在德川胜吉的有力‘管控’下，京都很快便恢复了稳定，被杀戮和恐惧震慑住的京畿地区居民再也不敢对接下来即将展开的公审大会报以任何非议。
在这个当口，公审的两大主角，大理寺卿高肃和前称光天皇，现任的日本国王实仁抵达了京都城外，薛恪带领一众军队高官出城相迎。
车辂来了几架，打头的并非挂着礼部旗帜护送实仁的国宾车，而是‘大明内阁大学士朱’。
朱高炽的到来是奉了朱允炆的命令，负责全权处理日本战后的一切事宜，即使是薛恪这位定倭总指挥，在朱高炽抵达日本后也要受其指挥。
政治领导军事是大明对内对外一应事务的基本原则，这一点，也是任何一名军中的中高层以上军官都必须要具备的基本政治素养。
举凡妄图以自身军中职务的高低来影响地方政治行政的，一经发现不仅会被褫夺所有职务，还要面临最高终身刑期的严厉处罚。
在朱高炽的车辂之后才是实仁的车辇，最后则是大理寺卿高肃。
三人鱼贯下车，薛恪便急忙忙迎了上去抱拳见礼：“末将薛恪，见过朱阁老。”
朱高炽的身份早已不再是当年那般肥胖臃肿，毕竟皇命在身得每日锻炼，如今也是魁梧的很，一身一品官服穿在身上端的是意气风发。
“薛帅辛苦了。”
勉励了薛恪一句后，朱高炽没有急着介绍身后的其余随官，而是凑到薛恪的耳边低语：“事情都准备好了没有？”
薛恪心领神会，轻轻点头：“阁老放心，万事俱备。”
“那就好、那就好。”
朱高炽哈哈大笑，把住薛恪的手臂：“来来来薛帅，我给你引见一下咱们这次公审的主审官，大理寺卿高肃。”
自打从车上下来，高肃早早就被薛恪带着的一众将官如众星捧月一般围在了正当中，那些在战场上叱咤风云、挥斥方遒的大将此刻一个个是拎包的拎包、端茶的端茶，甚至还有的恬不知耻托着一盘子点心瓜果大献殷勤。
瘦瘦高高的高肃站在一群熊虎猛将的当中并不起眼，但是在这种纵横捭阖的明联重将眼里，高肃的形象高大且威严，甚至还充满了神圣气息。
“高寺卿，咱们这审判的时候，缺不缺书记官啊？”
薛恪的参谋官第一个自告奋勇的挺胸抬头，但一脸的谄笑却坏了这一身的英武神气：“你看末将怎么样，当年讲武堂六期毕业的榜眼，别看是武官，写的一手好字文章，考虑考虑呗。”
“参谋长，不带您这么抢位置的吧。”
同为参谋的暹罗军参谋贾宜也凑了上来：“高大人，您还需要人手不，我给您拎个包也成啊。”
“还有我，高大人您审判的时候，我给您后面捏肩。”
一众大将纷纷鼓噪，有要捏肩的，有要捶腿的，还有要倒茶添水、研墨备笔的，最让朱高炽和薛恪哭笑不得的，竟还有厚着脸皮说守在旁边给高肃喂饭的。
“都跟本帅滚一边去。”
薛恪抬起腿便是两脚，把一群二三品官轶的指挥使都踹开，骂骂咧咧的走进来：“一群没点礼数的东西，高寺卿远道而来就这么打招呼伸手要位置的吗？”
嘴里骂的凶，但薛恪一转头看向高肃的时候，这脸也是瞬间阴转晴，那个热情灿烂：“高寺卿远道而来辛苦了吧，我早早安排人把足利义持的大将军府给您收拾了出来，马上就配警卫、下人专门伺候您一个。
对了，那个高寺卿，这个您做主审官，需不需要陪审的，俺老薛也算略通笔墨，您看我成吗？”
得，又是一马屁精。
参谋官倒是配合的很：“是嘞是嘞，薛帅您做陪审官，我做书记官，庭审的时候，谁敢叽叽歪歪的，老子一枪就毙了他，不，拉出去直接炮决。”
俩人一个主帅一个参谋长，两位军中老大带头抢官，其他人可就插不上嘴了。
面对着这幅局面，高肃也只能是一脸的苦笑，这帮子武将太拿法律审判当儿戏了，法律又不是打仗，喊打喊杀干脆利落就行，庭审需要的是神圣的法律、确凿的证据、犀利的言辞指控，直到被审判者哑口无言俯首认罪才能最终定罪量刑。
要让一群武将走上法庭，动不动拿刀枪恫吓，那就失去了这次公审的意义。
