陈后主接下来的余生，简直就是行尸走肉的余生。
晋王杨广班师后，留王韶镇守石头城。
陈后主与其他王公百司都被送往长安，由于人数太多，大大小小都上路，所以，五百里之内，累累不绝。
杨坚下令把长安的士民宅，内外修整，给这些陈朝来的人住。
公元590年四月，杨坚驾临骊山，亲劳凯旋归来的军队。
诸军鱼贯而入，献俘虏于太庙。
陈叔宝及诸王侯将相并乘舆服御、天文图籍等依次行列。
隋军铁骑包围住他们，让他们跟随着晋王杨广、秦王杨俊进入，排列在庙廷。
杨坚拜杨广为太尉，赐辂车、乘马、衮冕之服、玄圭、白璧。
杨坚又坐在广阳门观看，然后叫陈叔宝近前，以及他的太子、诸王二十八人，司空司马消难以下至尚书郎凡二百余人。
这一刻的杨坚，应当感受到了一代君主的无上荣光！他也将成为千古大帝！
他先是慰劳大伙，然后派内史令宣诏，责备陈朝的君臣不能相辅，以至于灭亡。
陈叔宝和他的群臣听了，愧惧伏地，屏息住呼吸，一句话也不敢说。
杨坚见了，宽宥了他们。
他又特别赦免了司马消难，因为这个司马消难是杨坚的父亲结拜兄弟，没有闹翻之前，俩人的感情很好，杨坚还以叔父之礼对待他。后来，杨坚篡位，司马消难举兵反对，之后，兵败出奔陈朝。如今被隋军俘虏，也是无奈之极。
杨坚能够免他死罪，并且以旧恩引见，可见他的肚量很大。
乐安公元谐建议杨坚给陈叔宝官职做，上书说：“陛下威德远被，臣前请以突厥可汗为候正，陈叔宝为令史，今可用臣言矣。”
杨坚听了，没有接受建议，说：“朕平陈国，本以除逆，非欲夸诞。公之所奏，殊非朕心。突厥不知山川，何能警候；叔宝昏醉，宁堪驱使！”
元谐听了，默然而退。
杨坚虽然没有任职陈叔宝，但是对他很好，赏赐甚厚，数次引见，班同三品。并且每次宴会，怕他伤心，不准奏吴音。
他小心翼翼，不敢伤害陈叔宝的自尊心，哪里知道后来监守者对杨坚说：“叔宝云‘既无秩位，每预朝集，愿得一官号。'”
杨坚听了，这才知道自己过于小心了，人家陈叔宝，完全不在乎尊严，堂堂一国之君，竟然要求一个官职做，说明他哪里会在乎宴会听到吴音？不有感叹说：“叔宝全无心肝！”
监者又对杨坚说：“叔宝常常喝醉，很少有醒过来的时候。”
杨坚听了，问监者：“他喝了多少酒？”
监者回答说：“与他的子弟们日饮一石！”
杨坚听了，大吃一惊，派人去节制他喝酒，既而又说：“算了，任他喝吧，不然，他如何度日！”
陈后主就这样过着醉死梦生的日子，一直到了十四年后，也就是公元604年，他五十二岁了，这才把自己喝死。
陈后主陈叔宝，不可否认的是，他是个很有才华的人，尤其是在文学和音乐上。文学上，许学夷在《诗源辩体》说他“陈后主五言声尽入律”，可见他对五言律诗贡献极大。另外，他发展了宫廷诗和艳情诗，对诗歌的贡献极大。他自己也存世有九十九首诗歌，以《三妇艳词十一首》为代表作。
他在音乐上也有极大的贡献，留下《玉树后庭花》、《临春乐》等曲子。
如果，他单单是文学家和音乐家，那么，陈后主是个了不起的人，可他偏偏是皇帝，这就让他成为历史上臭名远扬的人了！
所以，一个人去做不适合的工作，是多么浪费人才！
《陈书》中对他亡国的原因归之为重用小人：“后主因循，未遑改革，故施文庆、沈客卿之徒，专掌军国要务，奸黠左道，以裒刻为功，自取身荣，不存国计。是以朝经堕废，祸生邻国。”
而《南史》说他之所以亡国，是因为荒淫：“后主因削弱之余，钟灭亡之运，刑政不树，加以荒淫。夫以三代之隆，历世数十，及其亡也，皆败于妇人。”
杨坚说陈后主是喝酒导致亡国，他：“此败岂不由酒？将作诗功夫，何如思安时事？当贺若弼度京口，彼人密启告急，叔宝为饮酒，遂不省之。高蠙至日，犹见启在床下，未开封。此亦是可笑，盖天亡也。”
