四十九年前及第，同年唯有老夫存。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。
《报何泽》：晚唐，崔安潜
——我是分割线——
而在王仁寿所挂念的家乡所在——河东道，北都（太原郡）城外，
检校太尉、中书令，兼任滑州刺史、义成军节度使、郑滑观察处置使，兼充京城四面行营都统的崔安潜，也面无表情轻轻捻动着手中拂尘，看着校场内成排搁置在架子上的血粼粼头颅，
那都是隶属于昔日的代北行营麾下，参与了太原军变的河东、昭义、忠武、滑州、代州等各路兵马中的领头军将，及其亲信部属所在。
他们被以接受朝廷犒赏和封赠为由，纷纷引兵聚集到了雁门附近的关城内，然后被埋伏的朔方健儿给围住拿下，逐一论罪斩杀于城下；
而郑从镗带领的行营牙军和重建的太原团结兵，也突然赶到当场而包围了这些藩镇兵马；在许多原本还算忠于朝廷的将校里应外合治下，迅速镇压和控制住了这些群龙无首的兵马。
于是随着相继被拉出来拔掉衣甲处刑的杀一儆百将士，崔安潜曾经拥有所谓“崔菩萨”的别号，在这里也变成更加流行的“血菩萨”“血手相公”之类的新称谓。
然而，望着这些明显畏惧和惊怖、惶然不安的情绪，大过于对朝廷权威的尊敬和信服的各军将士，崔安潜显然并不算满意和放心多少；因为按照朝廷调遣藩镇用兵的惯例，大臣临机处断、杀死蕃帅或是大将之事并不稀奇；
但对于这些麾下均码而言，若是事后没有足够的犒赏来安抚人心和平复士气的话，只怕满营焦虑不安的他们，还没有走出太原境内，就怕会故事重演一番的。
这可是历代以降沿袭下来的铁例，就算是拥有天下大义名分的至尊之身，也是无法轻易动摇和打破的既成事实；哪怕是
调用号称天子近从的神策左右行营军，征讨辖区之外同样也是要给出资装费和出界粮的。
但是如今前来河东收拾局面的崔安潜，实际上除了一千老朔方健儿之外，以及一大堆政事堂用印的空白告身，就再也身无长物了。
光凭这些告身或许可以卖上一些价钱，或是筹到一些地方上的协力。但是却无法光靠名爵和官位来，让各军将士们无需衣粮用度和犒赏的激励，就能拼死出力讨贼在前的。
尤其是如今关东的河南到关中的前沿，尽为贼军之势所盘踞和隔断南北要冲，几乎得不到来自南方包括淮南镇在内，尚属朝廷治下的任何输供和进奉；而东面的河北大地上尽是桀骜不驯的成德、卢龙之流藩镇。
相对富庶的剑南三川，又尽在田令孜为首的权宦之手，而不得多少助力和支持；西北各道虽然还有边镇子弟尚可一用，但是相应的营田和官屯却是勉强自足，反倒还需朝廷钱料的输供和维持。
因此，他受命前来的唯一凭仗，就只有四个字“便宜行事”。接下来，朝廷想要进一步行兵讨贼所需的钱粮淄用，就得着落在了这些北都太原郡内世族门第身上了，
他随即转头对着在旁已经卸任的代北行营都统，留任检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使的郑从谠等人道：
“诸君，既然此间事情初定，还请打开府库出资并延请城中犒劳一二吧，唯望共同勉力赴难勤王。”
在场一众人等当即在郑从镗的领头下应和道。
“但从所请。。”
“唯吾所愿。。”
然而崔安潜却是摆动手上浮尘又道。
“外乱既定便是安内事宜，须得好好地清算一番，那背国投贼的罪人王铎一族，及其相关的亲缘干系，方可扫清妖氛、以正人心开把。”
听到这话，身为晋阳王的当代成员，被夺职戴罪的前河东节度副使王调，当场就是一副如丧考妣而整个人精气神都垮掉的样子；而又在某种绝望依然的表情中，向着四下里寻求帮助和援手。
