奥古斯特：“……”
QAQ所以说，坑死如今的我的，是过去的我吗？他当年到底为什么那么嘴欠，会选择用学习来作为攻讦手段？为什么，为什么，为什么啊啊啊！
然后，一脸悲戚，准备含着泪也要把自己过去作的死走完的公爵阁下，就看到了身边再也忍耐不住笑意的某伯爵，肩膀抖动的厉害。
伯爵笑的眼角都要带上泪花了，他说：“你还真信啊？”
拉斐尔一开始专门问功课，确实是以为询问学习是奥古斯特那个时代特有的礼貌；后来嘛，那完全就是想看奥古斯特有苦说不出、可怜巴巴的湿润样子了。奥古斯特身上有一种矛盾的气质，一边让拉斐尔想把他宠上天，一边又让拉斐尔总忍不住想要“欺负”他一下，能哭出来就最好了，这样他就能哄着他，把他重新搂进怀里。
奥古斯特有点生气，鼓着包子脸，用自以为凶狠的声音说：“我当然信啊，因为是你说的。”
拉斐尔是这个世界上唯一一个、大概也是仅此一个了解奥古斯特两段人生秘密的人，从一开始，拉斐尔对于奥古斯特来说就注定是独一无二的。他可以放心大胆的对他全无保留，开启一段互相尊重、信任的……美好友谊。
拉斐尔本来正捏着奥古斯特手感超好的Q弹脸颊流连忘返，乍然听到奥古斯特这么说，配上那双洗过一般的眼睛里满满的信任，一时没能控制住，修长的手就偏移了一点，把奥古斯特的唇给捏成了鸭子嘴。
奥古斯特的眼里开始积蓄泪水，单纯疼的，不是撒娇！
拉斐尔赶忙道歉，身子前倾，带来一阵自然的花香，小心翼翼、仔仔细细的开始给奥古斯特揉了揉。结果，揉着揉着，隔着一个宽厚的手掌，拉斐尔受到蛊惑般的就吻了上去，手心手背，这边是奥古斯特软软的嘴唇，那边是拉斐尔略带凉意的薄唇。
青年笑弯了一双烟灰色的眼睛，对眼前的金发男孩说：“你也相信你，只因为你是你。”
窗外正有飞鸟成群结队而过，优雅的滑翔于蓝天之上，养在了城堡里的傻鹿斑比，傻乎乎的看着追着那群鸟开始奔跑，穿过中庭最大的橡树，消失在了代表着思念的红色丝带被风吹起的方向。
一“吻”终于结束。
奥古斯特的脸颊变得通红，头顶冒烟，手脚都不知道该往哪里搁了。
最后，奥古斯特只能自欺欺人的双手捂眼，假装拉斐尔并不存在，然后开始在心里穷激动，啊啊啊我被我的理想型吻了我啊啊啊！虽然隔着手，但却也算是被吻了啊！被吻了！不，你要冷静，冷静，说好的一辈子的好盆友呢？你怎么能这么禽兽！
说到底要怪还是怪这个动不动就习惯亲一下、抱一下的西方社会，东方那种传统的含蓄表达方式才是真正的表达啊！给彼此留点空间，不好吗？
等奥古斯特再次睁开蓝色的眼睛时，他发现他的空间确实陡然大了不少。
不知道在何时起身的拉斐尔，已经像是没事人一样，带着他手上的架后面的小房间里，与奥古斯特算是同处一室，却又互不打扰，保持了一个刚刚好的距离。
奥古斯特还没来得及问怎么了，老管家就用不疾不徐、特有的敲门节奏，敲响了书房的门。
三声后，老管家推开双扇门中的其中一半，走了进来，在纯白色的羊毛地毯边缘前止步。
“日安，公爵阁下。领衔主教来访，他表示无论如何都想要见见您，”老管家毕恭毕敬的汇报道，“这是他来的第三次了，只为和您谈谈有关于即将重新动工的布里斯托尔教堂的问题。”
布里斯托尔有一座十分古老的教堂，名字就叫布里斯托尔大教堂。十二世纪初，这座教堂的前身——圣奥古斯丁修道院建立了起来，在经过几百年的修修改改后，教堂终于有了一定的规模，整个布里斯托尔荣誉郡的人每年至少有两次会虔诚的来这里对上帝祷告。不过，在克伦威尔为理查二世收缴教廷财产时，布里斯托尔教堂也没能幸免，被破坏了不少建筑，后来经过“求恩巡礼”运动后，布里斯托尔教堂又得以重建。
