“何谓土地兼并？何谓国朝？”
当朱允炆将这两个问题抛出去之后，文华殿里已经是一片寂静，连三阁、解缙杨士奇等人都哑口无声。
这两个问题，慢说古人，便是现代人能面面俱到回答上来的，都为数不多。
因为这两个问题，就跟“道为何物”是一样的，属于一种空泛的命题，便是没有上过学的人，都可以说出个一二三来，每个人眼中都有不同的见解。
其实大家在翻阅史书的时候都会发现，在历朝历代即将灭亡的时候，史书上都有这么一句话：“某某朝末期，土地兼并严重。”
到底什么叫做土地兼并？
其实土地兼并的问题，全世界任何国家、任何时期都无法避免，包括现代的我国、老美、欧洲。
因为土地兼并的本质，用现代话来说，叫做社会有限资源的无限占用。
这是一个无解的难题，没有任何人可以解决，自人类诞生以来，这个问题就出现了。
先民钻木取火、创造文明，自黄河流域开始，华夏民族就开始直面这个问题，当野兽不在能够威胁人类的生存，当织造衣服开始御寒之后，人口的繁衍开始呈爆炸趋势，先民依靠打猎已经不能填饱肚子，就要耕种。
人口越来越多，耕地就会紧张，那就要开拓土地。
随着时间的衍变，到了秦汉时期，华夏一族的土地是如何形容的呢？
北临草原、西抵大漠、东至东海，南为不毛。
你会发现，阻挡祖先开疆拓土的不是军事力量的不足，而是这四个方位都不是能够种田的土地。所以，咱们的先人就停下了开疆拓土的脚步。这就是咱们华夏民族的土地情结。
但是土地是有限的，人口的繁衍却是逐渐增多的，这方土地一旦容纳到了上限，就会导致一部分人无地可种，无粮可食，那么这部分人，就要杀有地之人。
这种行为用现代话来说，叫做无产阶级与有产阶级的矛盾，而历史已经清晰的记载了，任何时期，有产阶级都不会是无产阶级的对手。
古代，汉朝独尊儒术、罢黜百家，将儒家捧上了文化的神坛，宋朝，与士大夫共天下，进一步奠定了文人的地位，这是掌权者为了政权的稳固而向文人集团的政治妥协，也加快了土地兼并的速度。
举个例子，赵某家里只有自己和父母三人，家里有地十亩，洪武元年科举中进，家里田赋免除，每年可以打下不少粮食储备，生活质量从勉强糊口到了小康之家。
洪武五年，赵某的家乡闹旱灾，土地绝产，但赵某家里有很多的余粮足够父母两人食用，但乡亲没有存粮，就求到了赵某家里，提出将自家十亩荒地卖给赵某一家换取食粮，后来，乡亲们无地可耕，赵某父母也忙不过来二十亩的耕地，便雇佣无地的乡亲入家为佃户，这，便是土地兼并的初级阶段。
随着时间的推移，因为天灾是避免不了的，普通农民因为要纳粮交税，一旦天灾降临，势必要卖地、卖儿卖女以此为生，如此一来，天下的土地便会逐渐转移到那些读书人的家中。
洪武三十年，赵某高居一省布政使，生活优渥，娶了十几个小妾，生了十几个儿子，这些孩子从小衣食无忧，安心读书，加上亲爹封疆大吏，有一半出仕做了公务员，其他七八个孩子，赵某便将家里的田亩交给他们打理，做个平凡的小地主。
而出仕的这几个孩子，又开始逐渐进步，这就是世家诞生的雏形。也属于土地兼并的中级阶段。
等到赵某的后代儿孙，繁衍生息，以致不得不分家后，便从一个庞然大物的赵家变成了无数个小赵家，每一支都有个一二十亩地，但领头的，一定要是有功名在身的，为什么？因为可以不用交税！
如此，几十个小赵家开始蓬勃发展，走老祖宗赵某的路线，一到天灾之时，就吞没乡邻的土地，如此一来，每一个小赵家随着时间的流逝，都变得强大起来，然后再拆分。
这，就属于土地兼并的最后阶段。
无地之人会越来越多，而土地却全部集中在世家豪绅的手里，最终，占据了整个国家十之八九土地的世家豪绅因为不纳粮、不交税，导致了国家财政崩溃，又赶上天灾，无力赈灾，嗷嗷待哺的无地之人就会起义造反，杀世家豪绅来换取活命。
国家往往在这个时候，也已经无力平定起义，世家豪绅趁机聚敛实力，等叛乱平息，世家已成气候，大家伙就不可能在满足只当世家了。
汉朝无力平定黄巾，推行州牧制，任由天下诸侯并起，最后曹操统一北方，他的儿子曹丕与其他世家商量，你看大家都是世家，我实力最大，这个皇帝我先做好不好？
其他世家说那你要做，我们能得到什么？
于是九品中正制诞生了，曹丕向世家集团进行了政治妥协。
隋朝，隋炀帝开科举，打击世家举荐官员的权利，结果就是世家皆反，世家之一的李渊趁乱做了皇帝，灭了很多的世家，有了大唐。