然而，就算是身为同等资序的检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使的郑从谠，此时此刻也只是在脸上挣扎和犹豫了下，还是叹声放弃了当众开口求情的打算。
至于其他其他的的节度判官刘崇龟、观察判官赵崇、推官刘崇鲁、掌书记李渥、支使崔泽等要员；亦是一声不吭或是气不敢出。
至于行营都虞候张彦球、后院军使朱玫、牙将论安、王蟾、薛威之流的大将，或又是出身边傍的振武节度使契苾璋，也是一副眼观口鼻、不敢置言的模样。
直到苦苦告饶和哀求的前河东节度副使王调，被当众拖下去而结束了这场血淋淋的校阅；郑从谠才紧步追上了举着旗牌仪仗归还城中府衙的崔安潜一行。
“进之，可否看在（崔）慎由兄的份上，稍加留手一二呼？尤其是王（调）正伦与国素有功劳的。，可否仅以籍没而不予。。”
“正求兄，您好歹也是入阁坐堂之身，此时怎么就不得明了了呢。。晋阳王门是一定要办的，王正伦亦是不可留的。。”
崔安潜却是淡淡看了眼，这位霜发如雪面如深壑，明显几分暮气横生的使相道，而轻轻叹气道。
“这是何等道理啊。。又怎可混同一谈呢。。”
郑从谠不由有些气结心道，这王调好歹是他亲手征辟和笼络，并且襄从多年的副手之情，怎么就求不得一条活路呢，这崔菩萨的杀性也未免太过了。
“天宝之难的朔方安思顺，亦是有大功卓著于朝廷，麾下郭、李更是定难首功，可又能当如何呢。。”
道貌仙风的崔安潜看着他的眼睛认真道。
“故而，如今别人或可以宽赦和赎免于军前，唯独他王正伦是万万不可得免；正当时世艰巨之际，朝廷更加不能给人以丝毫苟且之理、侥幸之心啊。。你我皆为五姓门第，岂不更该为天下之表率么。。”
郑从谠不由得心中一惊，却是任由崔安潜自行远去，而再也没有追上去辩解和求情的心思了。因为，在他出身的荥阳郑氏之中，也未必能够那么轻易撇的清。
接下来的日子里，出人意料的是崔安潜一面做出大张旗鼓即将南下，攻打和威胁已经投贼的河中（今山西临汾）节度使王重荣所在，而迫其及时反正归朝的姿态
却是在太原城外突而挥师东进太岳山中的，开始介入和平定起位于河东要冲——上党盆地，泽潞（昭义军）节度使境内以天井关为分野的持续内乱。
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而在房州境内，房陵城中的太平军救护所里。
听完于鄂水介绍过事后的各种过程和结果之后，满脸病容的于东楼却是久久没有说话；最后才冒出这么饱含了悲呛和惆怅等复杂情绪的一句来
“这么说，于氏已经不复存在了么。。”
“没了就没了，这般吃人的于氏之家还留着作甚，难道还要害更多的人才甘心么”
于鄂水却是不以为然的撇嘴道。
“再说了，什么叫做于是没有了；难道你我都不是姓于的么，难道就不能靠自己的本事再度振兴于氏的门楣么。。我已然决定了要进普查队去做事了。。你也好之为之吧。。”
于东楼一时间竟然有些无语，而像是重新认识了这个平日里不显眼的族兄一般。这时候，却是于小妹回来轻快的声音打断了他们之间有些沉重的话题。
“哥，今个儿厨上可有炸食供给呢，三哥也来尝尝看。。”
“可是热乎乎的肉（沫）菜（干）裹子，还有油渣子和豆条做馅的蒸麻饼呢。。”
随着扑鼻而来的香气，于小妹端来一个粗糙木托盘，上头赫然用芋叶垫着着金黄焦香的裹子，还有几块灰白蓬松半圆带着胡麻点点的蒸饼（扁包子）；一看就让人食指大动起来。
