治平元年，1064年五月，赵曙病体恢复，曹太后也就撤帘还政。
这意味着，属于赵曙的时代就要来临了！
他亲政半个月，宰相韩琦等人就向他提议请求有关部门讨论赵曙生父的名分问题。
这时，赵祯逝世已有十四个月，赵曙批示，等过了仁宗大祥，也就是过第二十五个月后举行完祭礼，再来商议。
这一年，多地发生大水灾，赵曙派遣使臣巡视，疏治河道，赈济抚恤灾民，免除灾民赋税。
同年，西蕃瞎毡的儿子瞎欺米征归附宋朝。
治平二年，公元1065年，农历四月初九，韩琦等再次提出赵曙生父的名分问题。
于是，赵曙出诏将议案送至太常礼院，交两制以上官员讨论。
这样一来，引发了一场持续十八个月的论战，这就是北宋史上的“濮议”事件。
这样的论战，实在浪费时间，因为，说来说去，就是名分的问题，用这么多时间来讨论，还不如好好讨论急需解决的问题。
治平三年，公元1066年，欧阳修和韩琦见这样讨论下去不是办法，当下由欧阳修亲自写了两份诏书，议定赵曙的生父为皇考，赵祯为父皇，制止争论。
这时，中书大臣在垂拱殿还在争论，而韩琦在家中祭祀。
赵曙特意将韩琦召来商议，当时即议定皇帝生父濮王称皇考。
中午时分，太后派了一名宦官，将一份封好的文书送至中书省。
韩琦、欧阳修等人打开文书，相视而笑。
这份文书正是欧阳修起草的诏书，只是多了太后的签押。
太后都签押了，还有谁反对？
赵曙便立刻下诏停止讨论，同时又将宰相与执政们召来，商量如何平息百官的情绪，以稳定时局。
赵曙最后同意了欧阳修等人的意见，将吕诲等三名御史贬出京师。
讨论了十八个月的濮议，就此结束。
治平三年，公元1066年十一月初八，赵曙再次生病，同年十二月在宰相韩琦的建议下，立长子赵顼为太子。
赵曙在病中，想起了一件不合理的事，当下对赵顼说：“按照国家的旧制度，士大夫的儿子有娶皇帝女儿的，公主们都因身价高升而避开公婆的尊长地位，这于情于理都说不过去。我总是在想这件事，醒时睡时都为此感到不安，怎么能因为富贵的缘故，而违背一般的人伦长幼之序呢？可以下诏有关部门改掉这个规矩。”
这事他要是办成的话，公主嫁出去后的地位将直线降低，对于娶到公主的家庭来说，是一大福音，尤其是做公主公公婆婆的人。
可惜，赵曙患病，没有实现这一愿望。
这一事，可见赵曙是个非常能体谅别人的人，是个明君。
可惜，老天对待皇帝，也像对待百姓一样！天地不仁，以万物为刍狗！
皇帝，在老天看来，也是刍狗！所以，它要皇帝死，皇帝就得死！
正是阎王要人三更死，谁敢留人到五更？
治平四年正月八日丁巳，公元1067年1月25日，只做皇帝做了四年余几个月的赵曙，因病驾崩于福宁殿，享年36岁，殡于殿西阶，庙号英宗，群臣上谥宪文肃武宣孝皇帝。八月二十七日，葬赵曙于永厚陵。
赵曙，他在位时间虽短，但名声却非常好，他的一些事迹，也为他增加了好名声。
第一件事是宽容御医们。
宋仁宗赵祯暴亡，御医们应当负有责任，其中，最主要的俩名医官便被赵曙逐出皇宫，送边远州县编管。
其他一些医官，唯恐也遭贬谪，便在赵曙面前求情，说：“先皇起初吃这俩人开的药还是很有效的，不幸去世，乃是天命，非医官所能及。”
赵曙正色道：“我听说这俩个人都是由两府推荐的？”
左右道：“正是。”
赵曙便道：“如这样，我就不管了，都交给两府去裁决吧。”
众医官一听，见皇帝没有怪罪，对皇帝的深明事理和宽容大度，深为敬佩。
另一件事是对苏轼的仰慕。
赵曙在未即位前便听说过苏轼，十分仰慕。
