祁震眼前的书柜如长廊摆放，延伸到视线的远方，但最高处却是伸手可及，祁震先从最上方的位置取出一册书卷，然后在书柜旁坐下细心翻阅。
不得不佩服玄天宗前人的玄妙手段，且不说将一本内容宏大无量的典籍炼制出一册副本，而且其阅读的方式也是十分奇特。
祁震在此处幻境之中，所感知到的一切都是真实无伪的，纸张触手的感觉，微微发黄的纸页，书卷翻开时的细细声音，每一样都是如此的真实，就跟外面的世界毫无两样。
但是在此处幻境之中，法力、神识乃至于真气都不存在，祁震只能单凭自己的五感来感知事物，而且那种专注得近乎五感合一的强大感应力，在这里也被分割成各自的感知了。
也就是说，身处幻境之中的祁震，与寻常人无异。
若是本就身怀修为的人进到此等幻境之中，恐怕还要先担忧一番自己情况，不过好在祁震过去身体病弱，重归凡人状态反而能够接受，甚至严格来说，祁震这还是第一次感觉自己身为毫无修为、不具备法力的寻常人。
虽然在这处幻境之中，任何法力神识都毫无作用，可是自己体内的情况却是能够掌握清楚。祁震虽然不知道这到底是如何做到的，但是身处于幻境中的他，还是能够了解现实当中自己体内情况如何。
也就是说，在幻境之内进行修炼，在现实当中也有完全同步的反馈，只是在幻境之中，无法运使法力神识来印证自己修为如何罢了。
而此时祁震手里的书卷并非直言如何修炼，而是这片书海的目录。
想来也属正常，这光是目测便超过十万卷书册典籍，光是要找到自己的目标便有难处，若无目录索引，简直是跟大海捞针一样困难。
好在祁震所要修炼的乃是《玄心鉴》根本大纲，位置离自己不远，起身走了几步便已经找到。
从书柜中艰难地取出十余卷厚重书册之后，祁震看了看好像没什么变化的两边书柜，想到眼前典籍不过只是大纲的一小部分，内心也有几分压迫感。
“真没想到，我当初还以为，像《玄心鉴》这种万法之宗的神功典籍，必然是言简意赅之作，事实却大不相同……”祁震低声地自言自语道。
《玄心鉴》之所以成为万法之宗，乃是因为其内中所蕴藏的知识，乃是从古到今近乎一切的知识，从天文地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，从鸟兽鱼虫、到龙鳞瑞兽，甚至是上古各类的炼气之道，到世俗帝王之道，无所不包、无所不容。
“原来万法之宗、还真是万法之宗啊……”
祁震开始感觉到自己是多么的渺小了，相对于这个世界，自己简直是渺小的无以复加，就算修为再提高十倍，还是略显渺小。
《玄心鉴》之中的内容，就是整个世界的缩影，甚至不能说是缩影，几乎就是整个世界，身为人所能了解到的一切极限。
祁震已经无法想象《玄心鉴》是如何被编制出来的了，因为内中的内容并非是久远之前被编写出来的模样，而是不断地依照着这个世界的发展、人世的浮动变化，而同步地发生着变化。
人世间若是多了一本书、多了一分学识，《玄心鉴》也照样多一本书、多一分学识，这样的境界，根本不是寻常法术所能达到的，这是彻彻底底的大神通，通天彻地的大神通！
深感自己猜测正确的祁震，慢慢压抑住内心的震惊与激动之后，缓缓翻开大纲内容，只见引入眼帘第一句话——
天地不仁，以万物为刍狗。
祁震在拜入玄天宗之后，在霞风洞府之中也阅读了不少藏书典籍，其中有一卷名为《太上道》的经典，仅有五千字左右的长短，文字颇为诘屈聱牙，内涵许多经世道理，虽然并无直接指导修炼的文字，但是对祁震颇有启示，而其中，正是有这一句话。
“没有想到，在《玄心鉴》大纲的开篇竟然也是这样的一番话，《玄心鉴》所汲取的智慧无远弗届，第一句话在此，必定有其深意。”
《太上道》原文的本意，溯光真人曾经做过注释，所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”，表面上，是天地对待世间万物都如草扎祭祀之物一样，可以随意对待和抛弃之物。
实际上，《太上道》最喜好用相较对比之语，所谓“不仁”，实乃“大仁”，其根本在于平等对待一切事物，帝王不比农夫高贵，参天巨树跟路边野草在天地眼中皆无高低贵贱之分，乃是一种极高的境界。
但同时，溯光真人另外也有一条注释——
天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。
祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。
无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。
祁震修为在天下仙道之中，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。
神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手中才重见天日，到底是幸或者不幸？
霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。
祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，虽然经过重重推演，不过那也是净水石自有灵之日留下的“记忆”，而那段“记忆”所经历的岁月，纵然是一百个玄天宗的历史加起来，恐怕也比不上。
这样看来，就算是玄天宗自身，也只是天地间存留的一个小小尘埃罢了。
“啊啊啊啊啊——！！！”
祁震突然抱着脑袋挠挠起来，并且满地乱滚，就好像得了羊癫疯似的。
然后猛地扑到书卷旁的祁震，两眼瞪如铜铃，血丝密布，他没想到自己光是在这第一句上就产生了这么大的烦恼与思考，这一点，也是绝大多数人所想不到的。
就算是安排祁震一路至今的云笙长老，也完全没有料到祁震对世事的思考会这么深入，照例来说，此等玄奥深入的事理，起码要到临近突破炼神境的关口才需要潜入定境之中慢慢揣摸，修为不到、境界未足，强行去理会，不过只是庸人自扰一样的麻烦。