但治理国家要靠读书人，李唐只好有扶持了一批新的世家，随着时间的进展，最终这批新生的世家又占据了天下的土地，老百姓又得造反。
赵匡胤为了做皇帝，欺负孤儿寡母，要获得政治上的舆论支持，所以与士大夫共天下。
但是老赵家很聪明，大力发展的资本贸易，国家一度富裕到gdp占全世界的90%以上，京城的守门官都比欧洲一个国家的国王还富裕，极大缓解了土地兼并的速度，不过可笑的是，被异族给亡了国，也是足够贻笑大方的。
等明清两朝，明朝的宗亲家法，导致明中后期，土地兼并的速度疯狂加剧，最终亡国。
鞑清一朝，靠着地瓜土豆等农作物，养活了天下人，倒是国祚绵延，不过西学的思潮浩浩荡荡，民智觉醒，最终废除帝制，亡了国。
近现代社会，我国经历了大锅饭制度、再到改革开放，加上科技的发展，土地的重要性逐渐降低，加上计划生育、杂交水稻以及全国一体化的国有保险制度（低保），国家饿死人的事件便被彻底杜绝，但土地兼并的存在，以另一种形式仍在快速的发展着。
社会资源的占比率。
不足1%的人拥有着社会90%以上的财富和社会资源的支配权。
咱们可以看到，父辈（六十年代和七十年代生人）那一代，他们都是在同一起跑线，吃过大锅饭，然后赶上改革开放的浪潮下海经商，靠着自己的能力脱颖而出，二十一世纪的富人，基本都是白手起家出来的，像不像一举中进的赵某？
他们的孩子接受到的教育得益于此，便是要超过普通家庭的孩子了，自然而然的，当社会进程到了大浪淘沙阶段，精英留存的比例中，这批孩子的占有率将会逐渐超过普通家庭的孩子。
官二代、富二代的存在是不可避免的，当这个集体开始联姻、共享各自手中可以支配的社会资源之后，这群人在社会上出现一些不法事件时，就会干涉到政府的执法力度，因为这会牵涉到投资、人情、资源倾斜等问题，一旦执法有了顾忌，就会有所谓大事化小小事化了的行为出现，极大破坏政府的公信力。
土地兼并的进程本身是不可逆的，朱允炆也不认为他有本事避免土地兼并，这无疑痴人说梦，但他必须要想一个办法，当土地兼并到达某一个节点的时候，来进行人为干涉，将土地兼并的进度条拉回原点，让他重新走一遭。
毫无疑问，朱允炆抛出的这第一个问题，就让整个文化殿的一众大才张口结语，无从解答。
当朱允炆将这两个问题抛出去之后，文华殿里已经是一片寂静，连三阁、解缙杨士奇等人都哑口无声。
这两个问题，慢说古人，便是现代人能面面俱到回答上来的，都为数不多。
因为这两个问题，就跟“道为何物”是一样的，属于一种空泛的命题，便是没有上过学的人，都可以说出个一二三来，每个人眼中都有不同的见解。
其实大家在翻阅史书的时候都会发现，在历朝历代即将灭亡的时候，史书上都有这么一句话：“某某朝末期，土地兼并严重。”
到底什么叫做土地兼并？
其实土地兼并的问题，全世界任何国家、任何时期都无法避免，包括现代的我国、老美、欧洲。
因为土地兼并的本质，用现代话来说，叫做社会有限资源的无限占用。
这是一个无解的难题，没有任何人可以解决，自人类诞生以来，这个问题就出现了。
先民钻木取火、创造文明，自黄河流域开始，华夏民族就开始直面这个问题，当野兽不在能够威胁人类的生存，当织造衣服开始御寒之后，人口的繁衍开始呈爆炸趋势，先民依靠打猎已经不能填饱肚子，就要耕种。
人口越来越多，耕地就会紧张，那就要开拓土地。
随着时间的衍变，到了秦汉时期，华夏一族的土地是如何形容的呢？
北临草原、西抵大漠、东至东海，南为不毛。
你会发现，阻挡祖先开疆拓土的不是军事力量的不足，而是这四个方位都不是能够种田的土地。所以，咱们的先人就停下了开疆拓土的脚步。这就是咱们华夏民族的土地情结。
但是土地是有限的，人口的繁衍却是逐渐增多的，这方土地一旦容纳到了上限，就会导致一部分人无地可种，无粮可食，那么这部分人，就要杀有地之人。
这种行为用现代话来说，叫做无产阶级与有产阶级的矛盾，而历史已经清晰的记载了，任何时期，有产阶级都不会是无产阶级的对手。
古代，汉朝独尊儒术、罢黜百家，将儒家捧上了文化的神坛，宋朝，与士大夫共天下，进一步奠定了文人的地位，这是掌权者为了政权的稳固而向文人集团的政治妥协，也加快了土地兼并的速度。
举个例子，赵某家里只有自己和父母三人，家里有地十亩，洪武元年科举中进，家里田赋免除，每年可以打下不少粮食储备，生活质量从勉强糊口到了小康之家。