好在这个时候朱高炽开口解了围：“诸位，公审的事和高寺卿此来也带上了大理寺最最顶尖的陪审团、书记团，不劳诸位操心，君父口谕，自高寺卿抵达日本至庭审结束这段时间，谁都不能打扰大理寺的审判团。”
一听朱高炽搬出了朱允炆这座大山，所有人都忙下意识的拔起军姿，规矩的再不多置喙。
这景象，更是让高肃啼笑皆非的险些失声笑出来。
时间还早，朱高炽也没有急着进入京都，将实仁所在的车辂交给薛恪带来的警卫营，由其护送回皇宫，自己则引着薛恪等人，干脆步行入京都城，询问公审前的其他准备事宜。
“审判的地点就放在皇宫外，修整出了一片大空地方便群体观礼，安全方面，由咱们大明的儿郎亲自负责，外围控制的是暹罗、南缅和南华的友军，城内的管控则交给了德川胜吉的降军。”
走在朱高炽的身旁，薛恪细之又细的汇报道：“现在京都城的主要矛盾基本被压下，而且京都及京畿近郊的原居民的主要矛盾方已经不再是即将召开的对实仁的审判，而是德川胜吉。”
“哦？”朱高炽来了兴致：“说来听听。”
于是薛恪便把德川胜吉早前的所作所为都诉述了一遍，让朱高炽眉眼之间迸发一阵杀气：“这个畜生。”
跟自家大哥比起来，朱高炽的心可就软了太多，德川胜吉的行为传到他耳朵里，险些将朱高炽气炸了肺。
不过正如薛恪说及的那般，也恰恰是因为德川胜吉的存在，才会让眼下很多的事情反而变得更好处理，也让公审的下一步计划可以更顺畅的推进。
一行人一路走进京都城，沿途几乎看不到一个居民，家家户户门窗紧闭，拥有人口多达三四十万的京都城，静谧的宛如一座鬼城，空气中，浓郁的血腥味尚未来得及全部散去。
“这个民族的文化起源于咱们，但似乎有一种长歪的感觉。”
薛恪将德川胜吉此前的激励与惩罚政策说了出来：“优胜劣汰，赏强罚弱，赤裸裸的弱肉强食，对强者执礼甚恭，对弱者横加暴虐。”
朱高炽前进的脚步却是一顿。
“赏强罚弱，你不觉得有点像老秦法吗？”
若是朱高炽不说，薛恪还没有想及这一点，听到这么一句，顿觉熟悉。
一旁的参谋官也恍然：“冲阵者赏、惧阵者杀。”
论及勇猛无畏，华夏先民的战斗力那绝对是世界民族中的翘楚，要不然，也不可能从黄河流域一路繁衍扩张到整个神州。
商周的扩张中，是多少部落、民族的消亡。
始皇帝的伟大，在于其扫平天下后，书同文、车同轨，才使得中国不至于像欧洲那般分裂，但是书同文一点，就代表着要毁灭其他的文明而只保留一种文明。
最具代表性的一点，就是湘楚之地巫术流行，也就是商周时期大盛的巫祝文化在秦始皇统一六国后几乎被毁灭。
汉武帝灭掉的诸羌民族，没有一百也有八十，迁民实河套、陕甘，又将中国自古宣称的版图疆域扩大了许多。
秦皇汉武于是就成为了一代大帝伟人。
为什么朱允炆现在在大明的威望如此盛隆的原因就在于这，因为朱允炆就相当于秦始皇加上汉武帝的超级plus版。
整个明联书汉文、写汉字、说汉话，统一身份文牒，官方必修《建文大典》，所有货币统一用大明银行印发的铜票，金银收缴禁止流通。
各国所有具有各自浓厚文化符号的先民书籍全部烧毁。
这些都是强制性的操作，顺从的升官发财，从此作威作福，抗拒的定谋逆罪夷三族。
汉化的程度越高，可以担任的职务就越高，获得的权限也越高。
整个明联，除了印度仍然保有独特的印度教派文化以外，其他的各国都在进行这种文化洗礼。
一手甜枣、一手屠刀。
加上人性中的私心作祟，这些国家中只要有一个通过汉化获得功名爵禄的得利者，那么很快整个国家八成以上的人都会如此。
剩下两成做孤魂野鬼去吧。
这种对待其他民族的文化灭种和践踏行为是自五代十国之后，华夏民族从来没有再做过的，当然，赵宋王朝也没有这个实力去做。
如果说商周秦汉时期的华夏民族是一头猛虎，那么唐朝时期还算得上一句狼。
