听到温雅如此说，潘杰咬牙切齿，拳头紧握，他恨自己，更恨马荣成，甚至恨李长风。
本来，他和温雅郎才女貌，天生一对，将来结婚生子也有可能，谁知道事情走到这个地步。
他也痛苦啊！
就是现在，一想到温雅那绝美的身子被别人亵渎，他都怒火中烧，可又能怎样呢？
他不愿意去杀人啊！他不想毁掉自己的大好人生。
甚至之前他觉得他对温雅已经够好了，知情不报，还有一定的配合，仁至义尽了。
可突然跳出来一个李长风，如同盖世英雄一样，把温雅的罪名扛下来，用牺牲表达爱。
如此一对比，他这个男朋友就显得十分苍白了。
温雅这么说，明显是在表达，李长风被判死刑之后，她也不会再和他潘杰有什么关系了。
这是横刀夺爱，可他无法指责，因为他做不到李长风那样。
可他还想对温雅之后的生活负责。
“温雅，不要这么说，以后的日子里，你要忘记我，你一样要恋爱，一样要找爱你的男人！”
李长风却劝说了一句，他对温雅的爱，基于的是温雅那无上曼妙的玉体，可慢慢的，他不光爱温雅的躯体，更希望温雅永远的幸福，他的爱升华了，狂热化了。
他的话温雅很难不听！
“不会了，我再也不会爱上别人了！”
温雅痴狂的看着李长风，觉得自己就是一根小草，眼前的男人则是大地，失去大地的草，又如何活下去？
“温雅，我做的一切是希望你幸福，而不是要做你的道德枷锁！
你明白吗？
忘记我，去快乐，去幸福，去尝试你想的任何生活，这才是我想看到的温雅。
你如果因为我去守寡什么的，那便是辜负了人生，也辜负了我啊！”
李长风近乎嘶吼的说道，别说温雅了，张子扬都震动了，完全没想到他有这种见识。
说真的，如果温雅为了李长风，终身不嫁，恐怕会被很多媒体大肆宣扬，大肆赞美的。
因为看起来真的很美好，可很多人都不会去想，这和古代的贞节牌坊有什么区别？
这不就和古代一样，用一段美好锁死一个人的一生？
这不就是流毒千年的守寡美德吗？
作为现代人，觉得古代很远了，可实际上，礼教这个恶魔依然无所不在，在侵蚀着人的内心。
像李长风这样，为了温雅去死了，如果温雅以后找了男朋友，或者结婚，恐怕就会受到万人的唾骂，为李长风不值。
在这些无耻庸人看来，什么才是值得呢？
温雅终身守活寡，并且要青灯古佛，不能有任何的欢愉！
用美德的名义，杀死人的肉体和灵魂，这就是礼教的可怕啊！
道德经说的好，美之为美，斯恶已！
当一个美好道德树立起来的时候，数不清的罪恶就应运而生了。
李长风能有意识的对抗这种恶，本身就是一种了不起了。
“不，你不是，你不是道德枷锁！”
温雅不能接受这样的说法，她没有感觉到道德枷锁，只觉得欠李长风太多。
“傻子，一切的牺牲者都是活人的道德枷锁！
扔掉这枷锁，这才是牺牲者愿意看到的！”
李长风突然变得博学起来，说出的话明智又富有哲理，让人无法轻视。
其他人的感觉可能还不是那么强烈，可张子扬却真的服气了！
他可是知道，在十几年之后，发生过这么一件事情，引发了全民讨论，那就是一群孩子在烈士墓园嬉笑打闹，放风筝，引起了某些正规媒体的痛批，在这些正规媒体看来，烈士墓园不是游乐园，是庄重的地方，孩子在这里玩闹是对烈士的侮辱。
如此批判之后，把孩子的家长吓的要死，孩子再也不敢去烈士墓园了，据说有几个孩子还写了检查，反省了罪过。
一时间，几个正规媒体扛起了道德的大旗，可没过几天就有人提出异议，认为烈士牺牲，其目的就是为了将来的孩子能过上这样的无忧无虑的生活。
如果说烈士墓园孩子都不敢来了，这是烈士愿意看到的吗？
如此，分成两派，讨论不休，争夺道德高点。
最后，这几个媒体占了下风，因为越来越多的人认为，如果把一个事物高度的神圣化，道德化，最终只会被遗忘。
因为人们不敢谈，不敢碰，成了禁忌，明明是烈士，却好像不能触碰了，让人害怕，畏惧，除了忘记，没有其他可能。
这就像京剧一样，自从被称作国粹，便江河日下，一如不如一日，再也没人听，没人碰了。
谁敢乱唱啊？那是侮辱国粹！
谁敢改编啊？那是颠覆国粹！
如此一来，明明是好东西，却好像进了粪坑一样，岂不可悲？
到后来，慢慢进博物馆了。
一说京剧，只会让人嗤笑，正经人谁玩京剧啊？
这就是一个典型例子，明明想神圣的，却直接搞的没人敢碰了。
由此看来，李长风的那句话实在是又残酷又难以反驳---一切牺牲者都是活人的枷锁！
