洞府世界，雨王梦到天降符诏，符诏告诉他世界有难，让他向上天祭祀，消解此厄。
雨王惊醒时，来到门外，望着天上隐隐闪过的电光，听着隆隆的雷声，似乎冥冥之中有神灵在向他启示。于是他彻夜未眠，天亮之后便立刻召集重臣族老议事。
他自小天赋异禀，又是带领部族走出大洪水之灾的首领，威望素重，所有人都相信，雨王受上天眷顾，与仙神们可以沟通，既然他说要祭祀，那就一定是受了启示。
只是雨王罗列出来的祭祀品实在太多、数量又大，林林总总不下数千种，搜集起来十分吃力。
不仅如此，还要按照符诏的要求，将这些材料打造成各色法器，这更是极耗时间的事务。
有族老提议，是否能延缓些时限，却被雨王严令拒绝，他要求六年内全部备齐，于泰山之巅建法坛，举办隆重的祭祀之礼。
负责营造的重臣询问：“法坛立时，向天上哪位仙神奉祭？”
雨王沉思多时，道：“托梦者，为东华帝君，但帝君言道，创世者为白虎神君，众仙皆列神君座下，故此，奉祭之神当为白虎神君，祭坛以白虎为旗！”
泰山顶上的营造工程立刻开始了，部族召集了上百名能工巧匠，日夜不停建造祭台和白虎神君殿。
又有雨王亲自带领数千人，四处搜寻祭祀之物。
对于一个只有十万人的世界来说，已经堪称举国之力了。好在参与营造和搜集的都是修士，雨王自家就是炼虚后期高修，干起活来效率很高，否则还真支应不起打造连山太极蟠龙阵的巨大消耗。
让洞府世界搜寻的材料只是所需材料的一半，剩下的一半，则由天界众仙自行寻找——对于一个只有十万人的部落，要让他们全部找齐的话，实在太难为人了。
其中甚至有些材料恒翊三界都没有，就只能由顾佐演化世界，通过山脉的碰撞、地火的喷发来堆积创造，其中当然少不了各种规则的参与，比如岁月枯荣、相生相克、地火水风等等。
还有些珍稀的灵花灵草，则由东华帝君负责，通过生生不息之道自然繁衍。
在搜集材料和炼制子阵盘法器上，顾佑继续干他老本行，充任东华帝君的参军之职，按照当年的南吴州经验进行编组，分了灵矿组、灵草组以及灵兽组，又将整个工程分解为三大阶段、十六个步骤，各担其责，按节点完成进度。
这便是顾佐当年提出的课题式设计、项目式管理、工程式推进、台账式督查和绩效式考核，此所谓五式工作法。当然，最后的绩效式考核并没有意义，事关大道生死，没人敢偷懒懈怠。
经过六年的不懈努力，合三界之力，终于将所需的绝大部分材料搜集到手，打造成了合用的子阵盘，所有参与的仙神都得到了极大的收获，如李十二、齐漱冥、朱梅等都摸到了真仙帝君的门槛，其余人也成了资深合道。
绿袍祖师和树妖姥姥甚至离真仙帝君只差半步之遥。
各种子阵盘差不多准备妥当，都堆积在泰山顶上，准备用来炼制最后的四十根蟠龙柱，但还缺少十七种材料，都是最基本的原材料，涉及二十三套子阵盘。
其中包含黄精白花石等七种原矿，宝华七叶草等六种灵草，青腰玉峰鸟羽等四种灵兽材料。
于是大伙儿又凑在一起分析这些材料在阵盘中的作用，看哪些是可以替代的。这些材料里，七种原矿都找到了替代方案，可以通过炼制复合材料取代部分功效，唯有六种灵草和四种灵兽无法替代。
怎么办？在这样一个封闭的世界中，如果没有，那就只能创造。
顾佐也是拼了，当众演法，从宝华七叶草开始试制。
取过一根普通的马尾草，一层层将草叶的内部结构拉大，以投影的方式呈现于空中，正如他当年在奎宿星府讲法时一样。