用掰开的蒸麻饼夹着肉菜裹子，酥香焦脆的口感一下子就从嘴里充斥开来，又冲向了脑门子，而让人原本有些沉重的情绪也变得重新开朗起来。
“我这次来，其实还有人托我给传个话呢。你可曾还记得州学刘助教家的小娘么”
吃完了一个裹子蒸麻饼后，于鄂水才意犹未尽的拍拍手道
“难道是函娘么。。”
在有些难以置信的语气当中，于东楼脑中某些尘封的记忆，再度变得鲜活起来。那是三月三“上已节”的房水之畔，刚刚及笄而对着自己，羞涩晕红着脸儿又俏颜笑兮的少女。
然后又变成那位刘助教刘先生，满脸欣赏和鼓励的面容；以及自己出外游学前允诺之下信誓旦旦的言语。。许多的记忆碎片千回百转之后，最终又成为了于东楼眼下有些忐忑惆怅的声音：
“她。。。现在可曾还好呼。。”
“好，怎么可能好呢。。只能说还活着就是个大幸了。。”
于鄂水却是脸色无奈和怜悯的叹息起来
“她。。她出什么事么。。”
于东楼的心像是被什么东西狠狠揪痛了急声道：
就这一刻他可又想起来了一些，当初出外游学可不就是为了一个，能够登堂入室求取于她家门身份和前程么。
“说是在访亲路上遭了贼患全家都没了，就她一个活着被宗家的那个老东西，给寻回来留在了身边。。”
于鄂水亦是有些吞吞吐吐的继续道。
“是以，这些年早了好些罪，吃了好些苦。。这次才得以解脱出来了。。”
“什么。。”
于东楼霎那间就像是当头重重狠敲了一大棒，而眼前气急发黑的头脑嗡嗡作响起来。竟然还发生了这种事情而自己居然一无所知，也没有人愿意告诉自己，而任凭自己在州城几次三番的打听无果。
直到这一刻他才忽然有些深刻理解到，为什么在太平军的宣传书文中，会说那些世家大族的宗长们，只会是社会生产力发展、世道改善和进步的严重阻力与妨碍。
因为大多数人的社会资源，通过权势和宗法等手段集中到他们手中之后，只会变成此辈骄奢**或是穷奢极欲，相互攀比和虚耗浪费的所在。却是与大多数人的民生改善和提高世上的道德风气，根本毫无益处。
而相比这位早早就有觉悟的族兄于鄂水，自己显然是那种切身利害被伤害和损失到之后，才会有所醒悟和放弃最后幻想的可怜虫。
“鄂水，能否请你给她传句话，就说我想见上一面，哪怕远远的看她一眼也好。。”
于东楼有些艰涩的再度开口道。
“这，倒也不是什么问题；”
于鄂水却是有些同情的看着他道
“因为她此番有所立功和表现，有时被迫的苦主，是以不用再随那些亲眷发配劳役去了；甚至还给她分了一些家私以为安身呢。。”
“这就好。。就好。。好。”
于东楼却是不经意有些泪流满面的悸动。一方面是对于对方遭遇和结果的庆幸，另一方面则是对于太平军制度真心的感恩戴德了。这才是为民请命的真天命和气数所在啊。
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要说起郭子仪其人来，还是大节无亏堪为表率的一代名臣。
只是身为朝廷钦定的头号定难功臣为了扮演好天下头号君臣相得、善始善终的表率和吉祥物，兼带让大明宫的皇帝们放心，其实他也没少做过不乏当代行为艺术式的自污行为。
后世跑到中国来定居的阿拉伯人倒是有冒充他后代，以逃避历代政治清算的例子，只是到了现代就被某些天龙人发明家，给倒因为果的强行编上绿教信徒的谱系了。
其实人家的家族中，反而很可能是景教徒。也就是被天主教罗马派做大之后打成异端，流放到小亚的前君士坦丁大主教诺提斯的信徒，然后通过一带一路。。阿不。。是丝绸之路黄金公路香料大路，传到中国的亚述教会。
