郁容想了想，颔首：“反正这家子是人贩没得跑了。”说着，忍不住叹息，“白日里，看罗家一家对虎子关怀备至，也是骨肉情深……为什么要做略卖人口这样伤天害理的事？”
聂昕之语调平静：“不过是利欲熏心。”
郁容默了，片刻后，不自觉地又叹了口气。
确实……
这世间哪有那么多为什么？无非利欲熏心，色迷心窍，权势惑人。
糟心的人糟心的事，反正有逆鸧卫，他除了愤慨一通，其实什么也做不了。
安分当好自己的大夫罢！胡思乱想着，郁容迷迷糊糊就睡着了。
在第二日他被聂昕之护送往理县的住处，罗山村人贩子的事当真便与他无关。尽管一想到满村的人贩子就心里堵得慌……眼看年节在即，便努力转移注意力，打起精神准备过年的事宜。
马上就是三十了，这可是他和兄长定情后的第一个团圆年！
“小郁大夫。”
郁容正盘算着年夜饭的菜谱，就听到一郎卫的叫唤。
那位郎卫说：“此地医者不足，我等冒昧，意欲请你援手相助。”
能帮上忙的，郁容自是不会拒绝，果断放下了私事，跟上郎卫的步伐，话语之间却难免好奇：“可是发生了什么事？”偌大的一个县城，居然会医者不足。
郎卫面露难色，铮铮铁汉竟是忍不住摇头叹着气：“小郁大夫亲自一看即可知晓。”
郁容当他有什么难言之隐，遂没追根究底，待到抵达了目的地，总算知道对方为什么会是那副表情。
一座院子里，全是从罗山村解救出的被拐骗之人。
成年人且不提。
郁容的注意力第一时间被那些小孩给吸引了——
个个瘦得不成人形，有些明显被整残疾了……
最丧心病狂的是，有特别小的孩子竟被塞入坛中，正是人贩子“精心培养”的所谓“坛中人”！
1.8
“坛中人”, 顾名思义，将小孩塞在坛子里, 只露出头, 培养成畸形儿。
人贩子将其转卖给江湖卖艺人，往往以杂耍表演的形式呈现给世人，或看惊奇, 或博同情，以此赚取施舍钱财。
“坛中人”尽管听着已是惨无人道，但对被略卖的小孩来说，竟还不算落入最悲惨可怕的境地。
最为灭绝人性的是，少数相貌不佳、脑筋也不灵活的孩子, 便可能会遭遇剥肉炙骨的待遇。
剥肉为人所食，炙骨者则炼骨成药。
所谓“采生折割”, “生”者活人也, “采”活人之耳目脏腑，折割肢体等，取之和药。
譬如被旻朝官方一直以严刑压制的巫医，常有一些所谓秘方, 即以活人之骨血为药，这些“药”的来源即为“采生折割”。
猝不及防地看到眼前这一幕, 郁容莫名感到胃部泛出一阵阵呕意。
尽管, 一初生活在信息爆炸的现代，他对人贩子略卖人口之种种时有耳闻，也知道被买卖之人的处境凄惨, 甚至也曾路遇街边乞讨的畸形儿……可蓦然间亲眼看到，这么多活生生的孩子被折磨不成人样的场面，三观仍在一瞬遭受了极强烈的冲击。
贪婪之人心，欲壑难填，以至险恶如斯！
“小郁大夫。”
郎卫这一声唤，倏而让郁容惊回神。
“他们……”郎卫目光扫过一众孩童，压低嗓门，“多有筋骨损伤，轻者也至少皮肉绽破，或有病邪入体，病气蕴积不散，乃至疮痈附骨，重者四体俱废，更甚者奄奄一息。”
郁容听了了然：“是要我给他们疗治一番？”
郎卫微点头，仍是低语：“常鄱鬻口成风，绝不止罗山村，必不乏胥吏牵缠，我等正欲借机一网打尽，为免风吹草动，除却军卫中医者，不便请调本地医户。”
谨慎为上，即难免出现大夫人手不足的情况。
故而请上郁容帮忙，其虽非逆鸧郎卫，却胜似军卫中人。
郁容正色道：“义不容辞。”
一人之力确是微薄，但能发挥己之所长，为这些身心受创的可怜人消减些病痛，当是责无旁贷。
与郎卫简单交流了几句，遂是投入到医治事宜当中。
在场施治的，除了郁容外，还有好几个郎卫医者，便分工合作，以提高效率。
那些症状明显、病证简单者，诸如风寒引发的发热、下痢等，已经有专人在隔壁煎熬大锅汤药了。
棘手的在于“折割”之伤。
折者即如“坛中人”这类，光靠服食汤药、涂抹油膏远远不足，须得正体接骨，兼用推拿、针灸等诸多疗法。因着在场之人，多是被拐骗没多久，折伤比较“新鲜”，多数还有复原的可能性，精心治疗后，即使或可能落下残疾，对行动造成不便，但到底不至于成为彻底的“废人”。
相对于折伤，割伤是不可逆转的，再高明的医者，对此也是无能为力，所能做的唯有控制“新鲜”割伤不会恶化，出现诸如腐烂、化脓等后遗症，以防引发恶性并发症，造成生命危险。
郁容默默地深呼吸了几下，渐渐平复内心里澎湃的情绪，凝神定气，在助手相助下，冷静地处理着郎卫破坛取出的“坛童”之伤。
以正骨为首务，推拿、按摩相结合，捺正捏合、提按点推等手法众多，要求手巧心明，讲究刚柔兼济。
