“徐前辈治学之名，在下早有闻名，在下于洪学士檐下求学之际，便听洪学士多次讲过，要向您学习治学之严谨。”
徐嘉志则是闭目道：“陈直馆，为官做人都要刚正不阿，老夫有自知之明，无须谄媚逢迎，不吃这套。”
不吃这套？
奇怪了，那你吃啥牌子的。杜蕾斯还是冈本？要空气超薄还是水果味带颗粒的那种？
陈初六内心埋汰着，开口又是道：“下官谨受前辈的教导，这世上像前辈这样刚正不阿、不慕虚名者，真是绝无仅有，即便是古时候，也不多见啊！”
徐嘉志露出笑意，看样子对刚才的话十分受用。
讲官在皇仪门外等候，没多久王曾等相爷也是到了，看样子是临时闻讯赶来的。
一半的人，用“看你怎么死”的眼光看着陈初六，一半的人，用“想帮帮不上”的眼光看着陈初六。
陈初六感受到两边炙热的眼光，全身的鸡皮疙瘩都起来了，拱拱手道：“诸位，抱歉抱歉，在下腹中受寒，出恭再来。”
侍读们皆是没忍住笑了出来：“此子是怕了，用尿遁耳！”
徐嘉志却看着陈初六的背影，若有所思道：“外面传言，此子年轻气盛，有常人未有之才气，亦有常人未有之狂妄，但刚才一见，却并不如传言所说。若是此子才气内敛，将来或可为国之重器。”
“国之重器？亦非君子所为……”一名侍读笑着道。
借着尿遁之机，陈初六镇定了一下心神，再来皇仪门时，天子也刚好派人来宣众位大臣入内，虚礼行完之后，众人便开始摩拳擦掌。只要徐嘉志辩倒了陈初六，他们便一拥而上，你一拳我一脚，将陈初六这离经叛道之徒，踩在泥巴里永世不得翻身。
陈初六本是连中三元的状元，没想到不和他们一起坐而论道，却一天做一件大事，弄得天下闻名，成为了急功近利的小人。这是背叛，这是对清流的背叛，若不灭此人威风以儆效尤，将来就会礼崩乐坏！
今日是徐嘉志经筵首讲，只见他身着一身大红袍，开始缓缓讲经。陈初六在一旁仔细听着，既听徐嘉志的主张，也听他的水平，这一听陈初六便打心里佩服，不愧是二十年前便名闻天下的泰斗啊。
比起孙奭、冯元等人，徐嘉志对经义的研究更加深入，阐发的议论却浅显明白，比起陈初六喜欢用一些奇闻轶事来说明道理，徐嘉志用的故事则都是正史之上的，但说起来并不高深莫测，很容易能听懂，并触类旁通。
陈初六暗自惊讶，心说和这样的人一试高下，恐怕没有赢的机会。只不过，不赢是不赢，但也不能输，只要不输给徐嘉志，其余那些人就跳不出来，跳出来也不怕。
徐嘉志讲完，赵祯十分满意地点点头，又连问了几个道理，当下赐了玉带。徐嘉志还没退下，便有一名侍读站出来道：“陛下，下官刚才看陈直馆似乎对徐前辈的话有不同意见。”
“哦？”赵祯听得正起兴，询问道：“陈卿家，曾有人教导朕，偏听则暗，兼听则明，既然你有不同看法，何不也来说一说。”
陈初六暗骂一声，劳资刚才面无表情，哪里看得出我又不同意见？但他也是拱手回了几句，表示自己还有一个更好的例子可以举出来，并不是有别的意见。侍读们闻言，则是摇头笑了笑，跑得了和尚，跑不了庙！
徐嘉志听了陈初六的话，好似“忽然想起”一般，问道：“陈直馆，听说你一直主张‘中用之道’，万事以功利为先，敢问陈直馆知道何为万世之功，何为眼前之利？”
此问一发，在场之人无不赞叹。要攻击人家的中用之道，却不直接对中用之道进行反驳，而是问你知不知道什么是万世之功。
看似闲庭漫步的一着，实则直指要害。
不愧是徐嘉志！
什么是万世之功呢？
