楚云听力过人，只听到他们谈论的“六脉神剑”之六脉，便是手之六脉即太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。
楚云修习北冥神功，对全身经脉熟悉不已，自然明白他们所指，自己思量了一会儿，冒出了一个大胆的想法，不知道如果自己以北冥神功作为根基，将内力化作剑气，循着这六道经脉发出，御敌伤人，岂不是也可以称作“六脉神剑”。
想到此处，楚云便更加用心的听那牟尼堂的声音，只见保定帝剃度出家扮作和尚凑齐六人，要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王，之后，便是枯荣大师教授本尘即保定帝一路“关冲剑”。
楚云听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出，由之而成一路剑法。
楚云一听，便知这肯定是那一路“手少阳三焦经脉”，当下心想，难道其余五路剑法，也便是各自按照那五脉冲射出剑气而成？想到此处，他暗地里将内力运到丹田，循着手少阳三焦经脉，依着关冲剑法的路线，将内力凝聚在了无名指。
这一趟下来，还算比较轻松容易。但是接下来，楚云便面临了一个天大的难题。
那内力凝聚在无名指处，十指连心，生生胀痛着他的经脉，带来难以言喻的苦痛不说，任凭他如何运力，那内力就是不肯激射出去，好像是每每到了那关冲穴的关口，便有一股无形的拉力，将内力牢牢束缚住，楚云穷尽全身力气，也根本无法突破，当真奇怪至极。
难道，必须要一阳指才行？
楚云偏不信这个邪，硬是不停的运力，想要将那内力给射出去，可是无论他如何想法，也突不破那一层阻拦，诸多办法一一试验过了，都没有成功，反观他额头处，一排细密密的汗珠慢慢渗透出来，呼吸微微有些错乱，显然到了关键时刻。
懊恼之余，楚云忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来，他浑身一震，醒悟过来：鸠摩智来了，随即遗憾的运功要将内力收回，正要离开，忽然心神一动，想到今天观看一场江湖高手间的战斗也好。
果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗，楚云一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到的美妙。
只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比，那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。
枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他攻击一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击，果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多，但他也不弱，终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
此后情节却与原书中一般无二，枯荣大师智计过人，双剑逼退鸠摩智，鸠摩智略输一筹，却凭着巧舌如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人，本参心有不服，反驳之下，鸠摩智却提出，第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。
之后一番交手，鸠摩智已然占了上风，忽见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠摩智攻了过去。
鸠摩智对这位面壁而坐，始终不转过头来的老和尚，心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出“火焰刀法”，分从四路挡架，他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉，就在鸠摩智举棋不定，暗暗奇怪之际，楚云却是浑身一震，枯荣大师要焚烧图谱，他心里颇为不忍。
一切还是照往常发展，剑谱既被焚烧，鸠摩智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较，他站起身来，双手合十说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致，贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别，这就告辞。”
说完，鸠摩智微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一变化出乎意料，人人都是大吃一惊，鸠摩智忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两穴。
保定帝急运内力冲撞穴道，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱，本因等都觉鸠摩智这一手太过卑鄙，大失绝顶高手的身分，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要穴被制，随时随刻可被他取了性命。
不甘枯荣大师却哈哈一笑，说道：“他从前是保定帝，现下已避位为僧，法名本尘，本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”
保定帝无可奈何，只得应道：“是！”他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。 ..
楚云修习北冥神功，对全身经脉熟悉不已，自然明白他们所指，自己思量了一会儿，冒出了一个大胆的想法，不知道如果自己以北冥神功作为根基，将内力化作剑气，循着这六道经脉发出，御敌伤人，岂不是也可以称作“六脉神剑”。
想到此处，楚云便更加用心的听那牟尼堂的声音，只见保定帝剃度出家扮作和尚凑齐六人，要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王，之后，便是枯荣大师教授本尘即保定帝一路“关冲剑”。
楚云听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出，由之而成一路剑法。
楚云一听，便知这肯定是那一路“手少阳三焦经脉”，当下心想，难道其余五路剑法，也便是各自按照那五脉冲射出剑气而成？想到此处，他暗地里将内力运到丹田，循着手少阳三焦经脉，依着关冲剑法的路线，将内力凝聚在了无名指。
这一趟下来，还算比较轻松容易。但是接下来，楚云便面临了一个天大的难题。
那内力凝聚在无名指处，十指连心，生生胀痛着他的经脉，带来难以言喻的苦痛不说，任凭他如何运力，那内力就是不肯激射出去，好像是每每到了那关冲穴的关口，便有一股无形的拉力，将内力牢牢束缚住，楚云穷尽全身力气，也根本无法突破，当真奇怪至极。
难道，必须要一阳指才行？
楚云偏不信这个邪，硬是不停的运力，想要将那内力给射出去，可是无论他如何想法，也突不破那一层阻拦，诸多办法一一试验过了，都没有成功，反观他额头处，一排细密密的汗珠慢慢渗透出来，呼吸微微有些错乱，显然到了关键时刻。
懊恼之余，楚云忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来，他浑身一震，醒悟过来：鸠摩智来了，随即遗憾的运功要将内力收回，正要离开，忽然心神一动，想到今天观看一场江湖高手间的战斗也好。
果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗，楚云一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到的美妙。
只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比，那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。
枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他攻击一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击，果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多，但他也不弱，终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
此后情节却与原书中一般无二，枯荣大师智计过人，双剑逼退鸠摩智，鸠摩智略输一筹，却凭着巧舌如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人，本参心有不服，反驳之下，鸠摩智却提出，第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。
之后一番交手，鸠摩智已然占了上风，忽见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠摩智攻了过去。
鸠摩智对这位面壁而坐，始终不转过头来的老和尚，心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出“火焰刀法”，分从四路挡架，他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉，就在鸠摩智举棋不定，暗暗奇怪之际，楚云却是浑身一震，枯荣大师要焚烧图谱，他心里颇为不忍。
一切还是照往常发展，剑谱既被焚烧，鸠摩智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较，他站起身来，双手合十说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致，贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别，这就告辞。”
说完，鸠摩智微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一变化出乎意料，人人都是大吃一惊，鸠摩智忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两穴。
保定帝急运内力冲撞穴道，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱，本因等都觉鸠摩智这一手太过卑鄙，大失绝顶高手的身分，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要穴被制，随时随刻可被他取了性命。
不甘枯荣大师却哈哈一笑，说道：“他从前是保定帝，现下已避位为僧，法名本尘，本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”
保定帝无可奈何，只得应道：“是！”他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。 ..