老和尚在帝辛的目光注视下，知道瞒不过去，索性将自身来历一一道出。
谢云飞这才知道老和尚居然是准提道人座下五大罗汉之一。
原来准提真人和接引真人看在中土三教闯不出名堂，三教虽然相互攻伐，但是本是一体，都传自鸿钧道人，若是真起了争执，这三位圣人一聚，在鸿钧道人调解下，倒也都能说开。
外人在这三教之中极难立足。
于是准提和接引道人前往西方传教，并另辟道路，将佛道二脉合一，创出西方教统。
原本两位西方教主在西方立足后，道统兴盛，势力蒸蒸日上，将那些小教派一概打成邪教异端，一有强者露面就绑在柱子上用火烧了。
无人敢直面其锋，可是前几年，准提和接引却提出要重返中土三教势力，借由封神大战分点地盘出来。
这个计划一提出，就遭到下面教众的反对。西方极乐世界与中土相隔太远。
许多人甚至都不知道土世界的存在，舍了自身根基，反倒去一个完全陌生的地方发展，下面的教众不服，鼓噪起来，更有一些野心家趁势作乱，要把准提和接引两位教主拉下马来。
准提和接引二人假意服软，同意中止重回中土的计划，在教中大摆和解酒，并且承诺自减权柄。
这个结果出乎众人意料，也有不少中立教众不愿西方教就此分裂，从中游说，反对派也不好再做什么动作。
最后西方教众齐聚一堂。没想到准提和接引却趁此大开杀戒，原本不服准提、接引二人的教众都被杀光。
就连好些中立派的人也被牵连。
老和尚本是准提座下的人，可是也见不惯准提这样的血腥手段，于是自己趁夜逃走，直到中土朝歌才安顿下来。
这小和尚却是他在路上收养的一个流民孤儿。
那大日摄念法也是他传给小和尚的。
谢云飞这才知道西方教派的大致状况。本来以为自己对付的对手只有元始天尊和老子，没想到西方教主这两圣人居然也对中土教统有兴趣。
如果不是阴差阳错地碰上了这个老和尚，怕是西方教主从背后杀过来，他都还不知道。
谢云飞又问道：“那大日摄念法又是什么法门？”
他看小和尚能以微末法力牵动巫鼎中的愿力琼浆，还以为是西方教主创出的一门绝学。
老和尚道：“这大日摄念法只是西方教的入门法决，擅于接引愿力，是教主让教徒出外收集愿力时常念的祷文。我有心让徒弟承我教统，所以传了给他，没想到酿此大祸。”
老和尚叹了一声，看向那小和尚。小和尚脸一红，低下头去，不敢看师父。
这等神奇的法诀居然只是西方教的入门法诀。这换谢云飞大吃一惊。
同时一个极为大胆的念头从谢云飞脑海中跳出。
“大师，那大日摄念法能否教我？”谢云飞诚恳地看着老和尚。
老和尚愣了一下，帝辛的实力高深莫测，虽还比不上西方教主，但也比西方教中的护法、罗汉强上许多。
这大日摄念法门虽然神奇，但在西方教中也不过是件粗浅法门，帝辛学过去干什么用？难道他还需要接引愿力吗？
老和尚瞥了一眼旁边巫鼎里储存的愿力，那里愿力琼浆的量几乎是西方教一年之和，他还有什么不满足的呢？
不过如今人在屋檐下不得不低头。老和尚就算不为自己考虑，也要他旁边的小和尚着想。
他们出家人并无子嗣，所以对徒弟看得极重。
老和尚只见那文殊不怀好意的目光在小和尚身上打转，就知道如果自己不答应，那文殊说不定一刀就把小和尚的头斩下来。
“也好，帝辛一代明君，万众归心，自不会拿这法门去作伤天害理之事。”老和尚一边说一边观察帝辛的神色。
谢云飞只觉的好笑，他以为自己是准提道人吗？学了这法门后，大杀四方，只为维持自己的统治？
自己巴不得把这封神世界的事了结，早日脱身，这个纣王当得很有意思吗？
不过表面上他还要安抚一下老和尚。
“大师请放心，本王学这大日摄念法，只为聚集众生愿力，对抗那元始天尊一脉，并无他心。”
老和尚出身西方教，对中土教统并无好感，听帝辛这么说，也放下心来。
更何况刚才那么一说，也只是为自己找个台阶下而已，就是纣王摆明了要拿这法门杀人，他也只能传给纣王。
“陛下，这大日摄念法只有六百余字，以陛下的修为，只要听上一遍就会了。”
老和尚缓缓将大日摄念法讲出。
文殊本要回避，却被谢云飞止住。
他原本就有心培养文殊为佛教大能，替他掌控佛教，听一些西方教的法门，对他自己也有好处。
文殊心中感激，站在一旁，对帝辛毫不藏私的做法更是佩服的五体投地。
不用几十息的工夫，老和尚已将这大日摄念法讲了一遍，又挑了其中疑难的地方解释了一遍。
谢云飞在心中过了一遍，已经全数记住。
老和尚正要携小和尚离去，留给帝辛练习的时间，这大日摄念法为西方教的基础法诀，易学难精，就是大能者从头修起，也要花上一段时间，想当年他自己花了一天的时间掌握大日摄念法，还被准提真人大加赞赏，说是天资过人，三教中也罕见。
谁知帝辛在背后叫道：“大师，是不是这般用法？”
老和尚回头，只见那巫鼎中有七道手指粗细的金线跳出，停在帝辛的手上，左右扭摆，宛若活蛇。
老和尚大惊，七道！
..