简单来说，挺没事找事儿的，拆了建，建了拆的。
奥古斯特对此的看法是不支持，也不反对。想建就建呗，反正几百年后，大家的结局都不过是成为旅游景点。
换言之，奥古斯特实在是想不明白领衔主教来找他的意义。
奥古斯特并没有不让教会修教堂，当然啦，他也完全不准备提供什么帮助，他以为他已经把这种万事不操心的中立态度表达的足够清楚了。
但一位深受爱戴的领衔主教的求见，奥古斯特还是不能不见的。
在中世纪，无论是谁，只要和宗教沾了边，总会显出一些与众不同的超然物外，并且会因为这份受人尊重而得到一定的社会地位。
来见奥古斯特的主教，是领衔主教，也就是教区主教的副手，这位已经人到中年的领衔主教的地位有些特别，他是第一助理主教，有继承权，在教区主教缺席的时候，他有代理教区主教治理教区的权利。简单来说，是个还算厉害的大人物。
“日安，公爵阁下。”
“日安。”奥古斯特在人前总是会摆出一副日天日地的傲慢模样，下巴抬的比天高，语气慢吞吞的，仿佛在斟酌什么用词，又好像只是单纯的漫不经心，让话语带着某种咏叹调的抑扬顿挫。这是来自礼仪老师从小到大、言传身教的辛苦培养。
在贴身男仆端上来点心和茶水后，两人就在奥古斯特的书房里，就天气、服饰以及茶水里的甜度问题聊了起来。
拐弯抹角许久后，领衔主教才勉强切入了正题。
“主教大人（这里说的肯定是白衣的教区主教）有意把新修建的教堂，变成布里斯托尔教区的主教堂。”
“哦，这是个好事啊，恭喜。”奥古斯特不甚走心的道了声，旧的主教堂确实有点有失布里斯托尔教区的脸面。
“教堂之前就已经修建过一部分了，如今依旧会延续那种风格，最流行的哥特式。”
“可以，可以。”奥古斯特并不太关心教堂长什么样，又或者可以这么说，教堂不都是哥特式的吗？反正在奥古斯特的印象里，教堂都是那种有着尖耸屋顶的极高建筑，进入大厅就像是走进了霍格沃茨魔法学院。
“教堂的用料都是极其讲究的……”
奥古斯特已经听的头晕脑胀，就差直接开口说，您到底来干什么的？敢不敢直奔主题？我对教堂啊建筑什么的毫无兴趣，真的，现代景区的门票钱又不归我。
领衔主教却继续保持着他自己的语速和步调，不紧不慢的拖着官腔。
最终，还是奥古斯特自己提炼了那一堆罗里吧嗦的话里的重点，建设教堂要钱，而如今布里斯托尔大教堂缺的就是钱，领衔主教这是奉主教之命来当地领主家打秋风了。
勇气可嘉！
奥古斯特本来已经打算按照传统，点头给领衔主教一点了，他以为这就像是他每年过节都会让人送去给粥棚的那些粥与面包一样，是在力所能及的做些他应该做的慈善。
结果，坐在后面的拉斐尔却突然出现了。
他“啪”的一声合上书，在屋内仅有的两个人都一起看向书架后，他才终于以一个“万”众瞩目的优雅姿态走了出来，面带笑容，却眼含不屑。
“我怎么不知道，什么时候教区教堂的修建已经靠不起富商教民的捐赠，非要山穷水尽到来问领主要钱了？”
教堂的修建，由国王和领主来支付的情况，其实是十分少见的。
奥古斯特：“！！！”
第32章
在中世纪的建筑里, 令人印象最深的无外乎古堡和教堂。两者的建造方向都是尽可能的高耸恢弘, 给人以气势磅礴的直面感。
为什么要这么做呢？
