练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
“修龙虎，炼金丹，道胎现世，羽化登仙。”
秦先羽口中低语。
他如今已是龙虎大圆满巅峰，眼下所在意的，自然是凝结大道金丹的记载。
根据典籍记载，金丹凝炼功成之后，并非大成，而是初始。
初成金丹，须得温养，才至大成，在这一步上面，各宗传承不同，方法不同，但都脱不去九转七返的步骤，故而划分为金丹九转。
书中有一句话，便道出了玄机。
“金丹九转，内蕴元胎。”
“元胎入道，道胎化圣。”
“而圣胎化仙，仙胎羽化。”
对于修炼境界，秦先羽早有知晓，在山河观仙图之内，那青衫秀士也有指点，但细微之处，终究还是模糊，依然是燕地的典籍最为详尽。
秦先羽翻开这一册书籍。
上面所讲述的，便是对于各大境界的详述。
……
练气，罡煞，龙虎，此三境界为尘世之境。
再往上，则是凝炼大道金丹，自此超凡脱俗，成就地仙。居于尘世者，修行到了这等地步，也有了打破虚空，飞升上界的本事。
而仙家境界亦有划分，便是金丹及内胎。
练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
此五大境界便是修道上的划分，但五大境界的划分，终究是较为粗陋，细细论来，尚有许多划分。
练气境界者，有气感，真气，以及真气外放三境，然而，从真气凝炼，到真气外放期间，又是一个积累。至于罡煞境界，亦分有地煞，天罡这两大境界，分别有三十六窍穴，七十二窍穴。至于龙虎境界，则有移炉换鼎，复返先天这一说法，此后，还有感应寻找体内水火阴阳，使之凝炼的步骤，再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中，又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后，则该尝试龙虎交汇，诞下金汤玉液，只是这金汤玉液从初时诞生，到溢满丹田，又是一个积累。
龙虎圆满者，以天地为炉鼎，以金汤玉液为根本，以自身大道为底蕴，熬炼大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境，便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始，到温养至大成，亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承，对于温养金丹都有不同的方法，但大抵脱不过九转七返的范畴，故而大道金丹便分作九转之境。
九转金丹，即为金丹大成。所谓九转功成，内蕴元胎，便是说金丹大成后，内中便会孕育出一尊胎仙。
而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便唤作元胎。
元胎入道，便是金丹化去，内中胎仙现世，从此化作一具道胎，此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬为道祖。
道胎化圣，则是圣胎。修成此境者，即为仙圣，有圣祖之称，为天地圣人，古来罕见。
圣胎化仙，便是圣胎化作了仙胎，而仙胎又称道果，此境界唤作羽化，达到这等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今来，以羽化二字最高。
羽化者，即为天仙，当可飞升而去。
……
“原以为羽化飞升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飞升上界。”
秦先羽低声笑道：“原来飞升二字，乃是天仙。”
对于凝炼大道金丹的典籍，秦先羽已经不是初次观看，但他这一年来，自知积累不足，故而从未尝试凝炼大道，只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少，比如中州燕地对于温养金丹的手段，他亦已知晓。
中州燕地温养金丹的手段，亦是多种，而秦先羽挑选的一种，名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》，其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹，温养、防厄、工夫、**、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
