说起洗澡,不得不提一件奇葩的事情。
千年不洗的欧洲,即流传的欧洲人不洗澡。
其实这句话有些误解。
黑死病泛滥于欧洲大陆时。
医生认定水的压力,尤其是热气让皮肤毛孔张开,因此病气得以侵入人体。于是每到鼠疫流行之际,医生就开始抨击:“我请求你们不要去那些蒸汽浴室和澡堂,你们会送命的!”
因此黑死病出现后,欧洲人开始了不洗澡的传统。
然而在此之前,欧洲的洗澡很多,而且是奇葩,可能是骨子里的“开放”吧!
当然也有霸气的理由。
12-13世纪,特利斯坦和伊赛特里面主角说道:“剑刃未饮仇人之血,有何面目沐浴洁身?”
据说1292年,巴黎的上规模的浴室有26家之多,而且由于男女混浴,市政府还不得不出台严厉法令进行整顿。
这样的法令在欧洲还有许多,比如1410年dijon规定男女浴室必须分开,1441年阿维尼翁禁止教士和已婚男士光顾某些提供不文服务的浴室,1426年圣乔治隐修院规定去浴室洗过澡的人,无论男女都不得在医院就医……
都是少儿不宜的场景。
法兰克福的美因河中抓住8个女偷泳者,“她们像上帝造她们出来时一样,身上一丝不挂,不知廉耻”,因此被判入狱4周。
1548年,法兰克福市政府要求老板“通知徒工到河中游泳时务必穿衣”,两年后再次重申,徒工在美因河游泳不但要穿衣,而且需“着装得体”!
差不多同时代,皮埃尔.德.朗克尔向查理九世报告。
一天他在杜伊勃官公园散步,看见一位一丝不挂的漂亮女郎从卢浮宫向圣日尔曼街反向游去,他,还有全卢浮宫的人都停下来观看。
......
例子比比皆是。
同古罗马一样,男女混浴。
甚至在婚姻举办也是在洗澡,女方会出几个人,南方会出一些人,双方共同沐浴,在其中进行人生大道。
可能,孩子不一定是谁的。
也可能是主人的任务吧!
而朱训樘想了想。
玉京好像还没有开办过一所澡堂,甚至是大明境内也没有一例。
人们一般都是属于家庭沐浴。
他的目光闪烁,思考着开办的可能性。
一般的贵族是不会去那种地方。
“浴,洒身也;洗,洒足也;澡,洒手也。”
古代便有沐浴的礼节。
《礼记·玉藻》中记载,“浴用二巾,上缔下绤【xi】。出杅,履蒯席,连用汤;履蒲席,衣巾晞身,乃屦,进饮。”
也就是说,古人洗澡用两条毛巾。
比较细的用来擦上半身,比较粗的用来擦下半身,从浴盆里出来以后要站在草席上用热水再次冲洗一遍,然后穿上衣服,吃点东西喝点东西暖暖胃。
这个过程真的是非常讲究了。
而公共澡堂自古有之。
清明上河图中就详细描绘了澡堂的景象。
“寄语揩背人,昼夜劳君挥肘”,这是苏轼在澡堂中写的“如梦令”。
可以说,中国的洗澡比其他任何地方都要讲究和文明。
那洗澡的“肥皂”那更讲究了。
一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等等东西。
淘米水则是大家都知道的有营养美白的作用,而澡豆一般就是由豆粉和药末一起制作成的,但是一般只有富贵人家才能用到,平民是用不起的。
朱训樘的思维继续发散。
肥皂!
这可是一个好东西。
那也有杀毒清菌的作用。
脑子迅速旋转,想了想化学方程式......成功的又返回给了化学老师。
唉!
自己当个皇帝好失败。
铁器冶炼,火绳枪制造,一些其他技术,肥皂制作方法等其他东西,通通不会弄。
按理说大家接受的是一样的教育。
为何他们却如此优秀?
可能这就是他们只能起步是小兵的原因,而自己是皇帝。
毕竟上天关上了你的门,就给你打开了窗。
思路继续跑偏中......
强行把思路又撤回到澡堂子上。
“帝盛夏避暑于裸泳馆,长夜饮宴,帝嗟曰:“使万岁如此,则上仙也。”宫人年二七以上三六以下皆靓装,解其上衣,惟着内服,或共裸浴。
西域所献茵墀香,煮以了人汤,宫人以活浣毕,使以人丁大汁入渠道,名曰“流香渠”。
朱训樘:“......”
【作者绝对是lsp.了】
贵族可能不会去,但是在城中的一些平民有可能去,价格低一些,怎么也比家里好,毕竟他们没有那么好的条件和贵族一样沐浴。
古代洗澡可是个大问题。
不仅要烧水,还有许多细碎的事情。
往往伺候贵族沐浴的都有四五个奴婢伺候。
就拿朱训樘自己为例。
每次傍晚事后沐浴,都有十几个宫女在一旁伺候......
朱训樘觉得大有所为。
下水道,垃圾,澡堂子。
这是他想到的三个问题。
解决了这三个,相信城市的面貌会焕然一新。
疾病的发生也会大幅度减小。
新大明可不能再死人了,本来就缺人,再死一点,死的是殷人还好说。
明人大多聚集在一起。
若明人的城池爆发了,那可能会动摇新大明的统治地位。
他的皇位也可能受到侵犯。
所以必须要重视。
他又想到了另一个问题。
面色露出一丝犹豫,这可是一件伤天害理的事情。
不过......