洪武五年，赵某的家乡闹旱灾，土地绝产，但赵某家里有很多的余粮足够父母两人食用，但乡亲没有存粮，就求到了赵某家里，提出将自家十亩荒地卖给赵某一家换取食粮，后来，乡亲们无地可耕，赵某父母也忙不过来二十亩的耕地，便雇佣无地的乡亲入家为佃户，这，便是土地兼并的初级阶段。
随着时间的推移，因为天灾是避免不了的，普通农民因为要纳粮交税，一旦天灾降临，势必要卖地、卖儿卖女以此为生，如此一来，天下的土地便会逐渐转移到那些读书人的家中。
洪武三十年，赵某高居一省布政使，生活优渥，娶了十几个小妾，生了十几个儿子，这些孩子从小衣食无忧，安心读书，加上亲爹封疆大吏，有一半出仕做了公务员，其他七八个孩子，赵某便将家里的田亩交给他们打理，做个平凡的小地主。
而出仕的这几个孩子，又开始逐渐进步，这就是世家诞生的雏形。也属于土地兼并的中级阶段。
等到赵某的后代儿孙，繁衍生息，以致不得不分家后，便从一个庞然大物的赵家变成了无数个小赵家，每一支都有个一二十亩地，但领头的，一定要是有功名在身的，为什么？因为可以不用交税！
如此，几十个小赵家开始蓬勃发展，走老祖宗赵某的路线，一到天灾之时，就吞没乡邻的土地，如此一来，每一个小赵家随着时间的流逝，都变得强大起来，然后再拆分。
这，就属于土地兼并的最后阶段。
无地之人会越来越多，而土地却全部集中在世家豪绅的手里，最终，占据了整个国家十之八九土地的世家豪绅因为不纳粮、不交税，导致了国家财政崩溃，又赶上天灾，无力赈灾，嗷嗷待哺的无地之人就会起义造反，杀世家豪绅来换取活命。
国家往往在这个时候，也已经无力平定起义，世家豪绅趁机聚敛实力，等叛乱平息，世家已成气候，大家伙就不可能在满足只当世家了。
汉朝无力平定黄巾，推行州牧制，任由天下诸侯并起，最后曹操统一北方，他的儿子曹丕与其他世家商量，你看大家都是世家，我实力最大，这个皇帝我先做好不好？
其他世家说那你要做，我们能得到什么？
于是九品中正制诞生了，曹丕向世家集团进行了政治妥协。
隋朝，隋炀帝开科举，打击世家举荐官员的权利，结果就是世家皆反，世家之一的李渊趁乱做了皇帝，灭了很多的世家，有了大唐。
但治理国家要靠读书人，李唐只好有扶持了一批新的世家，随着时间的进展，最终这批新生的世家又占据了天下的土地，老百姓又得造反。
赵匡胤为了做皇帝，欺负孤儿寡母，要获得政治上的舆论支持，所以与士大夫共天下。
但是老赵家很聪明，大力发展的资本贸易，国家一度富裕到gdp占全世界的90%以上，京城的守门官都比欧洲一个国家的国王还富裕，极大缓解了土地兼并的速度，不过可笑的是，被异族给亡了国，也是足够贻笑大方的。
等明清两朝，明朝的宗亲家法，导致明中后期，土地兼并的速度疯狂加剧，最终亡国。
鞑清一朝，靠着地瓜土豆等农作物，养活了天下人，倒是国祚绵延，不过西学的思潮浩浩荡荡，民智觉醒，最终废除帝制，亡了国。
近现代社会，我国经历了大锅饭制度、再到改革开放，加上科技的发展，土地的重要性逐渐降低，加上计划生育、杂交水稻以及全国一体化的国有保险制度（低保），国家饿死人的事件便被彻底杜绝，但土地兼并的存在，以另一种形式仍在快速的发展着。
社会资源的占比率。
不足1%的人拥有着社会90%以上的财富和社会资源的支配权。
咱们可以看到，父辈（六十年代和七十年代生人）那一代，他们都是在同一起跑线，吃过大锅饭，然后赶上改革开放的浪潮下海经商，靠着自己的能力脱颖而出，二十一世纪的富人，基本都是白手起家出来的，像不像一举中进的赵某？
他们的孩子接受到的教育得益于此，便是要超过普通家庭的孩子了，自然而然的，当社会进程到了大浪淘沙阶段，精英留存的比例中，这批孩子的占有率将会逐渐超过普通家庭的孩子。
官二代、富二代的存在是不可避免的，当这个集体开始联姻、共享各自手中可以支配的社会资源之后，这群人在社会上出现一些不法事件时，就会干涉到政府的执法力度，因为这会牵涉到投资、人情、资源倾斜等问题，一旦执法有了顾忌，就会有所谓大事化小小事化了的行为出现，极大破坏政府的公信力。
土地兼并的进程本身是不可逆的，朱允炆也不认为他有本事避免土地兼并，这无疑痴人说梦，但他必须要想一个办法，当土地兼并到达某一个节点的时候，来进行人为干涉，将土地兼并的进度条拉回原点，让他重新走一遭。
毫无疑问，朱允炆抛出的这第一个问题，就让整个文化殿的一众大才张口结语，无从解答。