虽然步骤繁多，但总体而言，仍是金丹九转的境界。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记载的温养金丹的手段，却是山河观仙图中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面添加的温养金丹手法，中州燕地的法门明显更为玄奥，且高了不止一筹。
护法长老就在身后，上前一步，低声说道：“这里的书籍，都是本门的秘典，只能在这里翻阅，不能带出。但小师叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以时时研读，只是不要外传他人便好。若是可以，还请记下之后，将之毁去。”
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》，正是在他的建议下，才让秦先羽挑中的。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段，亦有高下之分，但中州燕地藏书库的典籍，要寻出最为上等的温养金丹诀要，还是有不少的，而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
根据八脉首座的建议，这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
“如此甚好。”
秦先羽没有推辞，任这护法长老去拓印一本。
其实这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障，金丹五转的修为，只是年岁也已不低了。
大道金丹分作九转境界，实则是温养金丹的步骤，却并非是在积蓄真气，也并非是在积蓄金汤玉液。因此金丹转动，不会如同真气和金汤玉液那般随着打坐练功而渐渐增长，只能十分艰难地突破，若是未能推动金丹，便是原地踏步，修为无法寸进。
而金丹九转期间，每过三转，又有极为难以跨越的障碍，这个障碍，唤作仙凡壁障，俗称地境。
以龙虎真人修成大道金丹，属第一重仙凡壁障。
从金丹三转，到金丹四转，便有第二重壁障。传闻，金丹三转之后，要再推动第四转，并非简简单单推动一转，还要在此同时破除地境，此中难度不亚于从一介凡人，修成大道金丹。
金丹六转，到金丹七转，亦有同样的艰难障碍，唤作第三重仙凡壁障，也即是第三重地境，比之前面的仙凡壁障，更为艰难。待到过了第三重壁障之后，从金丹七转到金丹八转，乃至于金丹九转，每过一转，都不亚于踏破仙凡壁障。
其实二代弟子当中，基本都已经超出第二重地境，达到金丹四转以上的修为，绝大多数都是金丹五转乃至六转，极少数惊艳者，已入金丹七转，甚至金丹第八转。而三代弟子中，成仙得道者不少，然而都在金丹三转以下徘徊，只有最为杰出的两三名弟子，才跨过了二重地境，达到了金丹四转。
至于四代弟子，最为年长的也未满六十，因为中州燕地对于门下弟子的底子看得极重，根基不定者，不容许轻易突破，因此中州燕地得道成仙的四代弟子，尚不足一手之数。而这几位成就地仙的四代弟子，也都是善字辈中最为年长的。
说来，似乎每一代弟子，都比上一代稍微逊色，但细细想来，却非如此。
毕竟上代弟子随着岁月，而人数渐少，可当今后辈弟子，却还是繁华鼎盛之时。
人数之所以随着岁月流逝而渐少，一来是因为各类缘故，比如争斗厮杀，在外游历遇险之类，而最重要的，还是被寿数所限。
纵为仙人，也有寿数大限。
二代弟子中，未能达到金丹五转的，基本都已寿数耗尽而亡，而金丹四转的二代弟子则是极少，要么有些奇遇而导致寿元绵长，要么则是二代弟子中排行末尾的辈分，比之前面字辈的师兄稍显年轻，故而还未寿尽。
而三代弟子中，排行字辈靠前的，若不能成仙得道，基本也都寿数耗尽而亡，只有景字辈的弟子，寿元还算绵长。
根据秦先羽所知，龙虎真人寿至二百六十而终，而一旦凝炼大道金丹，即是地仙。
仙寿者，当能得见五百寒暑，即是五百岁数。
地仙就是五百之寿，而金丹温养期间，每当把金丹推动一转，就能添上一世人寿，也即是百年。
但是对于地仙而言，百尺竿头更进一步实则是极难，更何况，金丹每当推动一转，道行增进更是以数倍而计，每一转都难以轻易推动。要在百年之内，将金丹推动一转，着实难之有难，再算上号称仙凡壁障的地境作为阻隔，更是令人为之叹息。
故此，修成地仙者，亦觉时日紧迫，时常会有地仙因未能成功推转金丹，无法添寿，从而寿尽而亡。纵为地仙者，亦是只得长生，而未得永生。
每一位地仙，都试图在百年之内，将金丹推动一转，增添百岁，但能够做到这一步的，都是难之有难。而每逢地境作为阻隔，突破的希望则愈发渺茫。
金丹九转，到了这一步，内蕴元胎，寿至一千三百岁。
而元胎入道，成就道祖之后，寿增过千，可享两千三百岁。
道胎入圣，又是增寿过千，享三千三百岁。
圣胎化仙，此仙胎即是道果，号曰羽化之境，当能飞升而去，成就天仙。传闻这等境界，已得了天道，从此便是永恒不朽，寿数无穷。