魏征认为是陈后主专心于才艺，导致亡国：“古人有言，亡国之主，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论。然则不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。”
明清时期的学者丁耀亢和魏征有同样的看法，说他：“盖亡国之主，每多才艺；败家之子，每有聪明。吾观于陈、隋，信然！”
总结起来说，就是陈后主钟于才艺、美女、喝酒，另外又重用小人。
其实，这些都不是他亡国的真正原因，因为李世民也钟于才艺、美女、喝酒，怎么不见他亡国？另外，用小人，乾隆用和珅，更是用小人。
陈后主亡国的真正原因，还是在于隋朝的稳定强大，南陈的衰弱。
当时的隋朝，正好是北周统一了整个北方，再没有后顾之忧，可以一心攻打南陈，就是攻打不进去的话，早晚也会攻打进去；至于陈后主，他的荒淫，只是加速了陈朝的灭亡而已。
不过，陈后主要是洞悉人性，任用对人的话，陈朝就算最后灭亡，那也不会那么快，起码可以抵挡还几年的时间。
他的用人，完全是凭意气用人，谁对他的胃口，就用谁，完全不考虑能力和人品，这如何能用对人？
洞悉人性，是任何一个领导都应该掌握的本领，因为，只有洞悉人性了，才能用对人！不是领导的人，当然也要洞悉人性，因为，只有洞悉人性了，你才不会交错人！
后来，唐朝有个诗人，叫做杜牧，他夜泊秦淮，听见隔岸歌女在唱着《玉树后庭花》的歌曲，想到陈后主的亡国，不有感慨万分，写了著名一诗：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
陈后主因酒色亡国，后人们却仍然在沉迷于酒色······杜牧想到这里，不由感慨万分，心潮久久难平······
晋王杨广班师后，留王韶镇守石头城。
陈后主与其他王公百司都被送往长安，由于人数太多，大大小小都上路，所以，五百里之内，累累不绝。
杨坚下令把长安的士民宅，内外修整，给这些陈朝来的人住。
公元590年四月，杨坚驾临骊山，亲劳凯旋归来的军队。
诸军鱼贯而入，献俘虏于太庙。
陈叔宝及诸王侯将相并乘舆服御、天文图籍等依次行列。
隋军铁骑包围住他们，让他们跟随着晋王杨广、秦王杨俊进入，排列在庙廷。
杨坚拜杨广为太尉，赐辂车、乘马、衮冕之服、玄圭、白璧。
杨坚又坐在广阳门观看，然后叫陈叔宝近前，以及他的太子、诸王二十八人，司空司马消难以下至尚书郎凡二百余人。
这一刻的杨坚，应当感受到了一代君主的无上荣光！他也将成为千古大帝！
他先是慰劳大伙，然后派内史令宣诏，责备陈朝的君臣不能相辅，以至于灭亡。
陈叔宝和他的群臣听了，愧惧伏地，屏息住呼吸，一句话也不敢说。
杨坚见了，宽宥了他们。
他又特别赦免了司马消难，因为这个司马消难是杨坚的父亲结拜兄弟，没有闹翻之前，俩人的感情很好，杨坚还以叔父之礼对待他。后来，杨坚篡位，司马消难举兵反对，之后，兵败出奔陈朝。如今被隋军俘虏，也是无奈之极。
杨坚能够免他死罪，并且以旧恩引见，可见他的肚量很大。
乐安公元谐建议杨坚给陈叔宝官职做，上书说：“陛下威德远被，臣前请以突厥可汗为候正，陈叔宝为令史，今可用臣言矣。”
杨坚听了，没有接受建议，说：“朕平陈国，本以除逆，非欲夸诞。公之所奏，殊非朕心。突厥不知山川，何能警候；叔宝昏醉，宁堪驱使！”
元谐听了，默然而退。
杨坚虽然没有任职陈叔宝，但是对他很好，赏赐甚厚，数次引见，班同三品。并且每次宴会，怕他伤心，不准奏吴音。
他小心翼翼，不敢伤害陈叔宝的自尊心，哪里知道后来监守者对杨坚说：“叔宝云‘既无秩位，每预朝集，愿得一官号。'”