他拿起毛笔,在白皙的纸张上写上几句话。
觉得有些不满意,重写。
“一切都是为了民族融合呀。”朱训樘给自己找了一个高尚的理由。
“把这封信递交给铁心民,让他照着办。”
一位宫女走上前来:“奴婢遵旨。”
而后退下。
朱训樘站起身,走到一旁的屏风前。
即便是在这种情况下,新大明也不会停下自己的脚步。
前往印加,势在必行。
......
那几个患病的西班牙人也匆匆赶到了委内瑞拉。
咳咳咳。
迎接的人大惊失色。
捂着口鼻就跑了。
脑海中浮现起曾经见过的画面。
为时晚矣。
可怜的阿拉瓦族人,又要经历一场灭顶之灾。
推动了西班牙人进行三角贸易。
那些“昆仑奴”还是要经历。
历史的大势浩浩荡荡,还是回到了那根轨迹上。
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还有个请求,能否多来点书评,给人物比比心.....谢谢各位,祝大家早日男女共浴!别和双手为伴。
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其实这句话有些误解。
黑死病泛滥于欧洲大陆时。
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因此黑死病出现后,欧洲人开始了不洗澡的传统。
然而在此之前,欧洲的洗澡很多,而且是奇葩,可能是骨子里的“开放”吧!
当然也有霸气的理由。
12-13世纪,特利斯坦和伊赛特里面主角说道:“剑刃未饮仇人之血,有何面目沐浴洁身?”
据说1292年,巴黎的上规模的浴室有26家之多,而且由于男女混浴,市政府还不得不出台严厉法令进行整顿。
这样的法令在欧洲还有许多,比如1410年dijon规定男女浴室必须分开,1441年阿维尼翁禁止教士和已婚男士光顾某些提供不文服务的浴室,1426年圣乔治隐修院规定去浴室洗过澡的人,无论男女都不得在医院就医……
都是少儿不宜的场景。
法兰克福的美因河中抓住8个女偷泳者,“她们像上帝造她们出来时一样,身上一丝不挂,不知廉耻”,因此被判入狱4周。
1548年,法兰克福市政府要求老板“通知徒工到河中游泳时务必穿衣”,两年后再次重申,徒工在美因河游泳不但要穿衣,而且需“着装得体”!
差不多同时代,皮埃尔.德.朗克尔向查理九世报告。
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同古罗马一样,男女混浴。
甚至在婚姻举办也是在洗澡,女方会出几个人,南方会出一些人,双方共同沐浴,在其中进行人生大道。
可能,孩子不一定是谁的。
也可能是主人的任务吧!
而朱训樘想了想。
玉京好像还没有开办过一所澡堂,甚至是大明境内也没有一例。
人们一般都是属于家庭沐浴。
他的目光闪烁,思考着开办的可能性。
一般的贵族是不会去那种地方。
“浴,洒身也;洗,洒足也;澡,洒手也。”
古代便有沐浴的礼节。
《礼记·玉藻》中记载,“浴用二巾,上缔下绤【xi】。出杅,履蒯席,连用汤;履蒲席,衣巾晞身,乃屦,进饮。”
也就是说,古人洗澡用两条毛巾。
比较细的用来擦上半身,比较粗的用来擦下半身,从浴盆里出来以后要站在草席上用热水再次冲洗一遍,然后穿上衣服,吃点东西喝点东西暖暖胃。
这个过程真的是非常讲究了。
而公共澡堂自古有之。
清明上河图中就详细描绘了澡堂的景象。
“寄语揩背人,昼夜劳君挥肘”,这是苏轼在澡堂中写的“如梦令”。
可以说,中国的洗澡比其他任何地方都要讲究和文明。
那洗澡的“肥皂”那更讲究了。
一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等等东西。
淘米水则是大家都知道的有营养美白的作用,而澡豆一般就是由豆粉和药末一起制作成的,但是一般只有富贵人家才能用到,平民是用不起的。
朱训樘的思维继续发散。
肥皂!
这可是一个好东西。
那也有杀毒清菌的作用。
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按理说大家接受的是一样的教育。
为何他们却如此优秀?
可能这就是他们只能起步是小兵的原因,而自己是皇帝。
毕竟上天关上了你的门,就给你打开了窗。
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强行把思路又撤回到澡堂子上。
“帝盛夏避暑于裸泳馆,长夜饮宴,帝嗟曰:“使万岁如此,则上仙也。”宫人年二七以上三六以下皆靓装,解其上衣,惟着内服,或共裸浴。
西域所献茵墀香,煮以了人汤,宫人以活浣毕,使以人丁大汁入渠道,名曰“流香渠”。
朱训樘:“......”
【作者绝对是lsp.了】
贵族可能不会去,但是在城中的一些平民有可能去,价格低一些,怎么也比家里好,毕竟他们没有那么好的条件和贵族一样沐浴。
古代洗澡可是个大问题。
不仅要烧水,还有许多细碎的事情。
往往伺候贵族沐浴的都有四五个奴婢伺候。
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每次傍晚事后沐浴,都有十几个宫女在一旁伺候......
朱训樘觉得大有所为。
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这是他想到的三个问题。
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新大明可不能再死人了,本来就缺人,再死一点,死的是殷人还好说。
明人大多聚集在一起。
若明人的城池爆发了,那可能会动摇新大明的统治地位。
他的皇位也可能受到侵犯。
所以必须要重视。
他又想到了另一个问题。
面色露出一丝犹豫,这可是一件伤天害理的事情。
不过......
他拿起毛笔,在白皙的纸张上写上几句话。
觉得有些不满意,重写。
“一切都是为了民族融合呀。”朱训樘给自己找了一个高尚的理由。
“把这封信递交给铁心民,让他照着办。”
一位宫女走上前来:“奴婢遵旨。”
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朱训樘站起身,走到一旁的屏风前。
即便是在这种情况下,新大明也不会停下自己的脚步。
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