杀人犯找出来了,正是秦宝丽,她倔强的挺着身子,眼中冒出干枯的火焰,把整个人都烧的枯萎了。
    “何必呢?为了这样一个男人,值得吗?杀死自己的朋友?”
    张子扬忍不住叹息,何必呢,为了镜花水月的东西,让自己陷入万劫不复之地。
    难道说杀死了舒兰,蒋正海就会爱上你秦宝丽,就会离婚娶你?
    不可能的事情!
    “我有什么办法?唯一的身体已经给他了,我还能怎么办?”
    秦宝丽完全是陷入绝路的状态,不管是她的眼神,她的身姿,仿佛都在说,已经没有选择了,只能在一条错误的道路上越走越远。
    光是这份悲哀就让人动容,每一个字都像是在控诉,在呐喊,这让张子扬忍不住想起《白鹿原》中的一个情景,鹿三因为憎恨小娥,在一个昏沉的傍晚,赶到小娥住的破窑洞。
    此时,小娥已经饿的奄奄一息,就算没人伤害她,恐怕也活不多久了。
    可鹿三还是拿出梭镖,捅在小娥的后腰上。
    这时候小娥回头叫了一声:“大啊!”
    那种悲痛,那种不可言说,那种深沉的绝望,实在令人动容。
    和小娥一样,秦宝丽也是受到时代的限制,才导致的想不开。
    或者说,因为周围环境,因为道德水平有限,才让她只能看到杀人这一条道路可走。
    这就更显得教育的重要性,可惜的是,就算是当今的大学生,也几乎不会接触到真正的,成系统的道德教育。
    大部分人都是用一种朴实又浅薄的方式来看待道德,好像一个人不做坏事,做好事,就是有道德了。
    这种狭隘的道德观念,总是会把人逼上绝境的。
    其实,放眼国际,道德到底是什么,是有非常多的理论著作的,是有无数的辩论的。
    可国内就没有这种思辨的话题,好像道德这个事情,完全是由具体某个人来规定的。
    好像道德不是来源于心灵,而是一种随时可以改变的规章,实在是可悲的很了。
    就张子扬自己而言,他自己看过很多道德方面的东西,比较认同科尔伯格提出的道德六段论。
    在科尔伯格看来,道德是分等级的,有高低之分的,是一个阶梯式的,从童年慢慢发展到成年人,成为一个成熟的道德完备的人,这时候才是公民。
    最简单的第一级别,是服从和惩罚,一个孩子知道听话,知道害怕,这是道德的基础。
    当然,成年人也依然面临着同样的道德选择,比如为了逃避惩罚,常常会做很多违心之事。
    在这个道德层面,人的一切行为基础来源于恐惧。
    很多犯罪分子在犯罪之后,就常常处于这种道德层面里面,因为恐惧,到处东躲西藏,惶惶不可终日。
    第二个级别则是为了自身利益,这个道德阶层很容易达到的,只要不是傻子,谁不知道利己啊?
    大部分的犯罪分子,正是基于这样的道德,所以才会从事各种违法行动。
    秦宝丽就是想独占蒋正海,想要嫁给他,所以才会手刃自己的同乡好友。
    自私人人都会,不过因为每个人选择自私的方法不同,就会导致不同的结果。
    这背后的行为逻辑是被私利驱使!
    第一和第二这两种,都属于前道德阶段,说的直白点,也就是在这个阶段,道德感是很薄弱的,甚至是没有的。
    基本上,从零到三岁的婴儿就处在这个道德阶段。
    可悲的是,其实很多成年人虽然年龄很大了,可精神道德方面还处于这个阶段。
    以张子扬的理解,在这种低级阶段,人群只会互相倾轧,互相伤害,动物性大于人性。
    如果一个社会,大部分人都处于这种道德阶段,要进步是很难的。
    接下来第三个阶段,人追求的人际和谐,具有一种群体性,这个道德阶段的人,最关心的是别人的眼光,别人怎么看自己。
    鲁迅先生所说的乡愿,就是这个了,尤其是农村的熟人社会里,大部分的道德其实处于这种阶段。
    就西方来说,是受宗教约束,就华夏来讲,是受儒家礼教的约束。
    这种社会里,人人表面看起来都是老好人,可同时,数不清的罪恶也会滋生其间。
    古代皇权社会,最喜欢培养的就是这样的人民,让每个人都活在既定的人际关系之中,君君臣臣,父父子子,谁也逃不出去。
    这很糟糕,可惜的是,秦宝丽连这个糟糕的道德水平都没有达到,她杀死舒兰,这本身就破坏了和谐。
    科尔伯格称这个道德阶段为他律道德阶段,每个人都是被他人所约束的,这样的社会不会有什么创造力的,更不会有什么个性可言,也不会有什么发展。
    古代王朝因为都是这样的社会,所以才逃不过历史周期律。
    因为社会是一摊死水,刚开始还好,渐渐贫富分化陷入极端,各种权力无法制约,在上者施暴,在下者备受欺凌。
    社会承受能力有限,逐渐陷入崩溃。
    崩溃之后,大量人员伤亡,土地和资源重新分配,刚分配的时候有一个短暂的相对公平,接着继续走上原来的老路。
    用一个寓言来说就是,屠龙少年杀了恶龙之后,自己成了恶龙,接着又来一个屠龙少年,杀了恶龙,他自己再次成了恶龙,如此循环,跳不出去。
    而人之所以处在这种道德水平,主要还是受到大环境的制约,人没有选择,不敢出格,一旦出格,下场会很悲惨,会被惩罚。
    以张子扬来看,当今华夏,还处在这个道德阶段,绝大部分人们还在这个道德漩涡里挣扎。
    不光是秦宝丽如此,蒋正海也是如此,不光蒋正海如此,李队长等人也是如此。
    说白了,还没有走出历史周期律!
    这是一件极其可悲的事情!
    继续,第四个阶段,这个阶段的人,最看重的是规则,秩序,希望社会正常运转。
    说白了,就是法治社会!
    什么都不大,什么人都不牛逼,没有什么权威,没有什么偶像崇拜,法律最大,人人都必须生活在法律的笼罩之下。
    一个人做人做事的最大原则是依据法律。
    到这里,社会就是比较美好的社会了,也已经跳出了历史周期律,人们可以稳定的,幸福的生活。
    最关键的,这样法律最大的社会,公平得到了很大保障,社会竞争会很充分,对于发展高科技,非常的便利。
    当年的大英帝国之所以能成为日不落帝国,最根本的就是法律完善,有着相对公平的法律。
    当然,当时的法律只针对本国公民,对外,大英帝国是极其残忍的。
    古代说一个人坏事做的多,叫做罄竹难书,英国做的坏事,做的残暴之事,绝对是罄竹难书,恶贯满盈的。
    所以,这是一体两面的事情,英国自己国内进行了工业革命,发展的越来越好,可对外却是奴役一切,四处殖民掳掠。
    这就是说,法治社会也还是不够的,有法律并不能达到世界大同。
    因为有现成的例子,英国当年法律完备,其实不止英国了,整个欧洲都差不多,可是它们干什么了?
    到处作恶,让整个地球都血流成河,英国虽强大,却野蛮。
    法律并不能保证美好世界,这便是第四阶段应该反思的东西。

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