在为肢体受创的孩子复位伤骨的同时，揉按肌肉，理顺经络，以达舒筋活血、纾缓疼痛之效。
聂昕之语调平静：“不过是利欲熏心。”
郁容默了，片刻后，不自觉地又叹了口气。
确实……
这世间哪有那么多为什么？无非利欲熏心，色迷心窍，权势惑人。
糟心的人糟心的事，反正有逆鸧卫，他除了愤慨一通，其实什么也做不了。
安分当好自己的大夫罢！胡思乱想着，郁容迷迷糊糊就睡着了。
在第二日他被聂昕之护送往理县的住处，罗山村人贩子的事当真便与他无关。尽管一想到满村的人贩子就心里堵得慌……眼看年节在即，便努力转移注意力，打起精神准备过年的事宜。
马上就是三十了，这可是他和兄长定情后的第一个团圆年！
“小郁大夫。”
郁容正盘算着年夜饭的菜谱，就听到一郎卫的叫唤。
那位郎卫说：“此地医者不足，我等冒昧，意欲请你援手相助。”
能帮上忙的，郁容自是不会拒绝，果断放下了私事，跟上郎卫的步伐，话语之间却难免好奇：“可是发生了什么事？”偌大的一个县城，居然会医者不足。
郎卫面露难色，铮铮铁汉竟是忍不住摇头叹着气：“小郁大夫亲自一看即可知晓。”
郁容当他有什么难言之隐，遂没追根究底，待到抵达了目的地，总算知道对方为什么会是那副表情。
一座院子里，全是从罗山村解救出的被拐骗之人。
成年人且不提。
郁容的注意力第一时间被那些小孩给吸引了——
个个瘦得不成人形，有些明显被整残疾了……
最丧心病狂的是，有特别小的孩子竟被塞入坛中，正是人贩子“精心培养”的所谓“坛中人”！
1.8
“坛中人”, 顾名思义，将小孩塞在坛子里, 只露出头, 培养成畸形儿。
人贩子将其转卖给江湖卖艺人，往往以杂耍表演的形式呈现给世人，或看惊奇, 或博同情，以此赚取施舍钱财。
“坛中人”尽管听着已是惨无人道，但对被略卖的小孩来说，竟还不算落入最悲惨可怕的境地。
最为灭绝人性的是，少数相貌不佳、脑筋也不灵活的孩子, 便可能会遭遇剥肉炙骨的待遇。
剥肉为人所食，炙骨者则炼骨成药。
所谓“采生折割”, “生”者活人也, “采”活人之耳目脏腑，折割肢体等，取之和药。
譬如被旻朝官方一直以严刑压制的巫医，常有一些所谓秘方, 即以活人之骨血为药，这些“药”的来源即为“采生折割”。
猝不及防地看到眼前这一幕, 郁容莫名感到胃部泛出一阵阵呕意。
尽管, 一初生活在信息爆炸的现代，他对人贩子略卖人口之种种时有耳闻，也知道被买卖之人的处境凄惨, 甚至也曾路遇街边乞讨的畸形儿……可蓦然间亲眼看到，这么多活生生的孩子被折磨不成人样的场面，三观仍在一瞬遭受了极强烈的冲击。
贪婪之人心，欲壑难填，以至险恶如斯！
“小郁大夫。”
郎卫这一声唤，倏而让郁容惊回神。
“他们……”郎卫目光扫过一众孩童，压低嗓门，“多有筋骨损伤，轻者也至少皮肉绽破，或有病邪入体，病气蕴积不散，乃至疮痈附骨，重者四体俱废，更甚者奄奄一息。”
郁容听了了然：“是要我给他们疗治一番？”
郎卫微点头，仍是低语：“常鄱鬻口成风，绝不止罗山村，必不乏胥吏牵缠，我等正欲借机一网打尽，为免风吹草动，除却军卫中医者，不便请调本地医户。”
谨慎为上，即难免出现大夫人手不足的情况。
故而请上郁容帮忙，其虽非逆鸧郎卫，却胜似军卫中人。
郁容正色道：“义不容辞。”
一人之力确是微薄，但能发挥己之所长，为这些身心受创的可怜人消减些病痛，当是责无旁贷。
与郎卫简单交流了几句，遂是投入到医治事宜当中。
在场施治的，除了郁容外，还有好几个郎卫医者，便分工合作，以提高效率。
那些症状明显、病证简单者，诸如风寒引发的发热、下痢等，已经有专人在隔壁煎熬大锅汤药了。
棘手的在于“折割”之伤。
折者即如“坛中人”这类，光靠服食汤药、涂抹油膏远远不足，须得正体接骨，兼用推拿、针灸等诸多疗法。因着在场之人，多是被拐骗没多久，折伤比较“新鲜”，多数还有复原的可能性，精心治疗后，即使或可能落下残疾，对行动造成不便，但到底不至于成为彻底的“废人”。
相对于折伤，割伤是不可逆转的，再高明的医者，对此也是无能为力，所能做的唯有控制“新鲜”割伤不会恶化，出现诸如腐烂、化脓等后遗症，以防引发恶性并发症，造成生命危险。
郁容默默地深呼吸了几下，渐渐平复内心里澎湃的情绪，凝神定气，在助手相助下，冷静地处理着郎卫破坛取出的“坛童”之伤。
以正骨为首务，推拿、按摩相结合，捺正捏合、提按点推等手法众多，要求手巧心明，讲究刚柔兼济。
在为肢体受创的孩子复位伤骨的同时，揉按肌肉，理顺经络，以达舒筋活血、纾缓疼痛之效。