提起创作武侠，谁也绕不开金庸这个名字，说不可超越他的有之，说要超越他的有之，但我觉得去追求金庸的学识和写作的技巧，这没错，却谈不上什么超越。至于金庸武侠小说里面的内容，那是金庸以他的学识，把他那个年代的一些东西，加入进了他的武侠故事，然后用他高超的文学艺术手法，去加工完成。随着时过境迁，人们的娱乐方式也发生了转变，如视觉上的（影视大片），如身临其境（游戏等等）。金庸小说里的趣味与这些东西展现出来的趣味较量起来，便招架不住了。
玄幻小说虽受年轻人钟情，但里面加进去的魔幻和神话，前者要么是西方的精灵，要么便是兽人，这并非中国文化，而且还用了外国人的名字，用中国文字去写这些东西，却丢失了中国传统文学的那种优美的古风。里面的神话，却又是玄学、修仙、炼丹这类的封建迷信的东西。我个人觉得，这两者都要摒除。我们应当在中国传统武侠的基础上，像金庸塑造出金蛇郎君、金毛狮王一样，创造出符合我们中国传统文化的异形、铁血战士、金刚狼、加勒比海盗、阿凡达。
古龙大师曾说：“──侦探推理小说中没有武侠，武侠小说中却能有侦探推理；言情文艺小中没有武侠，武侠小说中却能有文艺言情。”武侠小说里面有极大的包容性，我想以写武侠的方式，创造出符合我们传统文化的新东西来，这一点是这完全可以做到的。
如郭靖也许不再用降龙十八掌，他的手上也可以伸出如金刚狼般刀爪。武功法宝在神话的外衣下，也可以物理化。
至于行侠，也不可能如以前小说里所说的“路见不平，拔刀杀人”，这为现在的法治社会所不容。
楚留香武功高强，破了不少案子，但他决不杀人，而是说要诉诸于法律，将无花放开武林大会上，公开审判。
郭靖是侠之大者，但他却犯了不少次包庇罪，他数次徇私包庇杨康。
现在的社会，应当需要的是如雷锋一般的舍己为人，在法律的框架下，敢于向不良风气叫板，敢说敢为。也许这便是侠义吧。
中国传统武侠博大精深，古典文风，华丽绚烂，内中打斗的细致描写，更是远非国外魔幻小说里面，手持重武器彼此拼命可比。因此我便想，为什么不能以中国传统武侠的古典文风，以及打斗方式，以中国古代为背景，吸取国外魔幻里的优质因素，写出一部中国的魔幻小说呢？
玄幻小说虽受年轻人钟情，但里面加进去的魔幻和神话，前者要么是西方的精灵，要么便是兽人，这并非中国文化，而且还用了外国人的名字，用中国文字去写这些东西，却丢失了中国传统文学的那种优美的古风。里面的神话，却又是玄学、修仙、炼丹这类的封建迷信的东西。我个人觉得，这两者都要摒除。我们应当在中国传统武侠的基础上，像金庸塑造出金蛇郎君、金毛狮王一样，创造出符合我们中国传统文化的异形、铁血战士、金刚狼、加勒比海盗、阿凡达。
古龙大师曾说：“──侦探推理小说中没有武侠，武侠小说中却能有侦探推理；言情文艺小中没有武侠，武侠小说中却能有文艺言情。”武侠小说里面有极大的包容性，我想以写武侠的方式，创造出符合我们传统文化的新东西来，这一点是这完全可以做到的。
如郭靖也许不再用降龙十八掌，他的手上也可以伸出如金刚狼般刀爪。武功法宝在神话的外衣下，也可以物理化。
至于行侠，也不可能如以前小说里所说的“路见不平，拔刀杀人”，这为现在的法治社会所不容。
楚留香武功高强，破了不少案子，但他决不杀人，而是说要诉诸于法律，将无花放开武林大会上，公开审判。
郭靖是侠之大者，但他却犯了不少次包庇罪，他数次徇私包庇杨康。
现在的社会，应当需要的是如雷锋一般的舍己为人，在法律的框架下，敢于向不良风气叫板，敢说敢为。也许这便是侠义吧。
中国传统武侠博大精深，古典文风，华丽绚烂，内中打斗的细致描写，更是远非国外魔幻小说里面，手持重武器彼此拼命可比。因此我便想，为什么不能以中国传统武侠的古典文风，以及打斗方式，以中国古代为背景，吸取国外魔幻里的优质因素，写出一部中国的魔幻小说呢？