“修龙虎，炼金丹，道胎现世，羽化登仙。”
秦先羽口中低语。
他如今已是龙虎大圆满巅峰，眼下所在意的，自然是凝结大道金丹的记载。
根据典籍记载，金丹凝炼功成之后，并非大成，而是初始。
初成金丹，须得温养，才至大成，在这一步上面，各宗传承不同，方法不同，但都脱不去九转七返的步骤，故而划分为金丹九转。
书中有一句话，便道出了玄机。
“金丹九转，内蕴元胎。”
“元胎入道，道胎化圣。”
“而圣胎化仙，仙胎羽化。”
对于修炼境界，秦先羽早有知晓，在山河观仙图之内，那青衫秀士也有指点，但细微之处，终究还是模糊，依然是燕地的典籍最为详尽。
秦先羽翻开这一册书籍。
上面所讲述的，便是对于各大境界的详述。
……
练气，罡煞，龙虎，此三境界为尘世之境。
再往上，则是凝炼大道金丹，自此超凡脱俗，成就地仙。居于尘世者，修行到了这等地步，也有了打破虚空，飞升上界的本事。
而仙家境界亦有划分，便是金丹及内胎。
练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
此五大境界便是修道上的划分，但五大境界的划分，终究是较为粗陋，细细论来，尚有许多划分。
练气境界者，有气感，真气，以及真气外放三境，然而，从真气凝炼，到真气外放期间，又是一个积累。至于罡煞境界，亦分有地煞，天罡这两大境界，分别有三十六窍穴，七十二窍穴。至于龙虎境界，则有移炉换鼎，复返先天这一说法，此后，还有感应寻找体内水火阴阳，使之凝炼的步骤，再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中，又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后，则该尝试龙虎交汇，诞下金汤玉液，只是这金汤玉液从初时诞生，到溢满丹田，又是一个积累。
龙虎圆满者，以天地为炉鼎，以金汤玉液为根本，以自身大道为底蕴，熬炼大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境，便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始，到温养至大成，亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承，对于温养金丹都有不同的方法，但大抵脱不过九转七返的范畴，故而大道金丹便分作九转之境。
九转金丹，即为金丹大成。所谓九转功成，内蕴元胎，便是说金丹大成后，内中便会孕育出一尊胎仙。
而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便唤作元胎。
元胎入道，便是金丹化去，内中胎仙现世，从此化作一具道胎，此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬为道祖。
道胎化圣，则是圣胎。修成此境者，即为仙圣，有圣祖之称，为天地圣人，古来罕见。
圣胎化仙，便是圣胎化作了仙胎，而仙胎又称道果，此境界唤作羽化，达到这等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今来，以羽化二字最高。
羽化者，即为天仙，当可飞升而去。
……
“原以为羽化飞升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飞升上界。”
秦先羽低声笑道：“原来飞升二字，乃是天仙。”
对于凝炼大道金丹的典籍，秦先羽已经不是初次观看，但他这一年来，自知积累不足，故而从未尝试凝炼大道，只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少，比如中州燕地对于温养金丹的手段，他亦已知晓。
中州燕地温养金丹的手段，亦是多种，而秦先羽挑选的一种，名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》，其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹，温养、防厄、工夫、**、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
虽然步骤繁多，但总体而言，仍是金丹九转的境界。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记载的温养金丹的手段，却是山河观仙图中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面添加的温养金丹手法，中州燕地的法门明显更为玄奥，且高了不止一筹。