因为它们是人间权利的象征。《圣经》的《福音书》里曾说，耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝，把凯撒的东西还给凯撒。这话说白了其实就是把宗教在精神方面的权力，和世俗的政治、军事等权力划分开来，前者属于教皇, 后者属于国王和领主。教堂和城堡便是两样权力的具现化。
“教堂”这个词在最初的时候, 更是直接被标榜为是献给上帝的居所。世俗权力的拥有者（国王和领主）, 不可能也不能是教堂的主人。
教士是有资格住在教堂里, 以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。主教则是上帝威名的延伸, 是上帝在人间的代表。
那么问题来了，既然是你自己（or你的主人）的房子，凭什么让别人花钱给你建造？
特别是在领主已经提供了免费劳动力的情况下。
是的，虽然大部分领主都不会对当地教堂的建设出资, 可是必须出人。
有很多教民都很乐意、自发的去给教堂当义工，免费帮教会建设教堂, 但这些教民是哪里的人？是领主土地上的人, 不管是干技术活还是体力活，都势必会影响到教民的正常生活和领地内本身的发展建设。
但是领主们为此抱怨过吗？没有！
至少表面上是不敢抱怨的。
这是领主的义务, 是领主的责任，是领主义不容辞的分内事。奥古斯特也不例外，只是他不懂这些，一直全权交由老管家在替他处理此事。
领衔主教正是抓住了这个点，想借机从一无所知的奥古斯特身上再赚一笔横财。
领衔主教坚信只要老管家不在公爵身边, 年幼的公爵还是很好骗的。他所倚仗的正是众所周知的格洛斯特公爵阁下的“小毛病”——公爵是个傻子。
好吧，在伦敦见过奥古斯特的贵族们对此大概都不太敢苟同。
QAQ所以说，坑死如今的我的，是过去的我吗？他当年到底为什么那么嘴欠，会选择用学习来作为攻讦手段？为什么，为什么，为什么啊啊啊！
然后，一脸悲戚，准备含着泪也要把自己过去作的死走完的公爵阁下，就看到了身边再也忍耐不住笑意的某伯爵，肩膀抖动的厉害。
伯爵笑的眼角都要带上泪花了，他说：“你还真信啊？”
拉斐尔一开始专门问功课，确实是以为询问学习是奥古斯特那个时代特有的礼貌；后来嘛，那完全就是想看奥古斯特有苦说不出、可怜巴巴的湿润样子了。奥古斯特身上有一种矛盾的气质，一边让拉斐尔想把他宠上天，一边又让拉斐尔总忍不住想要“欺负”他一下，能哭出来就最好了，这样他就能哄着他，把他重新搂进怀里。
奥古斯特有点生气，鼓着包子脸，用自以为凶狠的声音说：“我当然信啊，因为是你说的。”
拉斐尔是这个世界上唯一一个、大概也是仅此一个了解奥古斯特两段人生秘密的人，从一开始，拉斐尔对于奥古斯特来说就注定是独一无二的。他可以放心大胆的对他全无保留，开启一段互相尊重、信任的……美好友谊。
拉斐尔本来正捏着奥古斯特手感超好的Q弹脸颊流连忘返，乍然听到奥古斯特这么说，配上那双洗过一般的眼睛里满满的信任，一时没能控制住，修长的手就偏移了一点，把奥古斯特的唇给捏成了鸭子嘴。
奥古斯特的眼里开始积蓄泪水，单纯疼的，不是撒娇！
拉斐尔赶忙道歉，身子前倾，带来一阵自然的花香，小心翼翼、仔仔细细的开始给奥古斯特揉了揉。结果，揉着揉着，隔着一个宽厚的手掌，拉斐尔受到蛊惑般的就吻了上去，手心手背，这边是奥古斯特软软的嘴唇，那边是拉斐尔略带凉意的薄唇。
青年笑弯了一双烟灰色的眼睛，对眼前的金发男孩说：“你也相信你，只因为你是你。”