他继位后，本想按照唐朝的惯例将苏轼召入翰林院，授予他知制诰职务。但宰相韩琦却说：“苏轼是能成大器的，今后必然会被皇上所重用，只要朝廷好好栽培他，那么全国的文入学士都会为皇上效劳。那时，人心所向，也就不敢有人对此有异议了。倘若现在突然重用苏轼，天下士大夫恐怕会怀疑他的能力，这对苏轼是极为不利的。”
赵曙又问韩琦：“让苏轼修起居注怎么样？”
韩琦说：“修起居注与知制诰官职性质相同，官品接近，恐怕也不太合适。”
赵曙只好命苏轼在史馆试用。
他这一次没重要苏轼，之后病亡，再也没有机会重用苏轼了！
赵曙在位时间虽短，历史学家们对他的评价很高。
司马光说他：“臣闻陛下昔在藩邸事濮王，承顺颜色，备尽孝道。凡宫中之事，濮王皆委陛下干之，无不平允。”
当然，司马光是在赵曙儿子下任职，未免要说赵曙好话。
王称评价赵曙：“英宗皇帝之在潜藩也，允蹈恭俭，力行礼义，而天资明叡，物望攸属。仁宗皇帝雅知其贤，授以重器。在位五载，尽循父道。虽以忧勤损寿，然甚盛之德，固已度越前王，宪章后嗣矣！”
元脱脱在《宋史》中评价赵曙说：“昔人有言，天之所命，人不能违，信哉！英宗以明哲之资，膺继统之命，执心固让，若将终身，而卒践帝位，岂非天命乎？及其临政，臣下有奏，必问朝廷故事与古治所宜，每有裁决，皆出群臣意表。虽以疾疹不克大有所为，然使百世之下，钦仰高风，咏叹至德，何其盛也！彼隋晋王广、唐魏王泰窥觎神器，矫揉夺嫡，遂启祸原，诚何心哉！诚何心哉！”
这短评论，一是认为赵曙当皇帝是天命，实际上就是运气好，这没错，赵曙确实是好运；二是赞颂赵曙的品德；三是讽刺杨广、李泰觊觎皇位，实在愚蠢。
赵曙，天假以寿命的话，我相信，他的成就不下于宋仁宗，可惜，天不假命，奈何！奈何！
人生，很多时候，就是那么令人无奈！
这意味着，属于赵曙的时代就要来临了！
他亲政半个月，宰相韩琦等人就向他提议请求有关部门讨论赵曙生父的名分问题。
这时，赵祯逝世已有十四个月，赵曙批示，等过了仁宗大祥，也就是过第二十五个月后举行完祭礼，再来商议。
这一年，多地发生大水灾，赵曙派遣使臣巡视，疏治河道，赈济抚恤灾民，免除灾民赋税。
同年，西蕃瞎毡的儿子瞎欺米征归附宋朝。
治平二年，公元1065年，农历四月初九，韩琦等再次提出赵曙生父的名分问题。
于是，赵曙出诏将议案送至太常礼院，交两制以上官员讨论。
这样一来，引发了一场持续十八个月的论战，这就是北宋史上的“濮议”事件。
这样的论战，实在浪费时间，因为，说来说去，就是名分的问题，用这么多时间来讨论，还不如好好讨论急需解决的问题。
治平三年，公元1066年，欧阳修和韩琦见这样讨论下去不是办法，当下由欧阳修亲自写了两份诏书，议定赵曙的生父为皇考，赵祯为父皇，制止争论。
这时，中书大臣在垂拱殿还在争论，而韩琦在家中祭祀。
赵曙特意将韩琦召来商议，当时即议定皇帝生父濮王称皇考。
中午时分，太后派了一名宦官，将一份封好的文书送至中书省。
韩琦、欧阳修等人打开文书，相视而笑。
这份文书正是欧阳修起草的诏书，只是多了太后的签押。
太后都签押了，还有谁反对？
赵曙便立刻下诏停止讨论，同时又将宰相与执政们召来，商量如何平息百官的情绪，以稳定时局。
赵曙最后同意了欧阳修等人的意见，将吕诲等三名御史贬出京师。
讨论了十八个月的濮议，就此结束。
治平三年，公元1066年十一月初八，赵曙再次生病，同年十二月在宰相韩琦的建议下，立长子赵顼为太子。