而等到赵宋时期，以稳定统治为纲领，赵家和士大夫合力打造的畸形儒家文化就将华夏民族变成了羊，而后元朝当政，仰赖衍圣公一家的不遗余力，羊性又变成了奴性。
因为当羊的时间太长，当咱们重新抄起祖宗的刀时，反而会让人有一种民族是不是已经死亡的困惑。
秦汉时期，难道咱们的先民就不懂得孝顺父母和照顾孩子了吗？
虎狼不食子，这种骨子里的狠只是对待外人，从没有引刀对自己父母孩子的。
太祖高皇帝推翻暴元，洗干净了民族因为被压迫近一百年而产生的奴性，而朱允炆做的则是将民族骨子里后生的羊性杀死。
所以，整个大明每一个人，无不视朱允炆为信仰神灵。
再多的血海冤孽那也是朱允炆一个人扛，只要可以为大明和民族攫取更多的生存环境，为后代子孙留下更多的可发展资源，总得有人去付出。
当后世儿孙踩在朱允炆开拓的土地上，享受着朱允炆留下的无尽资源，总没有道理一放下筷子就骂娘了吧，就算骂，若是可以骂轻点也挺好。
“日本这个民族汲取咱们的文化的时期主要分三个阶段。”
朱高炽边走边解读着：“先是秦汉的先民期，继而是盛唐、再后来便是本朝，而恰恰是咱们的宋元时期，日本反而跟咱们没有什么文化交流。”
一旁的参谋官严肃起来：“他们学走了咱们先民时期和本朝的开拓精神，而主动摒弃了一些诸如谦恭忍俭让的怯懦性格。”
“因为日本很小！”
朱高炽正声道：“他们国土太小、资源太少，必须要争，必须要抢，加上地动不断、海灾不息等外部灾祸的原因，迫使他们不能让、不能退。
必须争、抢，不然，就要饿死。
他们不侵略别人，就整天杞人忧天的担心自己民族的毁灭，所以他们从秦汉时期学到咱们的文化和了解咱们先民的丰功伟绩后奉为民族发展的圭臬，并以此塑造了他们的民族特性。
而宋元时期的儒学，日本是不可能去学的，所以被摒弃掉。”
一众围着朱高炽前行的人群都沉默下来。
“朱阁老的意思，这条狼是咱们自己养出来的？”高肃接了一句，语气里还是不太认同：“他们行事残虐、暴戾成性，所作所为宛如野兽畜生，甚至比野兽还无人性。”
“环境造成的罢了。”朱高炽摇头：“咱们给他们的民族文化扎了种子，继而长成了这个样子。
日本跟朝鲜不一样，朝鲜跟咱们陆路接壤，千年的儒学文化是持续有交流的，所以朝鲜跟咱们几无区别差异，而日本隔海相望，海上又风波不断，这自然限制了交流。
而且你们也不要全部以战时的有色眼镜来看这个民族，认为这就是一群完全没有人性的野兽。
先唐时，文风正盛，也带动了日本的文化繁荣。
‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’这句诗就是日本人写的，而后，日本的贵族渐渐也养成了写诗作词的习惯。”
“这倒是真的。”
薛恪在一旁附和了一句：“从大阪到京都之战，阵亡日军将领过百，几乎每一个都写了绝命诗，这些绝命诗既有一诉忠心的，也有写给自己妻儿的，用词或豪迈、或凄婉、或深情，不一而足。”
“君父在《建文大典》中提过矛盾论观点，说万事皆有矛盾面，在祖先的太极阴阳论上加以肯定和更清晰的阐述。”
比起一众武官，朱高炽看待问题显然更加全面：“日本这个民族有劣性也有良性，有让人恨不得全部将其毁灭的暴行，也有值得取鉴学习的地方。
就如他们的性格更加坚韧，更虚心好学，所以他们的进步速度极快，只不过他们往往在进步后就会滋生更大的野心和侵略欲。
我此番奉皇命来日本，就是为了妥善处理日本的战后事宜，试着看能不能有更利于大明、更利于明联的处理方法，如果可以用温和的手段来实现君父对日本接下来安排自然最好，若是行不通的话，那就全部交给薛帅了。”
众人都明白过来。
日本这个民族为大明带来的问题若是解决不了，那就干脆解决这个制造问题的民族。
说了不听就打、打了不服才杀。
君雄雄一国，有什么样的皇帝，就有什么样的大明。