祁震的见识是很多，但是正也是这些见识让他对自己行止的判断出了差错，若是天地不仁真乃其长久不灭而至于足可视万物为刍狗，那么自己修炼至今又有何用？修为比自己高超的人，当今世上不知凡几，就算这些人，也总会有寿元终结的一日，那么对于天地而言，不也还是未及过冬之夏虫？
祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字就好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心中所想的皆是天地、万物之辩。
然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道：
“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得上霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能比得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”
《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在就是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路上很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许就是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。
而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆文字中看见霸道二字，天地存在的本身就是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？
也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，给祁震带来这番影响，还是祁震自己由于过往的经历而导致的性格所致，祁震开始明白，要想仙道有成，则必须效仿天地之霸道，唯有长久，才能屹立在万物之上，才能有资格是万物为刍狗！
顿时，祁震如饥似渴地翻阅《玄心鉴》，每一个字、每一句话，都死死地嵌入了祁震脑海之中，就好像要将《玄心鉴》本身也复制入自己大脑之中一样。
祁震忽然有一种错觉，自己发疯了，不是因为书中内容而疯，而是因为长久本身而疯狂。
因为同在《太上道》中还有一句——
天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《太上道》成书年月早已古老得不可考，而这句话偏偏也在《玄心鉴》大纲的一个角落处出现过，让祁震的疯狂再度提升一个等级。
长久本身，就是一个问题，到底是什么造就了天地长久存在？难不成天地也有五脏六腑、静脉丹田？天地本身也修炼着某种功法典籍？这样说来，我等修炼仙道，只是在他人腹中作乐，却不知道自己只是别人身体当中一只细小得不可见蠕虫？
不得不佩服玄天宗前人的玄妙手段，且不说将一本内容宏大无量的典籍炼制出一册副本，而且其阅读的方式也是十分奇特。
祁震在此处幻境之中，所感知到的一切都是真实无伪的，纸张触手的感觉，微微发黄的纸页，书卷翻开时的细细声音，每一样都是如此的真实，就跟外面的世界毫无两样。
但是在此处幻境之中，法力、神识乃至于真气都不存在，祁震只能单凭自己的五感来感知事物，而且那种专注得近乎五感合一的强大感应力，在这里也被分割成各自的感知了。
也就是说，身处幻境之中的祁震，与寻常人无异。
若是本就身怀修为的人进到此等幻境之中，恐怕还要先担忧一番自己情况，不过好在祁震过去身体病弱，重归凡人状态反而能够接受，甚至严格来说，祁震这还是第一次感觉自己身为毫无修为、不具备法力的寻常人。
虽然在这处幻境之中，任何法力神识都毫无作用，可是自己体内的情况却是能够掌握清楚。祁震虽然不知道这到底是如何做到的，但是身处于幻境中的他，还是能够了解现实当中自己体内情况如何。
也就是说，在幻境之内进行修炼，在现实当中也有完全同步的反馈，只是在幻境之中，无法运使法力神识来印证自己修为如何罢了。
而此时祁震手里的书卷并非直言如何修炼，而是这片书海的目录。
想来也属正常，这光是目测便超过十万卷书册典籍，光是要找到自己的目标便有难处，若无目录索引，简直是跟大海捞针一样困难。
好在祁震所要修炼的乃是《玄心鉴》根本大纲，位置离自己不远，起身走了几步便已经找到。
从书柜中艰难地取出十余卷厚重书册之后，祁震看了看好像没什么变化的两边书柜，想到眼前典籍不过只是大纲的一小部分，内心也有几分压迫感。
“真没想到，我当初还以为，像《玄心鉴》这种万法之宗的神功典籍，必然是言简意赅之作，事实却大不相同……”祁震低声地自言自语道。
《玄心鉴》之所以成为万法之宗，乃是因为其内中所蕴藏的知识，乃是从古到今近乎一切的知识，从天文地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，从鸟兽鱼虫、到龙鳞瑞兽，甚至是上古各类的炼气之道，到世俗帝王之道，无所不包、无所不容。
“原来万法之宗、还真是万法之宗啊……”
祁震开始感觉到自己是多么的渺小了，相对于这个世界，自己简直是渺小的无以复加，就算修为再提高十倍，还是略显渺小。
《玄心鉴》之中的内容，就是整个世界的缩影，甚至不能说是缩影，几乎就是整个世界，身为人所能了解到的一切极限。
祁震已经无法想象《玄心鉴》是如何被编制出来的了，因为内中的内容并非是久远之前被编写出来的模样，而是不断地依照着这个世界的发展、人世的浮动变化，而同步地发生着变化。
人世间若是多了一本书、多了一分学识，《玄心鉴》也照样多一本书、多一分学识，这样的境界，根本不是寻常法术所能达到的，这是彻彻底底的大神通，通天彻地的大神通！
深感自己猜测正确的祁震，慢慢压抑住内心的震惊与激动之后，缓缓翻开大纲内容，只见引入眼帘第一句话——