护法长老就在身后，上前一步，低声说道：“这里的书籍，都是本门的秘典，只能在这里翻阅，不能带出。但小师叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以时时研读，只是不要外传他人便好。若是可以，还请记下之后，将之毁去。”
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》，正是在他的建议下，才让秦先羽挑中的。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段，亦有高下之分，但中州燕地藏书库的典籍，要寻出最为上等的温养金丹诀要，还是有不少的，而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
根据八脉首座的建议，这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
“如此甚好。”
秦先羽没有推辞，任这护法长老去拓印一本。
其实这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障，金丹五转的修为，只是年岁也已不低了。
大道金丹分作九转境界，实则是温养金丹的步骤，却并非是在积蓄真气，也并非是在积蓄金汤玉液。因此金丹转动，不会如同真气和金汤玉液那般随着打坐练功而渐渐增长，只能十分艰难地突破，若是未能推动金丹，便是原地踏步，修为无法寸进。
而金丹九转期间，每过三转，又有极为难以跨越的障碍，这个障碍，唤作仙凡壁障，俗称地境。
以龙虎真人修成大道金丹，属第一重仙凡壁障。
从金丹三转，到金丹四转，便有第二重壁障。传闻，金丹三转之后，要再推动第四转，并非简简单单推动一转，还要在此同时破除地境，此中难度不亚于从一介凡人，修成大道金丹。
金丹六转，到金丹七转，亦有同样的艰难障碍，唤作第三重仙凡壁障，也即是第三重地境，比之前面的仙凡壁障，更为艰难。待到过了第三重壁障之后，从金丹七转到金丹八转，乃至于金丹九转，每过一转，都不亚于踏破仙凡壁障。
其实二代弟子当中，基本都已经超出第二重地境，达到金丹四转以上的修为，绝大多数都是金丹五转乃至六转，极少数惊艳者，已入金丹七转，甚至金丹第八转。而三代弟子中，成仙得道者不少，然而都在金丹三转以下徘徊，只有最为杰出的两三名弟子，才跨过了二重地境，达到了金丹四转。
至于四代弟子，最为年长的也未满六十，因为中州燕地对于门下弟子的底子看得极重，根基不定者，不容许轻易突破，因此中州燕地得道成仙的四代弟子，尚不足一手之数。而这几位成就地仙的四代弟子，也都是善字辈中最为年长的。
说来，似乎每一代弟子，都比上一代稍微逊色，但细细想来，却非如此。
毕竟上代弟子随着岁月，而人数渐少，可当今后辈弟子，却还是繁华鼎盛之时。
人数之所以随着岁月流逝而渐少，一来是因为各类缘故，比如争斗厮杀，在外游历遇险之类，而最重要的，还是被寿数所限。
纵为仙人，也有寿数大限。
二代弟子中，未能达到金丹五转的，基本都已寿数耗尽而亡，而金丹四转的二代弟子则是极少，要么有些奇遇而导致寿元绵长，要么则是二代弟子中排行末尾的辈分，比之前面字辈的师兄稍显年轻，故而还未寿尽。
而三代弟子中，排行字辈靠前的，若不能成仙得道，基本也都寿数耗尽而亡，只有景字辈的弟子，寿元还算绵长。
根据秦先羽所知，龙虎真人寿至二百六十而终，而一旦凝炼大道金丹，即是地仙。
仙寿者，当能得见五百寒暑，即是五百岁数。
地仙就是五百之寿，而金丹温养期间，每当把金丹推动一转，就能添上一世人寿，也即是百年。
但是对于地仙而言，百尺竿头更进一步实则是极难，更何况，金丹每当推动一转，道行增进更是以数倍而计，每一转都难以轻易推动。要在百年之内，将金丹推动一转，着实难之有难，再算上号称仙凡壁障的地境作为阻隔，更是令人为之叹息。
故此，修成地仙者，亦觉时日紧迫，时常会有地仙因未能成功推转金丹，无法添寿，从而寿尽而亡。纵为地仙者，亦是只得长生，而未得永生。
每一位地仙，都试图在百年之内，将金丹推动一转，增添百岁，但能够做到这一步的，都是难之有难。而每逢地境作为阻隔，突破的希望则愈发渺茫。
金丹九转，到了这一步，内蕴元胎，寿至一千三百岁。
而元胎入道，成就道祖之后，寿增过千，可享两千三百岁。
道胎入圣，又是增寿过千，享三千三百岁。
圣胎化仙，此仙胎即是道果，号曰羽化之境，当能飞升而去，成就天仙。传闻这等境界，已得了天道，从此便是永恒不朽，寿数无穷。