“后女权时代？那是什么东西？”
庞晴天纳闷，什么时候发展到后女权时代了，她一直以为都在同一个时代呢，这也不能怪她的，她太忙了，虽然偶尔会关注新闻，可很多发展是无法把握的。
更不要说，张子扬说的后女权时代其实是自己的理解，和世面上流传也并不相同。
“女权从二十世纪初开始，很多基本权利已经争取到了，比如结婚，离婚的自由，比如同工同酬，等等。
你要知道，就在一百年前，中国那时候还是大清，那时候，女人连结婚的自由都没有，都是包办婚姻，离婚自由更是没有了。
现在才过了一百年而已，已经有了如此巨大的变化，难道不是极为的可喜吗？
同样的，在一百年前，西方的女性连基本的选举权都是没有的。
可就在这一百年之内，风起云涌，女性该得到的东西很多都得到了，如果再喊女权，很多人都不知道说什么了。
但是呢，任何一种主义都需要一个响亮的口号，同工同酬就是极其响亮的口号，天然的带着莫大的冤屈。
你想，干一样的工作，却拿不到一样的工资，这是多么大的不平等啊，这太能激发女性们的斗争精神了。
因此，到了今天，尽管同工同酬已经实现了，还有人在喊。
为什么？
就是因为口号匮乏啊，可那些教授也好，有文化的作家也好，他们需要人望，需要粉丝，他们喊口号是为了赚得名利。
自然地，他们也就不管什么对错了，只管喊，反正如今的社会，受过教育的人毕竟是少数。
换言之，傻子很多，为了迎合这些傻子，他们就继续的喊。
这也就是后女权时代的困境，男女真的完全平等了吗？
显然没有，可是，从什么地方去争取呢？没有方向了。
二十世纪初，多数女权大师层出不穷，可现在还有多少呢？
相反，很多乱象却涌出了水面。
比如一点，我知道你也是女权主义者，可我想问，你结婚的时候会要彩礼吗？”
解释了一下，张子扬把球踢给了庞晴天，如今这个时代，彩礼可以说是方心未艾，尽管钱看起来不多，和工资一比，却也是不小的一笔。
问题来了，一边喊着女权，一边要着封建社会的彩礼，这可不就矛盾了吗？
如今的情况是，就算再激进的女权主义，也很难说出不要彩礼的话，因为这关系着很多女性的切身利益。
“彩礼？我当然不要，两个人结婚，相爱就可以了，干嘛还要彩礼啊？
在我看来，彩礼本质上就是一种陋习，是女方父母在贩卖自己的女儿。
如果这点好处都放弃不了，那就不是真正的女权主义。”
想了想，庞晴天的价值观还是极其端正的，任何一个女权发达的国度，都不可能要彩礼的。
就算不了解彩礼的封建社会属性的，但凡一看也明白了，哦，一个女人嫁给一个男人，男人必须给一笔钱，买卖的感觉太强烈了，简直就是在侮辱女性。
现实的问题是，如今的中国社会，大部分女性都是要彩礼的。
围绕着这个问题，女权主义就犯难了，寻找各种角度去辩解。
可事实没法改变，彩礼的本质是，男人给女人钱了！
这就是后女权时代的深层次问题，那就是，女权越深入，就不可避免了伤害女人的利益。
封建社会女性没有自由，没有权力，一点没错，可问题来了，封建社会下，女性没有获得一点点好处吗？
并不是这样，起码一点，男主外的世界，男人要承担几乎所有的社会压力，有着封妻荫子的义务，女性并不会有这样的压力。
进入现代文明以来，女性争取自由是争取到了，同时争取到的还有压力。
要自由，要工作，要高薪，不可避免就伴随着压力，以及，封建社会的好处要放弃。
有一句话说的好，触及利益比触及灵魂还难，既得利益者要放弃利益，那真是比登天还难。
因此，当前的中国女权就陷入了一种困境，相当一部分女性想要自由，想要权力，可并不想承担压力，责任，以及不可避免的损失。
在大部分田园女权坚持这种利益的时候，而真正的女权不得不容纳这些人进来的时候，女权主义就有点变味了。
号称女权竟然还把自己当物品，要彩礼，这说破了天也没用啊。
当然了，现实的问题确实也有现实的原因，大部分女生不可能有庞晴天的条件嘛。
“你的三观很正，不过，对于很多女生来说，彩礼依然是极其重要的东西。