口称野鼠大圣（耶稣），皇父阿罗柯（上帝），光明清净天（天堂），把皇帝神主放在十字庙（教堂）里礼拜（跪舔）的，有大唐特色的东方魔改派天主教。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。
《报何泽》：晚唐，崔安潜
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而在王仁寿所挂念的家乡所在——河东道，北都（太原郡）城外，
检校太尉、中书令，兼任滑州刺史、义成军节度使、郑滑观察处置使，兼充京城四面行营都统的崔安潜，也面无表情轻轻捻动着手中拂尘，看着校场内成排搁置在架子上的血粼粼头颅，
那都是隶属于昔日的代北行营麾下，参与了太原军变的河东、昭义、忠武、滑州、代州等各路兵马中的领头军将，及其亲信部属所在。
他们被以接受朝廷犒赏和封赠为由，纷纷引兵聚集到了雁门附近的关城内，然后被埋伏的朔方健儿给围住拿下，逐一论罪斩杀于城下；
而郑从镗带领的行营牙军和重建的太原团结兵，也突然赶到当场而包围了这些藩镇兵马；在许多原本还算忠于朝廷的将校里应外合治下，迅速镇压和控制住了这些群龙无首的兵马。
于是随着相继被拉出来拔掉衣甲处刑的杀一儆百将士，崔安潜曾经拥有所谓“崔菩萨”的别号，在这里也变成更加流行的“血菩萨”“血手相公”之类的新称谓。
然而，望着这些明显畏惧和惊怖、惶然不安的情绪，大过于对朝廷权威的尊敬和信服的各军将士，崔安潜显然并不算满意和放心多少；因为按照朝廷调遣藩镇用兵的惯例，大臣临机处断、杀死蕃帅或是大将之事并不稀奇；
但对于这些麾下均码而言，若是事后没有足够的犒赏来安抚人心和平复士气的话，只怕满营焦虑不安的他们，还没有走出太原境内，就怕会故事重演一番的。
这可是历代以降沿袭下来的铁例，就算是拥有天下大义名分的至尊之身，也是无法轻易动摇和打破的既成事实；哪怕是
调用号称天子近从的神策左右行营军，征讨辖区之外同样也是要给出资装费和出界粮的。
但是如今前来河东收拾局面的崔安潜，实际上除了一千老朔方健儿之外，以及一大堆政事堂用印的空白告身，就再也身无长物了。
光凭这些告身或许可以卖上一些价钱，或是筹到一些地方上的协力。但是却无法光靠名爵和官位来，让各军将士们无需衣粮用度和犒赏的激励，就能拼死出力讨贼在前的。
尤其是如今关东的河南到关中的前沿，尽为贼军之势所盘踞和隔断南北要冲，几乎得不到来自南方包括淮南镇在内，尚属朝廷治下的任何输供和进奉；而东面的河北大地上尽是桀骜不驯的成德、卢龙之流藩镇。
相对富庶的剑南三川，又尽在田令孜为首的权宦之手，而不得多少助力和支持；西北各道虽然还有边镇子弟尚可一用，但是相应的营田和官屯却是勉强自足，反倒还需朝廷钱料的输供和维持。
因此，他受命前来的唯一凭仗，就只有四个字“便宜行事”。接下来，朝廷想要进一步行兵讨贼所需的钱粮淄用，就得着落在了这些北都太原郡内世族门第身上了，
他随即转头对着在旁已经卸任的代北行营都统，留任检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使的郑从谠等人道：
“诸君，既然此间事情初定，还请打开府库出资并延请城中犒劳一二吧，唯望共同勉力赴难勤王。”
在场一众人等当即在郑从镗的领头下应和道。
“但从所请。。”
“唯吾所愿。。”
然而崔安潜却是摆动手上浮尘又道。
“外乱既定便是安内事宜，须得好好地清算一番，那背国投贼的罪人王铎一族，及其相关的亲缘干系，方可扫清妖氛、以正人心开把。”