陈初六笑道：“哪里哪里，下官虽主张‘中用之道’，却从未说过万事以功利为先，中用者，中庸耳！持正守中之道也！若万事皆以功利为先，则去中庸远矣！”
因为我说过那句话，所以你问我这个问题。但现在我拒绝承认我说过那种话，那句话是别人说的，你要问什么，就去问别人。
你直奔我中军而来，我前去烧你粮草。
徐嘉志顿时知道厉害了，稍一思考，便不再追问，又问道：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此乃八目，所言之事盖内圣外王者是也。”
“然陈直馆中用之道，却弃前五目之不用，只谈齐家治国平天下，岂非认为非内圣者亦可以外王？然格物致知，岂能不中用？由此观之，陈直馆之中用之道，实为缪矣！无外乎哗众取宠罢了！”
前五目就是从格物开始到修身，这一段都没办法建功立业，所以也就是“不中用”的东西。但一个人没有良好的道德品质、没有夯实的知识、熟练的技能，怎么能够做出对天下有益的功业来呢？
徐嘉志这话，让一众清流听了都是舒心畅意啊，什么不事功，我等也是事功滴！只不过，我们还在不断完善前五目，而那些前五目都没做好的人，便去谈事功，这难道不是汲汲于名利的小人乎？
这样建功立业，能成吗？不能成！
那前五目什么时候能做好？哎呀，这就不好说了，自从孔子之后，世上就不再有圣人了。
也就是除了孔子之外，五目都没有人做好过，那也就是谁都不用谈事功了，全都努力格物致知吧！
其实，这还不是最令这群清流侍读高兴的，让他们高兴的是，这格物致知到平天下的八目，是陈初六自己整理出来的！
既然是你整理出来的，难道你还能说自己错了嘛？
搬起石头砸自己的脚！
众人都是看向陈初六，只见他没想多久，便大声问道：“敢问徐前辈，内圣者一定外王，外王者一定内圣嘛？”
徐嘉志则是闭目道：“陈直馆，为官做人都要刚正不阿，老夫有自知之明，无须谄媚逢迎，不吃这套。”
不吃这套？
奇怪了，那你吃啥牌子的。杜蕾斯还是冈本？要空气超薄还是水果味带颗粒的那种？
陈初六内心埋汰着，开口又是道：“下官谨受前辈的教导，这世上像前辈这样刚正不阿、不慕虚名者，真是绝无仅有，即便是古时候，也不多见啊！”
徐嘉志露出笑意，看样子对刚才的话十分受用。
讲官在皇仪门外等候，没多久王曾等相爷也是到了，看样子是临时闻讯赶来的。
一半的人，用“看你怎么死”的眼光看着陈初六，一半的人，用“想帮帮不上”的眼光看着陈初六。
陈初六感受到两边炙热的眼光，全身的鸡皮疙瘩都起来了，拱拱手道：“诸位，抱歉抱歉，在下腹中受寒，出恭再来。”
侍读们皆是没忍住笑了出来：“此子是怕了，用尿遁耳！”
徐嘉志却看着陈初六的背影，若有所思道：“外面传言，此子年轻气盛，有常人未有之才气，亦有常人未有之狂妄，但刚才一见，却并不如传言所说。若是此子才气内敛，将来或可为国之重器。”
“国之重器？亦非君子所为……”一名侍读笑着道。
借着尿遁之机，陈初六镇定了一下心神，再来皇仪门时，天子也刚好派人来宣众位大臣入内，虚礼行完之后，众人便开始摩拳擦掌。只要徐嘉志辩倒了陈初六，他们便一拥而上，你一拳我一脚，将陈初六这离经叛道之徒，踩在泥巴里永世不得翻身。
陈初六本是连中三元的状元，没想到不和他们一起坐而论道，却一天做一件大事，弄得天下闻名，成为了急功近利的小人。这是背叛，这是对清流的背叛，若不灭此人威风以儆效尤，将来就会礼崩乐坏！