最后呈现的便是两仪螺旋微尘图，他向众仙道：“宝华七叶草的功效，在于其中的宝华之光，但宝华之光并非此类七叶草的全部结构，我们可以进行对比。”
说着，又取过一根形状相似三叶草，同样投影具现其两仪螺旋微尘图。
两张微尘图继续放大，放在一起比较，将两者之间的差异部分显现出来，道：“实际上通过比对，我们可以看到其中的异同......诸君请看，九成以上的两仪螺旋结构都是相同的，不同之处只有这么一点。”
在众仙的惊叹声中，顾佐下达任务。
第一步是搜集一千种灵植，比对他们相同之处，将相同之处的结构找出来，以此为基准，找到构建宝华七叶草可以通用的结构。
第二步是搜集可以找到的所有闪光灵植，将他们具备自我特性的那一段结构挑出来，逐项比对，将其中带有共性的发光结构找出来。
第三步是将通用结构和发光结构结合起来，形成宝华七叶草的初体，再通过各种试验调试完善，令其符合炼制阵盘之效。
第四步是开展灵植，获得大量宝华七叶草。
经过半年的比对、半年的结合调试、三个月的灵植，九株宝华七叶草在青云山中成功长大。在逐一测试之后，筛选出其中最符合要求的那一株。
这么创造出来的宝华七叶草已经不能称为宝华七叶草了，最符合要求的那一株甚至只有四叶，但只要满足阵盘炼制的要求就好，谁又管它是四叶还是九叶。
剩下的八株灵草也没有销毁，被东华帝君万般小心的种植在了四座仙山之中，他感叹道：“造物之能，这可是圣人手段啊，没想到我东华也参与其中了。”
灵草大成的这一刻，恒翊三界共闪奇异光华，这是绿袍老祖和树妖姥姥领悟了大道规则，进入真仙帝君之境。绿袍老祖领悟的是收魂夺魄，树妖姥姥领悟的是无根生木。
他们领悟的两条大道规则，同样成了恒翊三界的规则之一。
雨王惊醒时，来到门外，望着天上隐隐闪过的电光，听着隆隆的雷声，似乎冥冥之中有神灵在向他启示。于是他彻夜未眠，天亮之后便立刻召集重臣族老议事。
他自小天赋异禀，又是带领部族走出大洪水之灾的首领，威望素重，所有人都相信，雨王受上天眷顾，与仙神们可以沟通，既然他说要祭祀，那就一定是受了启示。
只是雨王罗列出来的祭祀品实在太多、数量又大，林林总总不下数千种，搜集起来十分吃力。
不仅如此，还要按照符诏的要求，将这些材料打造成各色法器，这更是极耗时间的事务。
有族老提议，是否能延缓些时限，却被雨王严令拒绝，他要求六年内全部备齐，于泰山之巅建法坛，举办隆重的祭祀之礼。
负责营造的重臣询问：“法坛立时，向天上哪位仙神奉祭？”
雨王沉思多时，道：“托梦者，为东华帝君，但帝君言道，创世者为白虎神君，众仙皆列神君座下，故此，奉祭之神当为白虎神君，祭坛以白虎为旗！”
泰山顶上的营造工程立刻开始了，部族召集了上百名能工巧匠，日夜不停建造祭台和白虎神君殿。
又有雨王亲自带领数千人，四处搜寻祭祀之物。
对于一个只有十万人的世界来说，已经堪称举国之力了。好在参与营造和搜集的都是修士，雨王自家就是炼虚后期高修，干起活来效率很高，否则还真支应不起打造连山太极蟠龙阵的巨大消耗。
让洞府世界搜寻的材料只是所需材料的一半，剩下的一半，则由天界众仙自行寻找——对于一个只有十万人的部落，要让他们全部找齐的话，实在太难为人了。
其中甚至有些材料恒翊三界都没有，就只能由顾佐演化世界，通过山脉的碰撞、地火的喷发来堆积创造，其中当然少不了各种规则的参与，比如岁月枯荣、相生相克、地火水风等等。