赵曙在病中，想起了一件不合理的事，当下对赵顼说：“按照国家的旧制度，士大夫的儿子有娶皇帝女儿的，公主们都因身价高升而避开公婆的尊长地位，这于情于理都说不过去。我总是在想这件事，醒时睡时都为此感到不安，怎么能因为富贵的缘故，而违背一般的人伦长幼之序呢？可以下诏有关部门改掉这个规矩。”
这事他要是办成的话，公主嫁出去后的地位将直线降低，对于娶到公主的家庭来说，是一大福音，尤其是做公主公公婆婆的人。
可惜，赵曙患病，没有实现这一愿望。
这一事，可见赵曙是个非常能体谅别人的人，是个明君。
可惜，老天对待皇帝，也像对待百姓一样！天地不仁，以万物为刍狗！
皇帝，在老天看来，也是刍狗！所以，它要皇帝死，皇帝就得死！
正是阎王要人三更死，谁敢留人到五更？
治平四年正月八日丁巳，公元1067年1月25日，只做皇帝做了四年余几个月的赵曙，因病驾崩于福宁殿，享年36岁，殡于殿西阶，庙号英宗，群臣上谥宪文肃武宣孝皇帝。八月二十七日，葬赵曙于永厚陵。
赵曙，他在位时间虽短，但名声却非常好，他的一些事迹，也为他增加了好名声。
第一件事是宽容御医们。
宋仁宗赵祯暴亡，御医们应当负有责任，其中，最主要的俩名医官便被赵曙逐出皇宫，送边远州县编管。
其他一些医官，唯恐也遭贬谪，便在赵曙面前求情，说：“先皇起初吃这俩人开的药还是很有效的，不幸去世，乃是天命，非医官所能及。”
赵曙正色道：“我听说这俩个人都是由两府推荐的？”
左右道：“正是。”
赵曙便道：“如这样，我就不管了，都交给两府去裁决吧。”
众医官一听，见皇帝没有怪罪，对皇帝的深明事理和宽容大度，深为敬佩。
另一件事是对苏轼的仰慕。
赵曙在未即位前便听说过苏轼，十分仰慕。
他继位后，本想按照唐朝的惯例将苏轼召入翰林院，授予他知制诰职务。但宰相韩琦却说：“苏轼是能成大器的，今后必然会被皇上所重用，只要朝廷好好栽培他，那么全国的文入学士都会为皇上效劳。那时，人心所向，也就不敢有人对此有异议了。倘若现在突然重用苏轼，天下士大夫恐怕会怀疑他的能力，这对苏轼是极为不利的。”
赵曙又问韩琦：“让苏轼修起居注怎么样？”
韩琦说：“修起居注与知制诰官职性质相同，官品接近，恐怕也不太合适。”
赵曙只好命苏轼在史馆试用。
他这一次没重要苏轼，之后病亡，再也没有机会重用苏轼了！
赵曙在位时间虽短，历史学家们对他的评价很高。
司马光说他：“臣闻陛下昔在藩邸事濮王，承顺颜色，备尽孝道。凡宫中之事，濮王皆委陛下干之，无不平允。”
当然，司马光是在赵曙儿子下任职，未免要说赵曙好话。
王称评价赵曙：“英宗皇帝之在潜藩也，允蹈恭俭，力行礼义，而天资明叡，物望攸属。仁宗皇帝雅知其贤，授以重器。在位五载，尽循父道。虽以忧勤损寿，然甚盛之德，固已度越前王，宪章后嗣矣！”
元脱脱在《宋史》中评价赵曙说：“昔人有言，天之所命，人不能违，信哉！英宗以明哲之资，膺继统之命，执心固让，若将终身，而卒践帝位，岂非天命乎？及其临政，臣下有奏，必问朝廷故事与古治所宜，每有裁决，皆出群臣意表。虽以疾疹不克大有所为，然使百世之下，钦仰高风，咏叹至德，何其盛也！彼隋晋王广、唐魏王泰窥觎神器，矫揉夺嫡，遂启祸原，诚何心哉！诚何心哉！”
这短评论，一是认为赵曙当皇帝是天命，实际上就是运气好，这没错，赵曙确实是好运；二是赞颂赵曙的品德；三是讽刺杨广、李泰觊觎皇位，实在愚蠢。
赵曙，天假以寿命的话，我相信，他的成就不下于宋仁宗，可惜，天不假命，奈何！奈何！
人生，很多时候，就是那么令人无奈！