谢云飞这才知道老和尚居然是准提道人座下五大罗汉之一。
原来准提真人和接引真人看在中土三教闯不出名堂，三教虽然相互攻伐，但是本是一体，都传自鸿钧道人，若是真起了争执，这三位圣人一聚，在鸿钧道人调解下，倒也都能说开。
外人在这三教之中极难立足。
于是准提和接引道人前往西方传教，并另辟道路，将佛道二脉合一，创出西方教统。
原本两位西方教主在西方立足后，道统兴盛，势力蒸蒸日上，将那些小教派一概打成邪教异端，一有强者露面就绑在柱子上用火烧了。
无人敢直面其锋，可是前几年，准提和接引却提出要重返中土三教势力，借由封神大战分点地盘出来。
这个计划一提出，就遭到下面教众的反对。西方极乐世界与中土相隔太远。
许多人甚至都不知道土世界的存在，舍了自身根基，反倒去一个完全陌生的地方发展，下面的教众不服，鼓噪起来，更有一些野心家趁势作乱，要把准提和接引两位教主拉下马来。
准提和接引二人假意服软，同意中止重回中土的计划，在教中大摆和解酒，并且承诺自减权柄。
这个结果出乎众人意料，也有不少中立教众不愿西方教就此分裂，从中游说，反对派也不好再做什么动作。
最后西方教众齐聚一堂。没想到准提和接引却趁此大开杀戒，原本不服准提、接引二人的教众都被杀光。
就连好些中立派的人也被牵连。
老和尚本是准提座下的人，可是也见不惯准提这样的血腥手段，于是自己趁夜逃走，直到中土朝歌才安顿下来。
这小和尚却是他在路上收养的一个流民孤儿。
那大日摄念法也是他传给小和尚的。
谢云飞这才知道西方教派的大致状况。本来以为自己对付的对手只有元始天尊和老子，没想到西方教主这两圣人居然也对中土教统有兴趣。
如果不是阴差阳错地碰上了这个老和尚，怕是西方教主从背后杀过来，他都还不知道。
谢云飞又问道：“那大日摄念法又是什么法门？”
他看小和尚能以微末法力牵动巫鼎中的愿力琼浆，还以为是西方教主创出的一门绝学。
老和尚道：“这大日摄念法只是西方教的入门法决，擅于接引愿力，是教主让教徒出外收集愿力时常念的祷文。我有心让徒弟承我教统，所以传了给他，没想到酿此大祸。”
老和尚叹了一声，看向那小和尚。小和尚脸一红，低下头去，不敢看师父。
这等神奇的法诀居然只是西方教的入门法诀。这换谢云飞大吃一惊。
同时一个极为大胆的念头从谢云飞脑海中跳出。
“大师，那大日摄念法能否教我？”谢云飞诚恳地看着老和尚。
老和尚愣了一下，帝辛的实力高深莫测，虽还比不上西方教主，但也比西方教中的护法、罗汉强上许多。
这大日摄念法门虽然神奇，但在西方教中也不过是件粗浅法门，帝辛学过去干什么用？难道他还需要接引愿力吗？
老和尚瞥了一眼旁边巫鼎里储存的愿力，那里愿力琼浆的量几乎是西方教一年之和，他还有什么不满足的呢？
不过如今人在屋檐下不得不低头。老和尚就算不为自己考虑，也要他旁边的小和尚着想。
他们出家人并无子嗣，所以对徒弟看得极重。
老和尚只见那文殊不怀好意的目光在小和尚身上打转，就知道如果自己不答应，那文殊说不定一刀就把小和尚的头斩下来。
“也好，帝辛一代明君，万众归心，自不会拿这法门去作伤天害理之事。”老和尚一边说一边观察帝辛的神色。
谢云飞只觉的好笑，他以为自己是准提道人吗？学了这法门后，大杀四方，只为维持自己的统治？
自己巴不得把这封神世界的事了结，早日脱身，这个纣王当得很有意思吗？
不过表面上他还要安抚一下老和尚。
“大师请放心，本王学这大日摄念法，只为聚集众生愿力，对抗那元始天尊一脉，并无他心。”
老和尚出身西方教，对中土教统并无好感，听帝辛这么说，也放下心来。
更何况刚才那么一说，也只是为自己找个台阶下而已，就是纣王摆明了要拿这法门杀人，他也只能传给纣王。
“陛下，这大日摄念法只有六百余字，以陛下的修为，只要听上一遍就会了。”
老和尚缓缓将大日摄念法讲出。
文殊本要回避，却被谢云飞止住。
他原本就有心培养文殊为佛教大能，替他掌控佛教，听一些西方教的法门，对他自己也有好处。
文殊心中感激，站在一旁，对帝辛毫不藏私的做法更是佩服的五体投地。
不用几十息的工夫，老和尚已将这大日摄念法讲了一遍，又挑了其中疑难的地方解释了一遍。
谢云飞在心中过了一遍，已经全数记住。
老和尚正要携小和尚离去，留给帝辛练习的时间，这大日摄念法为西方教的基础法诀，易学难精，就是大能者从头修起，也要花上一段时间，想当年他自己花了一天的时间掌握大日摄念法，还被准提真人大加赞赏，说是天资过人，三教中也罕见。
谁知帝辛在背后叫道：“大师，是不是这般用法？”
老和尚回头，只见那巫鼎中有七道手指粗细的金线跳出，停在帝辛的手上，左右扭摆，宛若活蛇。
老和尚大惊，七道！
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