生存还是毁灭，要交由日本自己选择。
在这个当口，公审的两大主角，大理寺卿高肃和前称光天皇，现任的日本国王实仁抵达了京都城外，薛恪带领一众军队高官出城相迎。
车辂来了几架，打头的并非挂着礼部旗帜护送实仁的国宾车，而是‘大明内阁大学士朱’。
朱高炽的到来是奉了朱允炆的命令，负责全权处理日本战后的一切事宜，即使是薛恪这位定倭总指挥，在朱高炽抵达日本后也要受其指挥。
政治领导军事是大明对内对外一应事务的基本原则，这一点，也是任何一名军中的中高层以上军官都必须要具备的基本政治素养。
举凡妄图以自身军中职务的高低来影响地方政治行政的，一经发现不仅会被褫夺所有职务，还要面临最高终身刑期的严厉处罚。
在朱高炽的车辂之后才是实仁的车辇，最后则是大理寺卿高肃。
三人鱼贯下车，薛恪便急忙忙迎了上去抱拳见礼：“末将薛恪，见过朱阁老。”
朱高炽的身份早已不再是当年那般肥胖臃肿，毕竟皇命在身得每日锻炼，如今也是魁梧的很，一身一品官服穿在身上端的是意气风发。
“薛帅辛苦了。”
勉励了薛恪一句后，朱高炽没有急着介绍身后的其余随官，而是凑到薛恪的耳边低语：“事情都准备好了没有？”
薛恪心领神会，轻轻点头：“阁老放心，万事俱备。”
“那就好、那就好。”
朱高炽哈哈大笑，把住薛恪的手臂：“来来来薛帅，我给你引见一下咱们这次公审的主审官，大理寺卿高肃。”
自打从车上下来，高肃早早就被薛恪带着的一众将官如众星捧月一般围在了正当中，那些在战场上叱咤风云、挥斥方遒的大将此刻一个个是拎包的拎包、端茶的端茶，甚至还有的恬不知耻托着一盘子点心瓜果大献殷勤。
瘦瘦高高的高肃站在一群熊虎猛将的当中并不起眼，但是在这种纵横捭阖的明联重将眼里，高肃的形象高大且威严，甚至还充满了神圣气息。
“高寺卿，咱们这审判的时候，缺不缺书记官啊？”
薛恪的参谋官第一个自告奋勇的挺胸抬头，但一脸的谄笑却坏了这一身的英武神气：“你看末将怎么样，当年讲武堂六期毕业的榜眼，别看是武官，写的一手好字文章，考虑考虑呗。”
“参谋长，不带您这么抢位置的吧。”
同为参谋的暹罗军参谋贾宜也凑了上来：“高大人，您还需要人手不，我给您拎个包也成啊。”
“还有我，高大人您审判的时候，我给您后面捏肩。”
一众大将纷纷鼓噪，有要捏肩的，有要捶腿的，还有要倒茶添水、研墨备笔的，最让朱高炽和薛恪哭笑不得的，竟还有厚着脸皮说守在旁边给高肃喂饭的。
“都跟本帅滚一边去。”
薛恪抬起腿便是两脚，把一群二三品官轶的指挥使都踹开，骂骂咧咧的走进来：“一群没点礼数的东西，高寺卿远道而来就这么打招呼伸手要位置的吗？”
嘴里骂的凶，但薛恪一转头看向高肃的时候，这脸也是瞬间阴转晴，那个热情灿烂：“高寺卿远道而来辛苦了吧，我早早安排人把足利义持的大将军府给您收拾了出来，马上就配警卫、下人专门伺候您一个。
对了，那个高寺卿，这个您做主审官，需不需要陪审的，俺老薛也算略通笔墨，您看我成吗？”
得，又是一马屁精。
参谋官倒是配合的很：“是嘞是嘞，薛帅您做陪审官，我做书记官，庭审的时候，谁敢叽叽歪歪的，老子一枪就毙了他，不，拉出去直接炮决。”
俩人一个主帅一个参谋长，两位军中老大带头抢官，其他人可就插不上嘴了。
面对着这幅局面，高肃也只能是一脸的苦笑，这帮子武将太拿法律审判当儿戏了，法律又不是打仗，喊打喊杀干脆利落就行，庭审需要的是神圣的法律、确凿的证据、犀利的言辞指控，直到被审判者哑口无言俯首认罪才能最终定罪量刑。
要让一群武将走上法庭，动不动拿刀枪恫吓，那就失去了这次公审的意义。
好在这个时候朱高炽开口解了围：“诸位，公审的事和高寺卿此来也带上了大理寺最最顶尖的陪审团、书记团，不劳诸位操心，君父口谕，自高寺卿抵达日本至庭审结束这段时间，谁都不能打扰大理寺的审判团。”