天地不仁，以万物为刍狗。
祁震在拜入玄天宗之后，在霞风洞府之中也阅读了不少藏书典籍，其中有一卷名为《太上道》的经典，仅有五千字左右的长短，文字颇为诘屈聱牙，内涵许多经世道理，虽然并无直接指导修炼的文字，但是对祁震颇有启示，而其中，正是有这一句话。
“没有想到，在《玄心鉴》大纲的开篇竟然也是这样的一番话，《玄心鉴》所汲取的智慧无远弗届，第一句话在此，必定有其深意。”
《太上道》原文的本意，溯光真人曾经做过注释，所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”，表面上，是天地对待世间万物都如草扎祭祀之物一样，可以随意对待和抛弃之物。
实际上，《太上道》最喜好用相较对比之语，所谓“不仁”，实乃“大仁”，其根本在于平等对待一切事物，帝王不比农夫高贵，参天巨树跟路边野草在天地眼中皆无高低贵贱之分，乃是一种极高的境界。
但同时，溯光真人另外也有一条注释——
天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。
祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。
无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。
祁震修为在天下仙道之中，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。
神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手中才重见天日，到底是幸或者不幸？
霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。
祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，虽然经过重重推演，不过那也是净水石自有灵之日留下的“记忆”，而那段“记忆”所经历的岁月，纵然是一百个玄天宗的历史加起来，恐怕也比不上。
这样看来，就算是玄天宗自身，也只是天地间存留的一个小小尘埃罢了。
“啊啊啊啊啊——！！！”
祁震突然抱着脑袋挠挠起来，并且满地乱滚，就好像得了羊癫疯似的。
然后猛地扑到书卷旁的祁震，两眼瞪如铜铃，血丝密布，他没想到自己光是在这第一句上就产生了这么大的烦恼与思考，这一点，也是绝大多数人所想不到的。
就算是安排祁震一路至今的云笙长老，也完全没有料到祁震对世事的思考会这么深入，照例来说，此等玄奥深入的事理，起码要到临近突破炼神境的关口才需要潜入定境之中慢慢揣摸，修为不到、境界未足，强行去理会，不过只是庸人自扰一样的麻烦。
祁震的见识是很多，但是正也是这些见识让他对自己行止的判断出了差错，若是天地不仁真乃其长久不灭而至于足可视万物为刍狗，那么自己修炼至今又有何用？修为比自己高超的人，当今世上不知凡几，就算这些人，也总会有寿元终结的一日，那么对于天地而言，不也还是未及过冬之夏虫？
祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字就好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心中所想的皆是天地、万物之辩。
然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道：
“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得上霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能比得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”
《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在就是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路上很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许就是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。
而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆文字中看见霸道二字，天地存在的本身就是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？
也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，给祁震带来这番影响，还是祁震自己由于过往的经历而导致的性格所致，祁震开始明白，要想仙道有成，则必须效仿天地之霸道，唯有长久，才能屹立在万物之上，才能有资格是万物为刍狗！
顿时，祁震如饥似渴地翻阅《玄心鉴》，每一个字、每一句话，都死死地嵌入了祁震脑海之中，就好像要将《玄心鉴》本身也复制入自己大脑之中一样。
祁震忽然有一种错觉，自己发疯了，不是因为书中内容而疯，而是因为长久本身而疯狂。
因为同在《太上道》中还有一句——
天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《太上道》成书年月早已古老得不可考，而这句话偏偏也在《玄心鉴》大纲的一个角落处出现过，让祁震的疯狂再度提升一个等级。
长久本身，就是一个问题，到底是什么造就了天地长久存在？难不成天地也有五脏六腑、静脉丹田？天地本身也修炼着某种功法典籍？这样说来，我等修炼仙道，只是在他人腹中作乐，却不知道自己只是别人身体当中一只细小得不可见蠕虫？