和刘伯温齐名的，是宋濂，他和刘伯温一起被称为一代文宗。
我们熟悉宋濂，是因为课本里有学习他的一篇文章，叫做《送东阳马生序》，其中说了他求学的艰辛，我们就可以知道，他的出身并不好。
一个人，出身不好的人，想要改变命运，读书是最好的方法之一。
宋濂求学求到什么程度？首先，他经常向人借书看，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”，也就是说，他通过借书，做到了博览群书，知识丰富了起来；其次是求学。他为了向有学问的人求学，不辞艰难：“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。
就这样，宋濂成为了有学问的人。
元至正年间，宋濂被举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由，坚辞不就，而是到龙门山闭门著书。
这一点，可以看出来，他是个智慧的人，因为元朝已经走向了腐朽，自己去做元朝的官员，不会有什么成就。
宋濂，是个不为眼前利益所迷惑的人，所以，他是个智者。
十余年后，朱元璋攻取婺州，召见宋濂。
这时的婺州已改为宁越府，知府王显宗奉命开郡学，故聘请宋濂及叶仪为《五经》老师。
宋濂不去做元朝的官职，而去做朱元璋的官职，说明他已经看到了朱元璋的起势了。
第二年三月，李善长举荐了宋濂、刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天。
宋濂被授为江南儒学提举，奉命讲授太子经，不久又改撰起居注。
宋濂比刘伯温大一岁，俩人都起于江南，皆负重名，所以，关系很好。
刘伯温雄健豪放，有奇才之气，而宋濂则自命为儒者。
刘伯温在军中出谋划策，宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识，随侍朱元璋左右，作为顾问。
朱元璋曾召宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”
朱元璋御临端门，口释黄石公《三略》。
宋濂说：“有了《尚书》二《典》、三《谟》，帝王所需大经大法便已经具备，但愿能留意而将其讲明。”不久，朝廷论功行赏，宋濂又说：“得天下以得人心为本。如果人心不固，尽管有许多的玉帛财富，又有什么用呢？”
朱元璋认为他所说的全都有理。
三月，宋濂请求返乡探亲，朱元璋及太子都对他备加慰劳、赏赐。
宋濂上书谢恩，并致信太子，勉励他要孝友敬恭，进德修业。
朱元璋看了这封信后十分高兴，立即传召太子，将信中内容告诉他。
朱元璋还亲自赐信褒奖，答复宋濂，并令太子回信以示回报。
随后宋濂便因父亲去世，服丧守制，守丧期满，即奉诏返京。
洪武二年，公元1369年，朱元璋下诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。
到了八月，书便修成了，宋濂被授为翰林院学士。
第二年二月，儒士欧阳佑等收集元朝元统年以后的事迹回京，朱元璋仍命宋濂等续修《元史》，六个多月后完成，朱元璋赐以金帛。
当月，宋濂因上朝有误被参劾，降为编修。
四年，升为国子司业，因考证孔子礼奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即又被召回，任礼部主事。
第二年升为赞善大夫。
这时，朱元璋很留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，选择其中一些年轻有才者，提升为编修，让他们进入宫中文华堂学习，以宋濂为老师。
宋濂担任太子之师十余年，太子的一言一行，宋濂都要以礼法来劝导，使其归于正道；而有关政教及前代兴亡之事，宋濂必定会拱手说：“应当是这样，而不应当是那样。”
每当这时，皇太子都非常严肃虚心地接受，而且对宋濂言必称师父。
朱元璋剖符封功臣时，召宋濂前来商议怎样封五等爵位。
宋濂住在大本堂，通宵达旦，引鉴汉、唐前例，择其适用部分奏报皇上。
后来，当上天屡降甘露时，朱元璋又问其中是否意味着有灾异或祥瑞。
宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。《春秋》只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”
朱元璋的堂侄朱文正被定罪，宋濂说：“文正固然罪当死，但请陛下.体谅他是你的亲人，还是把他发配到远方为好。”
朱元璋到方丘祭祀，感到心绪不宁。
宋濂从容说道：“养心莫过于寡欲，能够择善而行，那么便可以心境清静，身体平安。”
朱元璋听后，连连称赞有道理。
他也常向宋濂询问帝王之学，并问哪些书最值得看，宋濂推荐《大学衍义》一书。
朱元璋于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。
不久，朱元璋亲临西廊，众大臣也都在场。
他挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学中的一段，让宋濂讲析。
待宋濂讲完，朱元璋便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力既已疲惫，而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，而以学校来治理百姓的话，祸乱就不会发生，所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”
他又问三代国运及封疆大小，宋濂都详细作答，并说：“三代都是以仁义治天下的，故能国运长久。”
朱元璋又问：“三代以前，人们读什么书呢？”
宋濂回答说：“上古时还没有书籍，也没有人专门讲习学问，君主既治理百姓，也兼教育之责，自己以身作则，百姓自然就已接受了教育。”
他曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”之言，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊！”
宋濂随事朱元璋，一向忠诚，这些都是例子。
朱元璋对臣子，多以“防”为主，对他们并没有信任，但是，对宋濂却以敬重为主，没有丝毫的防范。