今日是徐嘉志经筵首讲，只见他身着一身大红袍，开始缓缓讲经。陈初六在一旁仔细听着，既听徐嘉志的主张，也听他的水平，这一听陈初六便打心里佩服，不愧是二十年前便名闻天下的泰斗啊。
比起孙奭、冯元等人，徐嘉志对经义的研究更加深入，阐发的议论却浅显明白，比起陈初六喜欢用一些奇闻轶事来说明道理，徐嘉志用的故事则都是正史之上的，但说起来并不高深莫测，很容易能听懂，并触类旁通。
陈初六暗自惊讶，心说和这样的人一试高下，恐怕没有赢的机会。只不过，不赢是不赢，但也不能输，只要不输给徐嘉志，其余那些人就跳不出来，跳出来也不怕。
徐嘉志讲完，赵祯十分满意地点点头，又连问了几个道理，当下赐了玉带。徐嘉志还没退下，便有一名侍读站出来道：“陛下，下官刚才看陈直馆似乎对徐前辈的话有不同意见。”
“哦？”赵祯听得正起兴，询问道：“陈卿家，曾有人教导朕，偏听则暗，兼听则明，既然你有不同看法，何不也来说一说。”
陈初六暗骂一声，劳资刚才面无表情，哪里看得出我又不同意见？但他也是拱手回了几句，表示自己还有一个更好的例子可以举出来，并不是有别的意见。侍读们闻言，则是摇头笑了笑，跑得了和尚，跑不了庙！
徐嘉志听了陈初六的话，好似“忽然想起”一般，问道：“陈直馆，听说你一直主张‘中用之道’，万事以功利为先，敢问陈直馆知道何为万世之功，何为眼前之利？”
此问一发，在场之人无不赞叹。要攻击人家的中用之道，却不直接对中用之道进行反驳，而是问你知不知道什么是万世之功。
看似闲庭漫步的一着，实则直指要害。
不愧是徐嘉志！
什么是万世之功呢？
陈初六笑道：“哪里哪里，下官虽主张‘中用之道’，却从未说过万事以功利为先，中用者，中庸耳！持正守中之道也！若万事皆以功利为先，则去中庸远矣！”
因为我说过那句话，所以你问我这个问题。但现在我拒绝承认我说过那种话，那句话是别人说的，你要问什么，就去问别人。
你直奔我中军而来，我前去烧你粮草。
徐嘉志顿时知道厉害了，稍一思考，便不再追问，又问道：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此乃八目，所言之事盖内圣外王者是也。”
“然陈直馆中用之道，却弃前五目之不用，只谈齐家治国平天下，岂非认为非内圣者亦可以外王？然格物致知，岂能不中用？由此观之，陈直馆之中用之道，实为缪矣！无外乎哗众取宠罢了！”
前五目就是从格物开始到修身，这一段都没办法建功立业，所以也就是“不中用”的东西。但一个人没有良好的道德品质、没有夯实的知识、熟练的技能，怎么能够做出对天下有益的功业来呢？
徐嘉志这话，让一众清流听了都是舒心畅意啊，什么不事功，我等也是事功滴！只不过，我们还在不断完善前五目，而那些前五目都没做好的人，便去谈事功，这难道不是汲汲于名利的小人乎？
这样建功立业，能成吗？不能成！
那前五目什么时候能做好？哎呀，这就不好说了，自从孔子之后，世上就不再有圣人了。
也就是除了孔子之外，五目都没有人做好过，那也就是谁都不用谈事功了，全都努力格物致知吧！
其实，这还不是最令这群清流侍读高兴的，让他们高兴的是，这格物致知到平天下的八目，是陈初六自己整理出来的！
既然是你整理出来的，难道你还能说自己错了嘛？
搬起石头砸自己的脚！
众人都是看向陈初六，只见他没想多久，便大声问道：“敢问徐前辈，内圣者一定外王，外王者一定内圣嘛？”