要不这样吧，在去绥阳之前，我们先去一趟图书馆，买一本范雅白的书看看，我也了解了解现在的女权发展。”
说干就敢，张子扬还真去了图书馆，买了一本范雅白的书，在等飞机的时候就看了起来，这才发现，范雅白提的女权主义还是比较有深度的。
虽然没有看完，只看了前面的那么十几页就提出了两个重点，一个重点是女性本身要成为模范，也就是说，不过是在工作上还是家庭上，女性都要成为支柱，这样就可以提高女性的地位。
这是自己，还有对男人的要求，在范雅白看来，必须矫枉过正，男人要让渡利益给女性，即使看起来是不平等的，比如彩礼什么的。
因为在几千甚至上万年的历史中，女性一直都是被压迫的，男人要补偿女性。
看到这里，张子扬就没继续往下看了，这根本不具备可推广性。
男人必须补偿女性，让渡利益，话说起来简单，可试问，哪个男人，不，哪个人原因让渡自己的利益啊？
哦，一个男人本来要升经理了，他这个时候把位置让出来，说让女性来当经理吧，我当个主管就行。
这样的男人根本不存在的好嘛。
理论无法联系实际，那就没意义了。
等上了飞机，张子扬开始研究这个案子，和之前的案子不同，这个案子中，谁杀了人，似乎是一目了然的，案子的最开始，便是范雅白的自首，说自己杀人了。
当然，她说是杀人了，想来以她的文化水平，必然是知道自己无罪的，属于正当防卫。
据她所说，在早上八点多的时候，她出门上班，可有点东西忘记带了，就回家去拿，可以进入家门，就看到一个陌生的男人把她的丈夫杀死了。
看到她进来，这个陌生的男人也要杀死她，可一番追逐，打斗之后，她反而用一件瓷器打死了这个陌生男人。
到这里，一切正常，可张子扬却有点迷惑，这情节，未免也太流畅了点吧？
陌生男子杀死丈夫，妻子杀死陌生男子，感觉在玩接龙一样的，凶杀哪里会如此简单？
“怎么？发现什么问题了吗？”
见张子扬只是翻开案卷的第一页就停住了，庞晴天问了起来，在张子扬看那本女权书籍的时候，她已经看过了案卷，倒是没有发现什么。
庞晴天纳闷，什么时候发展到后女权时代了，她一直以为都在同一个时代呢，这也不能怪她的，她太忙了，虽然偶尔会关注新闻，可很多发展是无法把握的。
更不要说，张子扬说的后女权时代其实是自己的理解，和世面上流传也并不相同。
“女权从二十世纪初开始，很多基本权利已经争取到了，比如结婚，离婚的自由，比如同工同酬，等等。
你要知道，就在一百年前，中国那时候还是大清，那时候，女人连结婚的自由都没有，都是包办婚姻，离婚自由更是没有了。
现在才过了一百年而已，已经有了如此巨大的变化，难道不是极为的可喜吗？
同样的，在一百年前，西方的女性连基本的选举权都是没有的。
可就在这一百年之内，风起云涌，女性该得到的东西很多都得到了，如果再喊女权，很多人都不知道说什么了。
但是呢，任何一种主义都需要一个响亮的口号，同工同酬就是极其响亮的口号，天然的带着莫大的冤屈。
你想，干一样的工作，却拿不到一样的工资，这是多么大的不平等啊，这太能激发女性们的斗争精神了。
因此，到了今天，尽管同工同酬已经实现了，还有人在喊。
为什么？
就是因为口号匮乏啊，可那些教授也好，有文化的作家也好，他们需要人望，需要粉丝，他们喊口号是为了赚得名利。
自然地，他们也就不管什么对错了，只管喊，反正如今的社会，受过教育的人毕竟是少数。
换言之，傻子很多，为了迎合这些傻子，他们就继续的喊。
这也就是后女权时代的困境，男女真的完全平等了吗？
显然没有，可是，从什么地方去争取呢？没有方向了。
二十世纪初，多数女权大师层出不穷，可现在还有多少呢？
相反，很多乱象却涌出了水面。
比如一点，我知道你也是女权主义者，可我想问，你结婚的时候会要彩礼吗？”
解释了一下，张子扬把球踢给了庞晴天，如今这个时代，彩礼可以说是方心未艾，尽管钱看起来不多，和工资一比，却也是不小的一笔。
问题来了，一边喊着女权，一边要着封建社会的彩礼，这可不就矛盾了吗？