杨坚听了，这才知道自己过于小心了，人家陈叔宝，完全不在乎尊严，堂堂一国之君，竟然要求一个官职做，说明他哪里会在乎宴会听到吴音？不有感叹说：“叔宝全无心肝！”
监者又对杨坚说：“叔宝常常喝醉，很少有醒过来的时候。”
杨坚听了，问监者：“他喝了多少酒？”
监者回答说：“与他的子弟们日饮一石！”
杨坚听了，大吃一惊，派人去节制他喝酒，既而又说：“算了，任他喝吧，不然，他如何度日！”
陈后主就这样过着醉死梦生的日子，一直到了十四年后，也就是公元604年，他五十二岁了，这才把自己喝死。
陈后主陈叔宝，不可否认的是，他是个很有才华的人，尤其是在文学和音乐上。文学上，许学夷在《诗源辩体》说他“陈后主五言声尽入律”，可见他对五言律诗贡献极大。另外，他发展了宫廷诗和艳情诗，对诗歌的贡献极大。他自己也存世有九十九首诗歌，以《三妇艳词十一首》为代表作。
他在音乐上也有极大的贡献，留下《玉树后庭花》、《临春乐》等曲子。
如果，他单单是文学家和音乐家，那么，陈后主是个了不起的人，可他偏偏是皇帝，这就让他成为历史上臭名远扬的人了！
所以，一个人去做不适合的工作，是多么浪费人才！
《陈书》中对他亡国的原因归之为重用小人：“后主因循，未遑改革，故施文庆、沈客卿之徒，专掌军国要务，奸黠左道，以裒刻为功，自取身荣，不存国计。是以朝经堕废，祸生邻国。”
而《南史》说他之所以亡国，是因为荒淫：“后主因削弱之余，钟灭亡之运，刑政不树，加以荒淫。夫以三代之隆，历世数十，及其亡也，皆败于妇人。”
杨坚说陈后主是喝酒导致亡国，他：“此败岂不由酒？将作诗功夫，何如思安时事？当贺若弼度京口，彼人密启告急，叔宝为饮酒，遂不省之。高蠙至日，犹见启在床下，未开封。此亦是可笑，盖天亡也。”
魏征认为是陈后主专心于才艺，导致亡国：“古人有言，亡国之主，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论。然则不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。”
明清时期的学者丁耀亢和魏征有同样的看法，说他：“盖亡国之主，每多才艺；败家之子，每有聪明。吾观于陈、隋，信然！”
总结起来说，就是陈后主钟于才艺、美女、喝酒，另外又重用小人。
其实，这些都不是他亡国的真正原因，因为李世民也钟于才艺、美女、喝酒，怎么不见他亡国？另外，用小人，乾隆用和珅，更是用小人。
陈后主亡国的真正原因，还是在于隋朝的稳定强大，南陈的衰弱。
当时的隋朝，正好是北周统一了整个北方，再没有后顾之忧，可以一心攻打南陈，就是攻打不进去的话，早晚也会攻打进去；至于陈后主，他的荒淫，只是加速了陈朝的灭亡而已。
不过，陈后主要是洞悉人性，任用对人的话，陈朝就算最后灭亡，那也不会那么快，起码可以抵挡还几年的时间。
他的用人，完全是凭意气用人，谁对他的胃口，就用谁，完全不考虑能力和人品，这如何能用对人？
洞悉人性，是任何一个领导都应该掌握的本领，因为，只有洞悉人性了，才能用对人！不是领导的人，当然也要洞悉人性，因为，只有洞悉人性了，你才不会交错人！
后来，唐朝有个诗人，叫做杜牧，他夜泊秦淮，听见隔岸歌女在唱着《玉树后庭花》的歌曲，想到陈后主的亡国，不有感慨万分，写了著名一诗：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
陈后主因酒色亡国，后人们却仍然在沉迷于酒色······杜牧想到这里，不由感慨万分，心潮久久难平······