李长风不愿意做温雅的枷锁，希望温雅去追求幸福，不必守寡，照样去谈朋友，结婚，这才是真正的伟大啊。
说真的，都有点像丘吉尔所说的那句名言了---对伟大人物的忘恩负义，是伟大民族的基本标志！
放在眼前的场景里，李长风对温雅来说显然是伟大的，可如果温雅也想伟大并且保证李长风的伟大不掉色，就要试着忘记李长风，去生活，去幸福！
愿意付出生命，愿意被人忘记，甚至要求对方忘记自己……
这才是真正的伟大吧！
由此，张子扬想到了一个奇怪的念头，对伟大人物的赞美，其实是对伟大人物的侮辱！
因为伟大人物之所以伟大，是因为他们不需要赞美，他们希望人们去生活，去幸福，而不是沉溺于怀念。
这就像不求回报的爱才是真正的爱一样，如果要求回报，那不过是交易而已。
张子扬也不敢说这样的想法就是对的，可听着李长风这么说，他确实感觉到了一种崇高感。
与此同时，想到古代的那些英雄故事，只觉得厌烦，需要传唱的英雄，算英雄吗？
迷惑，张子扬都有点迷惑了！
毕竟，如果不知恩义的话，人不是看起来很卑鄙吗？
“对啊，长风说的对啊，他付出那么多，就是为了让你幸福，你怎么能拒绝他的好意呢？”
潘杰眼睛一亮，他对温雅当然是有感情的，何况，温雅这样的国色天香，真不是容易遇到的。
马荣成那么有钱，难道缺女人？
不！他缺的是温雅这个级别的极品尤物。
这如珍宝一般的女人，李长风愿意为她死，潘杰自然不愿意放手。
“难道说，你还想让我和他在一起？”
温雅迷茫的看着李长风，有种浮萍无可归依之感，她是无法想象继续和潘杰当情侣的，可如果这是李长风期望的，她难以拒却。
“哎呀！温雅，你就听长风的吧！
你的幸福才是对他最好的报答，不可辜负啊！”
潘杰脸上依然沉重，可嘴角微微上翘，明显是极为满意的，自从温雅惹上马荣成之后，他不是没有想过换个女人，甚至，他也试着去体验了其他女人，可结果是，其他女人根本和温雅无法相提并论。
说实话，他是理解李长风的，因为他也见识过温雅身体的无上美妙。
“潘杰，我想你误会了，我可不是让她跟你在一起，你保护不了她！”
李长风突然转过头，看着潘杰说道，“我希望温雅能找到一个强大的男人，代替我继续守护他，那个人不是你！”
本来，他和温雅郎才女貌，天生一对，将来结婚生子也有可能，谁知道事情走到这个地步。
他也痛苦啊！
就是现在，一想到温雅那绝美的身子被别人亵渎，他都怒火中烧，可又能怎样呢？
他不愿意去杀人啊！他不想毁掉自己的大好人生。
甚至之前他觉得他对温雅已经够好了，知情不报，还有一定的配合，仁至义尽了。
可突然跳出来一个李长风，如同盖世英雄一样，把温雅的罪名扛下来，用牺牲表达爱。
如此一对比，他这个男朋友就显得十分苍白了。
温雅这么说，明显是在表达，李长风被判死刑之后，她也不会再和他潘杰有什么关系了。
这是横刀夺爱，可他无法指责，因为他做不到李长风那样。
可他还想对温雅之后的生活负责。
“温雅，不要这么说，以后的日子里，你要忘记我，你一样要恋爱，一样要找爱你的男人！”
李长风却劝说了一句，他对温雅的爱，基于的是温雅那无上曼妙的玉体，可慢慢的，他不光爱温雅的躯体，更希望温雅永远的幸福，他的爱升华了，狂热化了。
他的话温雅很难不听！
“不会了，我再也不会爱上别人了！”
温雅痴狂的看着李长风，觉得自己就是一根小草，眼前的男人则是大地，失去大地的草，又如何活下去？
“温雅，我做的一切是希望你幸福，而不是要做你的道德枷锁！
你明白吗？
忘记我，去快乐，去幸福，去尝试你想的任何生活，这才是我想看到的温雅。
你如果因为我去守寡什么的，那便是辜负了人生，也辜负了我啊！”
李长风近乎嘶吼的说道，别说温雅了，张子扬都震动了，完全没想到他有这种见识。
说真的，如果温雅为了李长风，终身不嫁，恐怕会被很多媒体大肆宣扬，大肆赞美的。
因为看起来真的很美好，可很多人都不会去想，这和古代的贞节牌坊有什么区别？
这不就和古代一样，用一段美好锁死一个人的一生？
这不就是流毒千年的守寡美德吗？
作为现代人，觉得古代很远了，可实际上，礼教这个恶魔依然无所不在，在侵蚀着人的内心。
像李长风这样，为了温雅去死了，如果温雅以后找了男朋友，或者结婚，恐怕就会受到万人的唾骂，为李长风不值。
在这些无耻庸人看来，什么才是值得呢？