一听朱高炽搬出了朱允炆这座大山，所有人都忙下意识的拔起军姿，规矩的再不多置喙。
这景象，更是让高肃啼笑皆非的险些失声笑出来。
时间还早，朱高炽也没有急着进入京都，将实仁所在的车辂交给薛恪带来的警卫营，由其护送回皇宫，自己则引着薛恪等人，干脆步行入京都城，询问公审前的其他准备事宜。
“审判的地点就放在皇宫外，修整出了一片大空地方便群体观礼，安全方面，由咱们大明的儿郎亲自负责，外围控制的是暹罗、南缅和南华的友军，城内的管控则交给了德川胜吉的降军。”
走在朱高炽的身旁，薛恪细之又细的汇报道：“现在京都城的主要矛盾基本被压下，而且京都及京畿近郊的原居民的主要矛盾方已经不再是即将召开的对实仁的审判，而是德川胜吉。”
“哦？”朱高炽来了兴致：“说来听听。”
于是薛恪便把德川胜吉早前的所作所为都诉述了一遍，让朱高炽眉眼之间迸发一阵杀气：“这个畜生。”
跟自家大哥比起来，朱高炽的心可就软了太多，德川胜吉的行为传到他耳朵里，险些将朱高炽气炸了肺。
不过正如薛恪说及的那般，也恰恰是因为德川胜吉的存在，才会让眼下很多的事情反而变得更好处理，也让公审的下一步计划可以更顺畅的推进。
一行人一路走进京都城，沿途几乎看不到一个居民，家家户户门窗紧闭，拥有人口多达三四十万的京都城，静谧的宛如一座鬼城，空气中，浓郁的血腥味尚未来得及全部散去。
“这个民族的文化起源于咱们，但似乎有一种长歪的感觉。”
薛恪将德川胜吉此前的激励与惩罚政策说了出来：“优胜劣汰，赏强罚弱，赤裸裸的弱肉强食，对强者执礼甚恭，对弱者横加暴虐。”
朱高炽前进的脚步却是一顿。
“赏强罚弱，你不觉得有点像老秦法吗？”
若是朱高炽不说，薛恪还没有想及这一点，听到这么一句，顿觉熟悉。
一旁的参谋官也恍然：“冲阵者赏、惧阵者杀。”
论及勇猛无畏，华夏先民的战斗力那绝对是世界民族中的翘楚，要不然，也不可能从黄河流域一路繁衍扩张到整个神州。
商周的扩张中，是多少部落、民族的消亡。
始皇帝的伟大，在于其扫平天下后，书同文、车同轨，才使得中国不至于像欧洲那般分裂，但是书同文一点，就代表着要毁灭其他的文明而只保留一种文明。
最具代表性的一点，就是湘楚之地巫术流行，也就是商周时期大盛的巫祝文化在秦始皇统一六国后几乎被毁灭。
汉武帝灭掉的诸羌民族，没有一百也有八十，迁民实河套、陕甘，又将中国自古宣称的版图疆域扩大了许多。
秦皇汉武于是就成为了一代大帝伟人。
为什么朱允炆现在在大明的威望如此盛隆的原因就在于这，因为朱允炆就相当于秦始皇加上汉武帝的超级plus版。
整个明联书汉文、写汉字、说汉话，统一身份文牒，官方必修《建文大典》，所有货币统一用大明银行印发的铜票，金银收缴禁止流通。
各国所有具有各自浓厚文化符号的先民书籍全部烧毁。
这些都是强制性的操作，顺从的升官发财，从此作威作福，抗拒的定谋逆罪夷三族。
汉化的程度越高，可以担任的职务就越高，获得的权限也越高。
整个明联，除了印度仍然保有独特的印度教派文化以外，其他的各国都在进行这种文化洗礼。
一手甜枣、一手屠刀。
加上人性中的私心作祟，这些国家中只要有一个通过汉化获得功名爵禄的得利者，那么很快整个国家八成以上的人都会如此。
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这种对待其他民族的文化灭种和践踏行为是自五代十国之后，华夏民族从来没有再做过的，当然，赵宋王朝也没有这个实力去做。
如果说商周秦汉时期的华夏民族是一头猛虎，那么唐朝时期还算得上一句狼。
而等到赵宋时期，以稳定统治为纲领，赵家和士大夫合力打造的畸形儒家文化就将华夏民族变成了羊，而后元朝当政，仰赖衍圣公一家的不遗余力，羊性又变成了奴性。