听到这话，身为晋阳王的当代成员，被夺职戴罪的前河东节度副使王调，当场就是一副如丧考妣而整个人精气神都垮掉的样子；而又在某种绝望依然的表情中，向着四下里寻求帮助和援手。
然而，就算是身为同等资序的检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使的郑从谠，此时此刻也只是在脸上挣扎和犹豫了下，还是叹声放弃了当众开口求情的打算。
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至于行营都虞候张彦球、后院军使朱玫、牙将论安、王蟾、薛威之流的大将，或又是出身边傍的振武节度使契苾璋，也是一副眼观口鼻、不敢置言的模样。
直到苦苦告饶和哀求的前河东节度副使王调，被当众拖下去而结束了这场血淋淋的校阅；郑从谠才紧步追上了举着旗牌仪仗归还城中府衙的崔安潜一行。
“进之，可否看在（崔）慎由兄的份上，稍加留手一二呼？尤其是王（调）正伦与国素有功劳的。，可否仅以籍没而不予。。”
“正求兄，您好歹也是入阁坐堂之身，此时怎么就不得明了了呢。。晋阳王门是一定要办的，王正伦亦是不可留的。。”
崔安潜却是淡淡看了眼，这位霜发如雪面如深壑，明显几分暮气横生的使相道，而轻轻叹气道。
“这是何等道理啊。。又怎可混同一谈呢。。”
郑从谠不由有些气结心道，这王调好歹是他亲手征辟和笼络，并且襄从多年的副手之情，怎么就求不得一条活路呢，这崔菩萨的杀性也未免太过了。
“天宝之难的朔方安思顺，亦是有大功卓著于朝廷，麾下郭、李更是定难首功，可又能当如何呢。。”
道貌仙风的崔安潜看着他的眼睛认真道。
“故而，如今别人或可以宽赦和赎免于军前，唯独他王正伦是万万不可得免；正当时世艰巨之际，朝廷更加不能给人以丝毫苟且之理、侥幸之心啊。。你我皆为五姓门第，岂不更该为天下之表率么。。”
郑从谠不由得心中一惊，却是任由崔安潜自行远去，而再也没有追上去辩解和求情的心思了。因为，在他出身的荥阳郑氏之中，也未必能够那么轻易撇的清。
接下来的日子里，出人意料的是崔安潜一面做出大张旗鼓即将南下，攻打和威胁已经投贼的河中（今山西临汾）节度使王重荣所在，而迫其及时反正归朝的姿态
却是在太原城外突而挥师东进太岳山中的，开始介入和平定起位于河东要冲——上党盆地，泽潞（昭义军）节度使境内以天井关为分野的持续内乱。
——我是分割线——
而在房州境内，房陵城中的太平军救护所里。
听完于鄂水介绍过事后的各种过程和结果之后，满脸病容的于东楼却是久久没有说话；最后才冒出这么饱含了悲呛和惆怅等复杂情绪的一句来
“这么说，于氏已经不复存在了么。。”
“没了就没了，这般吃人的于氏之家还留着作甚，难道还要害更多的人才甘心么”
于鄂水却是不以为然的撇嘴道。
“再说了，什么叫做于是没有了；难道你我都不是姓于的么，难道就不能靠自己的本事再度振兴于氏的门楣么。。我已然决定了要进普查队去做事了。。你也好之为之吧。。”
于东楼一时间竟然有些无语，而像是重新认识了这个平日里不显眼的族兄一般。这时候，却是于小妹回来轻快的声音打断了他们之间有些沉重的话题。
“哥，今个儿厨上可有炸食供给呢，三哥也来尝尝看。。”
“可是热乎乎的肉（沫）菜（干）裹子，还有油渣子和豆条做馅的蒸麻饼呢。。”
随着扑鼻而来的香气，于小妹端来一个粗糙木托盘，上头赫然用芋叶垫着着金黄焦香的裹子，还有几块灰白蓬松半圆带着胡麻点点的蒸饼（扁包子）；一看就让人食指大动起来。