窗外正有飞鸟成群结队而过，优雅的滑翔于蓝天之上，养在了城堡里的傻鹿斑比，傻乎乎的看着追着那群鸟开始奔跑，穿过中庭最大的橡树，消失在了代表着思念的红色丝带被风吹起的方向。
一“吻”终于结束。
奥古斯特的脸颊变得通红，头顶冒烟，手脚都不知道该往哪里搁了。
最后，奥古斯特只能自欺欺人的双手捂眼，假装拉斐尔并不存在，然后开始在心里穷激动，啊啊啊我被我的理想型吻了我啊啊啊！虽然隔着手，但却也算是被吻了啊！被吻了！不，你要冷静，冷静，说好的一辈子的好盆友呢？你怎么能这么禽兽！
说到底要怪还是怪这个动不动就习惯亲一下、抱一下的西方社会，东方那种传统的含蓄表达方式才是真正的表达啊！给彼此留点空间，不好吗？
等奥古斯特再次睁开蓝色的眼睛时，他发现他的空间确实陡然大了不少。
不知道在何时起身的拉斐尔，已经像是没事人一样，带着他手上的架后面的小房间里，与奥古斯特算是同处一室，却又互不打扰，保持了一个刚刚好的距离。
奥古斯特还没来得及问怎么了，老管家就用不疾不徐、特有的敲门节奏，敲响了书房的门。
三声后，老管家推开双扇门中的其中一半，走了进来，在纯白色的羊毛地毯边缘前止步。
“日安，公爵阁下。领衔主教来访，他表示无论如何都想要见见您，”老管家毕恭毕敬的汇报道，“这是他来的第三次了，只为和您谈谈有关于即将重新动工的布里斯托尔教堂的问题。”
布里斯托尔有一座十分古老的教堂，名字就叫布里斯托尔大教堂。十二世纪初，这座教堂的前身——圣奥古斯丁修道院建立了起来，在经过几百年的修修改改后，教堂终于有了一定的规模，整个布里斯托尔荣誉郡的人每年至少有两次会虔诚的来这里对上帝祷告。不过，在克伦威尔为理查二世收缴教廷财产时，布里斯托尔教堂也没能幸免，被破坏了不少建筑，后来经过“求恩巡礼”运动后，布里斯托尔教堂又得以重建。
简单来说，挺没事找事儿的，拆了建，建了拆的。
奥古斯特对此的看法是不支持，也不反对。想建就建呗，反正几百年后，大家的结局都不过是成为旅游景点。
换言之，奥古斯特实在是想不明白领衔主教来找他的意义。
奥古斯特并没有不让教会修教堂，当然啦，他也完全不准备提供什么帮助，他以为他已经把这种万事不操心的中立态度表达的足够清楚了。
但一位深受爱戴的领衔主教的求见，奥古斯特还是不能不见的。
在中世纪，无论是谁，只要和宗教沾了边，总会显出一些与众不同的超然物外，并且会因为这份受人尊重而得到一定的社会地位。
来见奥古斯特的主教，是领衔主教，也就是教区主教的副手，这位已经人到中年的领衔主教的地位有些特别，他是第一助理主教，有继承权，在教区主教缺席的时候，他有代理教区主教治理教区的权利。简单来说，是个还算厉害的大人物。
“日安，公爵阁下。”
“日安。”奥古斯特在人前总是会摆出一副日天日地的傲慢模样，下巴抬的比天高，语气慢吞吞的，仿佛在斟酌什么用词，又好像只是单纯的漫不经心，让话语带着某种咏叹调的抑扬顿挫。这是来自礼仪老师从小到大、言传身教的辛苦培养。
在贴身男仆端上来点心和茶水后，两人就在奥古斯特的书房里，就天气、服饰以及茶水里的甜度问题聊了起来。
拐弯抹角许久后，领衔主教才勉强切入了正题。
“主教大人（这里说的肯定是白衣的教区主教）有意把新修建的教堂，变成布里斯托尔教区的主教堂。”
“哦，这是个好事啊，恭喜。”奥古斯特不甚走心的道了声，旧的主教堂确实有点有失布里斯托尔教区的脸面。