因为当羊的时间太长，当咱们重新抄起祖宗的刀时，反而会让人有一种民族是不是已经死亡的困惑。
秦汉时期，难道咱们的先民就不懂得孝顺父母和照顾孩子了吗？
虎狼不食子，这种骨子里的狠只是对待外人，从没有引刀对自己父母孩子的。
太祖高皇帝推翻暴元，洗干净了民族因为被压迫近一百年而产生的奴性，而朱允炆做的则是将民族骨子里后生的羊性杀死。
所以，整个大明每一个人，无不视朱允炆为信仰神灵。
再多的血海冤孽那也是朱允炆一个人扛，只要可以为大明和民族攫取更多的生存环境，为后代子孙留下更多的可发展资源，总得有人去付出。
当后世儿孙踩在朱允炆开拓的土地上，享受着朱允炆留下的无尽资源，总没有道理一放下筷子就骂娘了吧，就算骂，若是可以骂轻点也挺好。
“日本这个民族汲取咱们的文化的时期主要分三个阶段。”
朱高炽边走边解读着：“先是秦汉的先民期，继而是盛唐、再后来便是本朝，而恰恰是咱们的宋元时期，日本反而跟咱们没有什么文化交流。”
一旁的参谋官严肃起来：“他们学走了咱们先民时期和本朝的开拓精神，而主动摒弃了一些诸如谦恭忍俭让的怯懦性格。”
“因为日本很小！”
朱高炽正声道：“他们国土太小、资源太少，必须要争，必须要抢，加上地动不断、海灾不息等外部灾祸的原因，迫使他们不能让、不能退。
必须争、抢，不然，就要饿死。
他们不侵略别人，就整天杞人忧天的担心自己民族的毁灭，所以他们从秦汉时期学到咱们的文化和了解咱们先民的丰功伟绩后奉为民族发展的圭臬，并以此塑造了他们的民族特性。
而宋元时期的儒学，日本是不可能去学的，所以被摒弃掉。”
一众围着朱高炽前行的人群都沉默下来。
“朱阁老的意思，这条狼是咱们自己养出来的？”高肃接了一句，语气里还是不太认同：“他们行事残虐、暴戾成性，所作所为宛如野兽畜生，甚至比野兽还无人性。”
“环境造成的罢了。”朱高炽摇头：“咱们给他们的民族文化扎了种子，继而长成了这个样子。
日本跟朝鲜不一样，朝鲜跟咱们陆路接壤，千年的儒学文化是持续有交流的，所以朝鲜跟咱们几无区别差异，而日本隔海相望，海上又风波不断，这自然限制了交流。
而且你们也不要全部以战时的有色眼镜来看这个民族，认为这就是一群完全没有人性的野兽。
先唐时，文风正盛，也带动了日本的文化繁荣。
‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’这句诗就是日本人写的，而后，日本的贵族渐渐也养成了写诗作词的习惯。”
“这倒是真的。”
薛恪在一旁附和了一句：“从大阪到京都之战，阵亡日军将领过百，几乎每一个都写了绝命诗，这些绝命诗既有一诉忠心的，也有写给自己妻儿的，用词或豪迈、或凄婉、或深情，不一而足。”
“君父在《建文大典》中提过矛盾论观点，说万事皆有矛盾面，在祖先的太极阴阳论上加以肯定和更清晰的阐述。”
比起一众武官，朱高炽看待问题显然更加全面：“日本这个民族有劣性也有良性，有让人恨不得全部将其毁灭的暴行，也有值得取鉴学习的地方。
就如他们的性格更加坚韧，更虚心好学，所以他们的进步速度极快，只不过他们往往在进步后就会滋生更大的野心和侵略欲。
我此番奉皇命来日本，就是为了妥善处理日本的战后事宜，试着看能不能有更利于大明、更利于明联的处理方法，如果可以用温和的手段来实现君父对日本接下来安排自然最好，若是行不通的话，那就全部交给薛帅了。”
众人都明白过来。
日本这个民族为大明带来的问题若是解决不了，那就干脆解决这个制造问题的民族。
说了不听就打、打了不服才杀。
君雄雄一国，有什么样的皇帝，就有什么样的大明。
生存还是毁灭，要交由日本自己选择。