不能抬眼看他，心里也能描绘出一个孤独的留守儿童眼睁睁看着他们行礼转身，走向外面阳光下的模样，自己却还得关在大殿里临书的可怜身影。
也真不容易啊。
他看着外头晴好的天空，默默地为太子叹了口气，转身跟在官人们身后吃筵席去了。
作者有话要说： 没找到太子讲筵的资料，就按着皇帝经筵直讲混着写了。写诗时查的资料也不够，写得很差，大家见谅，回头如果能找到合适的资料可能再改，不行就只能这样了
参考
《明代经筵制度研究》金敏志
《明代经筵日讲制度论述》孟蓉
《诗传大全》
《诗义会通》吴闿生
第136章
众人出了便殿, 就往左顺门领筵。
宫里到二月间尚吃河豚, 饮芦笋汤，吃桃花鲊。讲筵席上不安河豚那么珍贵的菜肴, 多是些本地常见的鸡鸭鱼肉和河鲜, 鱼鲊倒是管够。此外就是烧猪、烧鸡、烧鸭、大小套肠、炸羊尾、腰子、烧笋鹅、爆炒羊肚、煠鱼、柳蒸鱼……之类京里常见的肉菜, 各地来的蔬菜、腌菜之类更是不可胜数。
除了黎大人是吏部堂官，剩下这些未来名臣都还在翰林院过着清贫日子, 吃宴时绝不客气, 还劝崔燮这个小新人：“不要拘束，多尝些新菜, 也算你来了一趟宫里。”
他们这些人月月都能吃几顿, 崔燮却只来宫里一趟, 往后就算有机会再参与讲筵，也不知是几年后的事了。
崔燮领了他们的好意，专朝着自己来到明朝后还没吃着过的外地蘑菇、海菜下手，雨露均沾, 不客气地吃了个肚儿圆。讲官们则各有偏好, 也都甩开筷子, 捡着自己爱吃的下手，不用讲什么面子。
吃过席出来后，几位讲官一边慢悠悠地走路消食，一面感叹着：“做讲官最大的好处也就是宫里能赐些茶饭了。那些乡下秀才坐个馆，一年也有五六十两银子，咱们做翰林的这点薪俸, 也就当是人家的一半儿，幸得不时还有些笔墨钱钞赐下，吃经筵时能往家里带些吃食，不然在京里如何过下去？”
这些讲官平常自相打趣，这回多了个年轻生嫩的新人，便和他开玩笑说：“崔监生来日殿试时宁可考低些，能在二甲里就好。以你这般年纪品貌，只要不进翰林，自能稳稳当当地做一任给事中。到时候帖子上能写拳头大的名字，六部堂官也要跟你结交，外放出去便是一地巡按……比咱们在翰林坐冷板凳强得多哩。”
崔燮听着这群未来大佬接地气的吐槽，就想穿回去捎一套明史来，让他们看看自己将来要当阁老、尚书的内容，长长志气。
可惜他穿不回去，只能玩笑地说：“学生若没进这趟宫，也还立不下什么志向，将来可能就随波逐流了。今日既见着了天下英才，这就得立志考进翰院，来日也能追随诸公身后，当个真正能为太子讲学的讲官。”
这些翰林虽然时常嫌弃翰院待遇差，觉得自己前途不明，却都是重重科举拼出来的人尖子，还有个状元混在里面，对自己的才华都是相当自信的。听到崔燮说今日见着天下英才，立志学他们，也觉得他做人塌实，眼光更不错。