用掰开的蒸麻饼夹着肉菜裹子，酥香焦脆的口感一下子就从嘴里充斥开来，又冲向了脑门子，而让人原本有些沉重的情绪也变得重新开朗起来。
“我这次来，其实还有人托我给传个话呢。你可曾还记得州学刘助教家的小娘么”
吃完了一个裹子蒸麻饼后，于鄂水才意犹未尽的拍拍手道
“难道是函娘么。。”
在有些难以置信的语气当中，于东楼脑中某些尘封的记忆，再度变得鲜活起来。那是三月三“上已节”的房水之畔，刚刚及笄而对着自己，羞涩晕红着脸儿又俏颜笑兮的少女。
然后又变成那位刘助教刘先生，满脸欣赏和鼓励的面容；以及自己出外游学前允诺之下信誓旦旦的言语。。许多的记忆碎片千回百转之后，最终又成为了于东楼眼下有些忐忑惆怅的声音：
“她。。。现在可曾还好呼。。”
“好，怎么可能好呢。。只能说还活着就是个大幸了。。”
于鄂水却是脸色无奈和怜悯的叹息起来
“她。。她出什么事么。。”
于东楼的心像是被什么东西狠狠揪痛了急声道：
就这一刻他可又想起来了一些，当初出外游学可不就是为了一个，能够登堂入室求取于她家门身份和前程么。
“说是在访亲路上遭了贼患全家都没了，就她一个活着被宗家的那个老东西，给寻回来留在了身边。。”
于鄂水亦是有些吞吞吐吐的继续道。
“是以，这些年早了好些罪，吃了好些苦。。这次才得以解脱出来了。。”
“什么。。”
于东楼霎那间就像是当头重重狠敲了一大棒，而眼前气急发黑的头脑嗡嗡作响起来。竟然还发生了这种事情而自己居然一无所知，也没有人愿意告诉自己，而任凭自己在州城几次三番的打听无果。
直到这一刻他才忽然有些深刻理解到，为什么在太平军的宣传书文中，会说那些世家大族的宗长们，只会是社会生产力发展、世道改善和进步的严重阻力与妨碍。
因为大多数人的社会资源，通过权势和宗法等手段集中到他们手中之后，只会变成此辈骄奢**或是穷奢极欲，相互攀比和虚耗浪费的所在。却是与大多数人的民生改善和提高世上的道德风气，根本毫无益处。
而相比这位早早就有觉悟的族兄于鄂水，自己显然是那种切身利害被伤害和损失到之后，才会有所醒悟和放弃最后幻想的可怜虫。
“鄂水，能否请你给她传句话，就说我想见上一面，哪怕远远的看她一眼也好。。”
于东楼有些艰涩的再度开口道。
“这，倒也不是什么问题；”
于鄂水却是有些同情的看着他道
“因为她此番有所立功和表现，有时被迫的苦主，是以不用再随那些亲眷发配劳役去了；甚至还给她分了一些家私以为安身呢。。”
“这就好。。就好。。好。”
于东楼却是不经意有些泪流满面的悸动。一方面是对于对方遭遇和结果的庆幸，另一方面则是对于太平军制度真心的感恩戴德了。这才是为民请命的真天命和气数所在啊。
——我是分割线——
要说起郭子仪其人来，还是大节无亏堪为表率的一代名臣。
只是身为朝廷钦定的头号定难功臣为了扮演好天下头号君臣相得、善始善终的表率和吉祥物，兼带让大明宫的皇帝们放心，其实他也没少做过不乏当代行为艺术式的自污行为。
后世跑到中国来定居的阿拉伯人倒是有冒充他后代，以逃避历代政治清算的例子，只是到了现代就被某些天龙人发明家，给倒因为果的强行编上绿教信徒的谱系了。
其实人家的家族中，反而很可能是景教徒。也就是被天主教罗马派做大之后打成异端，流放到小亚的前君士坦丁大主教诺提斯的信徒，然后通过一带一路。。阿不。。是丝绸之路黄金公路香料大路，传到中国的亚述教会。
口称野鼠大圣（耶稣），皇父阿罗柯（上帝），光明清净天（天堂），把皇帝神主放在十字庙（教堂）里礼拜（跪舔）的，有大唐特色的东方魔改派天主教。