这一切，只因为宋濂是个令人放心的人。
我们熟悉宋濂，是因为课本里有学习他的一篇文章，叫做《送东阳马生序》，其中说了他求学的艰辛，我们就可以知道，他的出身并不好。
一个人，出身不好的人，想要改变命运，读书是最好的方法之一。
宋濂求学求到什么程度？首先，他经常向人借书看，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”，也就是说，他通过借书，做到了博览群书，知识丰富了起来；其次是求学。他为了向有学问的人求学，不辞艰难：“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。
就这样，宋濂成为了有学问的人。
元至正年间，宋濂被举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由，坚辞不就，而是到龙门山闭门著书。
这一点，可以看出来，他是个智慧的人，因为元朝已经走向了腐朽，自己去做元朝的官员，不会有什么成就。
宋濂，是个不为眼前利益所迷惑的人，所以，他是个智者。
十余年后，朱元璋攻取婺州，召见宋濂。
这时的婺州已改为宁越府，知府王显宗奉命开郡学，故聘请宋濂及叶仪为《五经》老师。
宋濂不去做元朝的官职，而去做朱元璋的官职，说明他已经看到了朱元璋的起势了。
第二年三月，李善长举荐了宋濂、刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天。
宋濂被授为江南儒学提举，奉命讲授太子经，不久又改撰起居注。
宋濂比刘伯温大一岁，俩人都起于江南，皆负重名，所以，关系很好。
刘伯温雄健豪放，有奇才之气，而宋濂则自命为儒者。
刘伯温在军中出谋划策，宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识，随侍朱元璋左右，作为顾问。
朱元璋曾召宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”
朱元璋御临端门，口释黄石公《三略》。
宋濂说：“有了《尚书》二《典》、三《谟》，帝王所需大经大法便已经具备，但愿能留意而将其讲明。”不久，朝廷论功行赏，宋濂又说：“得天下以得人心为本。如果人心不固，尽管有许多的玉帛财富，又有什么用呢？”
朱元璋认为他所说的全都有理。
三月，宋濂请求返乡探亲，朱元璋及太子都对他备加慰劳、赏赐。
宋濂上书谢恩，并致信太子，勉励他要孝友敬恭，进德修业。
朱元璋看了这封信后十分高兴，立即传召太子，将信中内容告诉他。
朱元璋还亲自赐信褒奖，答复宋濂，并令太子回信以示回报。
随后宋濂便因父亲去世，服丧守制，守丧期满，即奉诏返京。
洪武二年，公元1369年，朱元璋下诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。
到了八月，书便修成了，宋濂被授为翰林院学士。
第二年二月，儒士欧阳佑等收集元朝元统年以后的事迹回京，朱元璋仍命宋濂等续修《元史》，六个多月后完成，朱元璋赐以金帛。
当月，宋濂因上朝有误被参劾，降为编修。
四年，升为国子司业，因考证孔子礼奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即又被召回，任礼部主事。
第二年升为赞善大夫。
这时，朱元璋很留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，选择其中一些年轻有才者，提升为编修，让他们进入宫中文华堂学习，以宋濂为老师。
宋濂担任太子之师十余年，太子的一言一行，宋濂都要以礼法来劝导，使其归于正道；而有关政教及前代兴亡之事，宋濂必定会拱手说：“应当是这样，而不应当是那样。”
每当这时，皇太子都非常严肃虚心地接受，而且对宋濂言必称师父。
朱元璋剖符封功臣时，召宋濂前来商议怎样封五等爵位。
宋濂住在大本堂，通宵达旦，引鉴汉、唐前例，择其适用部分奏报皇上。
后来，当上天屡降甘露时，朱元璋又问其中是否意味着有灾异或祥瑞。
宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。《春秋》只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”
朱元璋的堂侄朱文正被定罪，宋濂说：“文正固然罪当死，但请陛下.体谅他是你的亲人，还是把他发配到远方为好。”
朱元璋到方丘祭祀，感到心绪不宁。
宋濂从容说道：“养心莫过于寡欲，能够择善而行，那么便可以心境清静，身体平安。”
朱元璋听后，连连称赞有道理。
他也常向宋濂询问帝王之学，并问哪些书最值得看，宋濂推荐《大学衍义》一书。
朱元璋于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。
不久，朱元璋亲临西廊，众大臣也都在场。
他挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学中的一段，让宋濂讲析。
待宋濂讲完，朱元璋便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力既已疲惫，而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，而以学校来治理百姓的话，祸乱就不会发生，所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”
他又问三代国运及封疆大小，宋濂都详细作答，并说：“三代都是以仁义治天下的，故能国运长久。”
朱元璋又问：“三代以前，人们读什么书呢？”
宋濂回答说：“上古时还没有书籍，也没有人专门讲习学问，君主既治理百姓，也兼教育之责，自己以身作则，百姓自然就已接受了教育。”
他曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”之言，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊！”
宋濂随事朱元璋，一向忠诚，这些都是例子。
朱元璋对臣子，多以“防”为主，对他们并没有信任，但是，对宋濂却以敬重为主，没有丝毫的防范。
这一切，只因为宋濂是个令人放心的人。