李存勖最后的失败，和陈后主一样，都是因为耽于享乐，用人不当所造成的。
薛居正在《旧五代史》中评论李存勖，说他“骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！”
说的，自然有理，李存勖也确实因此失败。
司马光说他“盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置身无所。诚由知用兵之术，不知为天下之道故也。”而他所说的天下之道，就是“讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度，敦明信义，以兼爱兆民者也。”
晚期的李存勖，确实只有利己之道，没有天下之道，失败在所难免。
一个人的失败，从来不是一下子就败的，要一点一点累积，终于压垮了最后一道防线，这才彻底崩溃。这时候，别说昏庸之人，就是英明之人，也回天无力。
李存勖的失败，在他灭掉梁国、前蜀、歧国之后，就已经彻底地放飞自己，让自己从坚忍之人，走向了放纵，所用之人，就是自己喜爱之人，尤其是伶官和宦官，完全不看看他们的品德与能力，这就等于用瞎人赶马一样，不把人带到沟里去，那才怪呢！
欧阳修在《新五代史伶官传序》中，写了关于李存勖失败的千古名篇，我们且来看看：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
整篇文章，翻译成白话文，就是：
啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。
明代的茅坤称此文是千古绝调，因为，文章分析得实在到位！
一个人的成功，固然有天命，但也有人事！也就是说，也在于个人怎么做！
李存勖在父亲李克用留下三箭给他，要他发愤图强，报这三箭之仇。
这时的李存勖，是坚毅果敢，一往无前，哪里会去享乐？
他完成三箭之仇，成功了之后，这才开始享乐，忘记了创业的艰难。
所以，欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
欧阳修还提出了一个非常引人深思的观点，那就是“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
什么意思呢？翻译成白话文就是：祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事所害。
一个人的祸害，非一朝一夕形成，一定是累积而成；至于聪明勇敢的人，会被所溺爱的人或事所害。
后面这一句，真是至理名言！
陈后主喜爱音乐，整天沉迷歌舞，导致的结果是亡国；唐玄宗迷于杨贵妃，最后安史之乱；而李存勖迷于伶人、宦官，最后身死国灭，为天下笑！
由此可知，人成功之后，最怕的是自己的爱好，无论爱好于人，还是爱好于某种事，只要沉迷而失去了理智，往往就会导致失败。
我们平常人，有人溺于赌，有人溺于毒，也有人溺于色，当然，也有其它的；但凡沉迷进去，没了理智，失败的结局，就在所难免！
古人说，以史为鉴，我们看见李存勖最后的结局，可不慎乎？
薛居正在《旧五代史》中评论李存勖，说他“骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！”
说的，自然有理，李存勖也确实因此失败。
司马光说他“盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置身无所。诚由知用兵之术，不知为天下之道故也。”而他所说的天下之道，就是“讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度，敦明信义，以兼爱兆民者也。”
晚期的李存勖，确实只有利己之道，没有天下之道，失败在所难免。
一个人的失败，从来不是一下子就败的，要一点一点累积，终于压垮了最后一道防线，这才彻底崩溃。这时候，别说昏庸之人，就是英明之人，也回天无力。
李存勖的失败，在他灭掉梁国、前蜀、歧国之后，就已经彻底地放飞自己，让自己从坚忍之人，走向了放纵，所用之人，就是自己喜爱之人，尤其是伶官和宦官，完全不看看他们的品德与能力，这就等于用瞎人赶马一样，不把人带到沟里去，那才怪呢！
欧阳修在《新五代史伶官传序》中，写了关于李存勖失败的千古名篇，我们且来看看：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
整篇文章，翻译成白话文，就是：
啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。
明代的茅坤称此文是千古绝调，因为，文章分析得实在到位！
一个人的成功，固然有天命，但也有人事！也就是说，也在于个人怎么做！
李存勖在父亲李克用留下三箭给他，要他发愤图强，报这三箭之仇。
这时的李存勖，是坚毅果敢，一往无前，哪里会去享乐？
他完成三箭之仇，成功了之后，这才开始享乐，忘记了创业的艰难。
所以，欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
欧阳修还提出了一个非常引人深思的观点，那就是“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
什么意思呢？翻译成白话文就是：祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事所害。
一个人的祸害，非一朝一夕形成，一定是累积而成；至于聪明勇敢的人，会被所溺爱的人或事所害。
后面这一句，真是至理名言！
陈后主喜爱音乐，整天沉迷歌舞，导致的结果是亡国；唐玄宗迷于杨贵妃，最后安史之乱；而李存勖迷于伶人、宦官，最后身死国灭，为天下笑！
由此可知，人成功之后，最怕的是自己的爱好，无论爱好于人，还是爱好于某种事，只要沉迷而失去了理智，往往就会导致失败。
我们平常人，有人溺于赌，有人溺于毒，也有人溺于色，当然，也有其它的；但凡沉迷进去，没了理智，失败的结局，就在所难免！
古人说，以史为鉴，我们看见李存勖最后的结局，可不慎乎？