如今的情况是，就算再激进的女权主义，也很难说出不要彩礼的话，因为这关系着很多女性的切身利益。
“彩礼？我当然不要，两个人结婚，相爱就可以了，干嘛还要彩礼啊？
在我看来，彩礼本质上就是一种陋习，是女方父母在贩卖自己的女儿。
如果这点好处都放弃不了，那就不是真正的女权主义。”
想了想，庞晴天的价值观还是极其端正的，任何一个女权发达的国度，都不可能要彩礼的。
就算不了解彩礼的封建社会属性的，但凡一看也明白了，哦，一个女人嫁给一个男人，男人必须给一笔钱，买卖的感觉太强烈了，简直就是在侮辱女性。
现实的问题是，如今的中国社会，大部分女性都是要彩礼的。
围绕着这个问题，女权主义就犯难了，寻找各种角度去辩解。
可事实没法改变，彩礼的本质是，男人给女人钱了！
这就是后女权时代的深层次问题，那就是，女权越深入，就不可避免了伤害女人的利益。
封建社会女性没有自由，没有权力，一点没错，可问题来了，封建社会下，女性没有获得一点点好处吗？
并不是这样，起码一点，男主外的世界，男人要承担几乎所有的社会压力，有着封妻荫子的义务，女性并不会有这样的压力。
进入现代文明以来，女性争取自由是争取到了，同时争取到的还有压力。
要自由，要工作，要高薪，不可避免就伴随着压力，以及，封建社会的好处要放弃。
有一句话说的好，触及利益比触及灵魂还难，既得利益者要放弃利益，那真是比登天还难。
因此，当前的中国女权就陷入了一种困境，相当一部分女性想要自由，想要权力，可并不想承担压力，责任，以及不可避免的损失。
在大部分田园女权坚持这种利益的时候，而真正的女权不得不容纳这些人进来的时候，女权主义就有点变味了。
号称女权竟然还把自己当物品，要彩礼，这说破了天也没用啊。
当然了，现实的问题确实也有现实的原因，大部分女生不可能有庞晴天的条件嘛。
“你的三观很正，不过，对于很多女生来说，彩礼依然是极其重要的东西。
要不这样吧，在去绥阳之前，我们先去一趟图书馆，买一本范雅白的书看看，我也了解了解现在的女权发展。”
说干就敢，张子扬还真去了图书馆，买了一本范雅白的书，在等飞机的时候就看了起来，这才发现，范雅白提的女权主义还是比较有深度的。
虽然没有看完，只看了前面的那么十几页就提出了两个重点，一个重点是女性本身要成为模范，也就是说，不过是在工作上还是家庭上，女性都要成为支柱，这样就可以提高女性的地位。
这是自己，还有对男人的要求，在范雅白看来，必须矫枉过正，男人要让渡利益给女性，即使看起来是不平等的，比如彩礼什么的。
因为在几千甚至上万年的历史中，女性一直都是被压迫的，男人要补偿女性。
看到这里，张子扬就没继续往下看了，这根本不具备可推广性。
男人必须补偿女性，让渡利益，话说起来简单，可试问，哪个男人，不，哪个人原因让渡自己的利益啊？
哦，一个男人本来要升经理了，他这个时候把位置让出来，说让女性来当经理吧，我当个主管就行。
这样的男人根本不存在的好嘛。
理论无法联系实际，那就没意义了。
等上了飞机，张子扬开始研究这个案子，和之前的案子不同，这个案子中，谁杀了人，似乎是一目了然的，案子的最开始，便是范雅白的自首，说自己杀人了。
当然，她说是杀人了，想来以她的文化水平，必然是知道自己无罪的，属于正当防卫。
据她所说，在早上八点多的时候，她出门上班，可有点东西忘记带了，就回家去拿，可以进入家门，就看到一个陌生的男人把她的丈夫杀死了。
看到她进来，这个陌生的男人也要杀死她，可一番追逐，打斗之后，她反而用一件瓷器打死了这个陌生男人。
到这里，一切正常，可张子扬却有点迷惑，这情节，未免也太流畅了点吧？
陌生男子杀死丈夫，妻子杀死陌生男子，感觉在玩接龙一样的，凶杀哪里会如此简单？
“怎么？发现什么问题了吗？”
见张子扬只是翻开案卷的第一页就停住了，庞晴天问了起来，在张子扬看那本女权书籍的时候，她已经看过了案卷，倒是没有发现什么。