还有些珍稀的灵花灵草，则由东华帝君负责，通过生生不息之道自然繁衍。
在搜集材料和炼制子阵盘法器上，顾佑继续干他老本行，充任东华帝君的参军之职，按照当年的南吴州经验进行编组，分了灵矿组、灵草组以及灵兽组，又将整个工程分解为三大阶段、十六个步骤，各担其责，按节点完成进度。
这便是顾佐当年提出的课题式设计、项目式管理、工程式推进、台账式督查和绩效式考核，此所谓五式工作法。当然，最后的绩效式考核并没有意义，事关大道生死，没人敢偷懒懈怠。
经过六年的不懈努力，合三界之力，终于将所需的绝大部分材料搜集到手，打造成了合用的子阵盘，所有参与的仙神都得到了极大的收获，如李十二、齐漱冥、朱梅等都摸到了真仙帝君的门槛，其余人也成了资深合道。
绿袍祖师和树妖姥姥甚至离真仙帝君只差半步之遥。
各种子阵盘差不多准备妥当，都堆积在泰山顶上，准备用来炼制最后的四十根蟠龙柱，但还缺少十七种材料，都是最基本的原材料，涉及二十三套子阵盘。
其中包含黄精白花石等七种原矿，宝华七叶草等六种灵草，青腰玉峰鸟羽等四种灵兽材料。
于是大伙儿又凑在一起分析这些材料在阵盘中的作用，看哪些是可以替代的。这些材料里，七种原矿都找到了替代方案，可以通过炼制复合材料取代部分功效，唯有六种灵草和四种灵兽无法替代。
怎么办？在这样一个封闭的世界中，如果没有，那就只能创造。
顾佐也是拼了，当众演法，从宝华七叶草开始试制。
取过一根普通的马尾草，一层层将草叶的内部结构拉大，以投影的方式呈现于空中，正如他当年在奎宿星府讲法时一样。
最后呈现的便是两仪螺旋微尘图，他向众仙道：“宝华七叶草的功效，在于其中的宝华之光，但宝华之光并非此类七叶草的全部结构，我们可以进行对比。”
说着，又取过一根形状相似三叶草，同样投影具现其两仪螺旋微尘图。
两张微尘图继续放大，放在一起比较，将两者之间的差异部分显现出来，道：“实际上通过比对，我们可以看到其中的异同......诸君请看，九成以上的两仪螺旋结构都是相同的，不同之处只有这么一点。”
在众仙的惊叹声中，顾佐下达任务。
第一步是搜集一千种灵植，比对他们相同之处，将相同之处的结构找出来，以此为基准，找到构建宝华七叶草可以通用的结构。
第二步是搜集可以找到的所有闪光灵植，将他们具备自我特性的那一段结构挑出来，逐项比对，将其中带有共性的发光结构找出来。
第三步是将通用结构和发光结构结合起来，形成宝华七叶草的初体，再通过各种试验调试完善，令其符合炼制阵盘之效。
第四步是开展灵植，获得大量宝华七叶草。
经过半年的比对、半年的结合调试、三个月的灵植，九株宝华七叶草在青云山中成功长大。在逐一测试之后，筛选出其中最符合要求的那一株。
这么创造出来的宝华七叶草已经不能称为宝华七叶草了，最符合要求的那一株甚至只有四叶，但只要满足阵盘炼制的要求就好，谁又管它是四叶还是九叶。
剩下的八株灵草也没有销毁，被东华帝君万般小心的种植在了四座仙山之中，他感叹道：“造物之能，这可是圣人手段啊，没想到我东华也参与其中了。”
灵草大成的这一刻，恒翊三界共闪奇异光华，这是绿袍老祖和树妖姥姥领悟了大道规则，进入真仙帝君之境。绿袍老祖领悟的是收魂夺魄，树妖姥姥领悟的是无根生木。
他们领悟的两条大道规则，同样成了恒翊三界的规则之一。