“教堂之前就已经修建过一部分了，如今依旧会延续那种风格，最流行的哥特式。”
“可以，可以。”奥古斯特并不太关心教堂长什么样，又或者可以这么说，教堂不都是哥特式的吗？反正在奥古斯特的印象里，教堂都是那种有着尖耸屋顶的极高建筑，进入大厅就像是走进了霍格沃茨魔法学院。
“教堂的用料都是极其讲究的……”
奥古斯特已经听的头晕脑胀，就差直接开口说，您到底来干什么的？敢不敢直奔主题？我对教堂啊建筑什么的毫无兴趣，真的，现代景区的门票钱又不归我。
领衔主教却继续保持着他自己的语速和步调，不紧不慢的拖着官腔。
最终，还是奥古斯特自己提炼了那一堆罗里吧嗦的话里的重点，建设教堂要钱，而如今布里斯托尔大教堂缺的就是钱，领衔主教这是奉主教之命来当地领主家打秋风了。
勇气可嘉！
奥古斯特本来已经打算按照传统，点头给领衔主教一点了，他以为这就像是他每年过节都会让人送去给粥棚的那些粥与面包一样，是在力所能及的做些他应该做的慈善。
结果，坐在后面的拉斐尔却突然出现了。
他“啪”的一声合上书，在屋内仅有的两个人都一起看向书架后，他才终于以一个“万”众瞩目的优雅姿态走了出来，面带笑容，却眼含不屑。
“我怎么不知道，什么时候教区教堂的修建已经靠不起富商教民的捐赠，非要山穷水尽到来问领主要钱了？”
教堂的修建，由国王和领主来支付的情况，其实是十分少见的。
奥古斯特：“！！！”
第32章
在中世纪的建筑里, 令人印象最深的无外乎古堡和教堂。两者的建造方向都是尽可能的高耸恢弘, 给人以气势磅礴的直面感。
为什么要这么做呢？
因为它们是人间权利的象征。《圣经》的《福音书》里曾说，耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝，把凯撒的东西还给凯撒。这话说白了其实就是把宗教在精神方面的权力，和世俗的政治、军事等权力划分开来，前者属于教皇, 后者属于国王和领主。教堂和城堡便是两样权力的具现化。
“教堂”这个词在最初的时候, 更是直接被标榜为是献给上帝的居所。世俗权力的拥有者（国王和领主）, 不可能也不能是教堂的主人。
教士是有资格住在教堂里, 以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。主教则是上帝威名的延伸, 是上帝在人间的代表。
那么问题来了，既然是你自己（or你的主人）的房子，凭什么让别人花钱给你建造？
特别是在领主已经提供了免费劳动力的情况下。
是的，虽然大部分领主都不会对当地教堂的建设出资, 可是必须出人。
有很多教民都很乐意、自发的去给教堂当义工，免费帮教会建设教堂, 但这些教民是哪里的人？是领主土地上的人, 不管是干技术活还是体力活，都势必会影响到教民的正常生活和领地内本身的发展建设。
但是领主们为此抱怨过吗？没有！
至少表面上是不敢抱怨的。
这是领主的义务, 是领主的责任，是领主义不容辞的分内事。奥古斯特也不例外，只是他不懂这些，一直全权交由老管家在替他处理此事。
领衔主教正是抓住了这个点，想借机从一无所知的奥古斯特身上再赚一笔横财。
领衔主教坚信只要老管家不在公爵身边, 年幼的公爵还是很好骗的。他所倚仗的正是众所周知的格洛斯特公爵阁下的“小毛病”——公爵是个傻子。
好吧，在伦敦见过奥古斯特的贵族们对此大概都不太敢苟同。