温雅终身守活寡，并且要青灯古佛，不能有任何的欢愉！
用美德的名义，杀死人的肉体和灵魂，这就是礼教的可怕啊！
道德经说的好，美之为美，斯恶已！
当一个美好道德树立起来的时候，数不清的罪恶就应运而生了。
李长风能有意识的对抗这种恶，本身就是一种了不起了。
“不，你不是，你不是道德枷锁！”
温雅不能接受这样的说法，她没有感觉到道德枷锁，只觉得欠李长风太多。
“傻子，一切的牺牲者都是活人的道德枷锁！
扔掉这枷锁，这才是牺牲者愿意看到的！”
李长风突然变得博学起来，说出的话明智又富有哲理，让人无法轻视。
其他人的感觉可能还不是那么强烈，可张子扬却真的服气了！
他可是知道，在十几年之后，发生过这么一件事情，引发了全民讨论，那就是一群孩子在烈士墓园嬉笑打闹，放风筝，引起了某些正规媒体的痛批，在这些正规媒体看来，烈士墓园不是游乐园，是庄重的地方，孩子在这里玩闹是对烈士的侮辱。
如此批判之后，把孩子的家长吓的要死，孩子再也不敢去烈士墓园了，据说有几个孩子还写了检查，反省了罪过。
一时间，几个正规媒体扛起了道德的大旗，可没过几天就有人提出异议，认为烈士牺牲，其目的就是为了将来的孩子能过上这样的无忧无虑的生活。
如果说烈士墓园孩子都不敢来了，这是烈士愿意看到的吗？
如此，分成两派，讨论不休，争夺道德高点。
最后，这几个媒体占了下风，因为越来越多的人认为，如果把一个事物高度的神圣化，道德化，最终只会被遗忘。
因为人们不敢谈，不敢碰，成了禁忌，明明是烈士，却好像不能触碰了，让人害怕，畏惧，除了忘记，没有其他可能。
这就像京剧一样，自从被称作国粹，便江河日下，一如不如一日，再也没人听，没人碰了。
谁敢乱唱啊？那是侮辱国粹！
谁敢改编啊？那是颠覆国粹！
如此一来，明明是好东西，却好像进了粪坑一样，岂不可悲？
到后来，慢慢进博物馆了。
一说京剧，只会让人嗤笑，正经人谁玩京剧啊？
这就是一个典型例子，明明想神圣的，却直接搞的没人敢碰了。
由此看来，李长风的那句话实在是又残酷又难以反驳---一切牺牲者都是活人的枷锁！
李长风不愿意做温雅的枷锁，希望温雅去追求幸福，不必守寡，照样去谈朋友，结婚，这才是真正的伟大啊。
说真的，都有点像丘吉尔所说的那句名言了---对伟大人物的忘恩负义，是伟大民族的基本标志！
放在眼前的场景里，李长风对温雅来说显然是伟大的，可如果温雅也想伟大并且保证李长风的伟大不掉色，就要试着忘记李长风，去生活，去幸福！
愿意付出生命，愿意被人忘记，甚至要求对方忘记自己……
这才是真正的伟大吧！
由此，张子扬想到了一个奇怪的念头，对伟大人物的赞美，其实是对伟大人物的侮辱！
因为伟大人物之所以伟大，是因为他们不需要赞美，他们希望人们去生活，去幸福，而不是沉溺于怀念。
这就像不求回报的爱才是真正的爱一样，如果要求回报，那不过是交易而已。
张子扬也不敢说这样的想法就是对的，可听着李长风这么说，他确实感觉到了一种崇高感。
与此同时，想到古代的那些英雄故事，只觉得厌烦，需要传唱的英雄，算英雄吗？
迷惑，张子扬都有点迷惑了！
毕竟，如果不知恩义的话，人不是看起来很卑鄙吗？
“对啊，长风说的对啊，他付出那么多，就是为了让你幸福，你怎么能拒绝他的好意呢？”
潘杰眼睛一亮，他对温雅当然是有感情的，何况，温雅这样的国色天香，真不是容易遇到的。
马荣成那么有钱，难道缺女人？
不！他缺的是温雅这个级别的极品尤物。
这如珍宝一般的女人，李长风愿意为她死，潘杰自然不愿意放手。
“难道说，你还想让我和他在一起？”
温雅迷茫的看着李长风，有种浮萍无可归依之感，她是无法想象继续和潘杰当情侣的，可如果这是李长风期望的，她难以拒却。
“哎呀！温雅，你就听长风的吧！
你的幸福才是对他最好的报答，不可辜负啊！”
潘杰脸上依然沉重，可嘴角微微上翘，明显是极为满意的，自从温雅惹上马荣成之后，他不是没有想过换个女人，甚至，他也试着去体验了其他女人，可结果是，其他女人根本和温雅无法相提并论。
说实话，他是理解李长风的，因为他也见识过温雅身体的无上美妙。
“潘杰，我想你误会了，我可不是让她跟你在一起，你保护不了她！”
李长风突然转过头，看着潘杰说道，“我希望温雅能找到一个强大的男人，代替我继续守护他，那个人不是你！”