在山腰上打完一通鼓，陈县令又领着大家来到山顶的寺院，这寺院的名称极古怪，明明是佛寺，却叫兴道院。佛教在永安传播极早，东汉兴平元年，境内即建了第一座寺院———石头禅院，因有一个高二十多米的摩岩石刻，当地人称为大佛寺，这也是中国江南第一古寺。接着东汉末期永安溪旁风景秀美的南峰山上又建了兴道院。
陈县令在此宴饮的消息，寺僧早知，所以，山门外山道上安排了小和尚，一见他们向这过来，立即列队高宣佛号相迎，只可惜方丈于月前外出化缘，至今未归。另外的和尚只会死背经文，字也不认识几个，更不用说通晓佛法了。普通和尚多因家贫入了佛门，混口饭吃而已，和尚念经，有口无心，深层的原因出在这里。
方岳峙对刚才岳正云秀刚才唱的歌还是十分好奇，歌可有不按词牌唱的方法吗，或许，是出了新词牌而自个不知？上前两步问道：“兄台说的歌里也有颂僧的吗，可否为我们演示一曲？”
乐正云秀笑了笑，摘下两边树叶，递给苏尹笋，耳语了一句，请他为她伴奏。自个清了清嗓子，唱了首《寒山僧踪》
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧
水月镜花，心念浮动
空不异色，色不异空
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦
拾得落红叶叶来去都从，
君何须寻觅僧踪
摘叶而奏，歌词描写的又正是访僧不遇的情节，浑然天成，惊得方岳峙目瞪口呆说：“以兄之高才，把学生托付我门下，实在是委屈了贵门生了。”
“哪里，哪里，我只是给他们起个蒙，教他们识字与一些杂学而已，这是学问中的未节，不象兄台精通圣人之学，晓科举大事。”乐正云秀向他作揖庆谢道。这是大实话，对于古文，乐正云秀了解的仅仅局限在高中课本的水平，四书五经也不见得能看懂。
在交谈中，乐正云秀得知附近有道家第十福地麻姑岩与第十洞天括苍洞，心里又涌起了几分回到现代的希望，洞天福地多神仙，说不定有这机缘呢？
都说年老成精，这话一点儿也不假，乐正云秀些微的心理活动都没逃过方今院长的眼晴，走过来说道：“明后两天童子考试，自有我的两个犬子主持大局，听说麻姑岩与括苍洞风景甚美，老夫今年也不曾去过，不知方院长有兴趣陪我这老骨头作经日之游否？”
方院长在永安根深叶茂，所有名流都与他相熟，自然也包括道观的道长了，有他相伴，访道会方便很多。乐正云秀起身道谢。
凌晨五点，天还蒙蒙亮，学生们就被叫醒了。正式考试前，得先进行一个拜先师孔圣人的仪式。乐正云秀看了一下，黑压压的儿童，起码得三百多人，个个衣着光鲜，只有自个的学生们穿着带补钉的旧衣服。洗得干净，就有自信，平日里，乐正云秀总是这样劝戒他们。所以，他们的表情并不自卑，见到两位方公子，不卑不亢地给他们行礼。万绿丛中一点红会引人注目，万红丛中一点绿也会起到同样的结果，自然地，吸引了大家好奇的眼光。这几个穷学生不简单，成为了傍观者众人的共识。
“走吧，乐正院长，骡车已在门外等候。”仪式一结束，方院长过来招呼，手上拿着两小袋的馒头，递了一袋给乐正云秀。
这风范，不象大儒，而颇有些古代驴友的风彩，乐正云秀来过两次仙居，走过绿道，对南峰山与永安溪有几份印象，经过与苏尹笋反复核实，自个清楚所处的地方正是以前的仙居，二浙路是日后浙江与江苏的合称。穿越前，乐正云秀认识一个姓方的驴友，是仙居登协的会长，仙居方姓都由方院长这系从桐庐移民后发展下去的，不知他是这位院长的几系孙，难道说，遗传的基因这么强大，几千年前的方院长就善登山？
历史真是奇妙，一年前曾与方会长举杯喝酒，现在，却与他爷爷的爷爷的爷爷…………一起驴行。乐正云秀不知禁的笑出声来。方院长是知道她的身份的，所以，他问起来的时候，乐正云秀也没有隐瞒。
方院长摇了摇骡车上的酒葫芦说：“我的子孙千年后在这里繁荣昌盛，到山顶后，该浮一大白。”
一个小时左右，骡车到达升平乡永欣里下各村，抬头望处，数巨石磔立山巅，如鸟爪。中一石，端如药杵，插天心。
“小友，给你讲一下此岩的传说吧，汉孝桓帝时，神仙王远字方平与麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶上作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实，云是麟脯也。麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’。
到达山顶，只见石杵插天，高近十几米，古松数株，蟠络其上，丹霞洞亦在石杵旁数十米处，是一个深三四米，宽六七米的岩洞，只有普通人家的一间房子大小，里面有个麻姑像但并无道人驻扎。
真个是苍海桑田啊，方院长拿出酒葫芦与两酒杯，倒满酒，吟诗一首曰：“怪石倚空碧，傅有神仙迹。元放古来游，孝先旧曾历。山前无断碑，往事杳难觅。麻姑去不来，青鸟无消息。”
吟罢，递上加满酒的酒杯向乐正云秀打招呼说：“小友，苍海桑田，世事无常啊，当此胜景，你我共饮一杯。”
乐正云秀拿出干粮，老少两人在山顶在夏日的南风中欢饮。酒是米酒，度数不高但甜，没多时，乐正云秀就有些醉熏熏了，放开喉咙唱了起来。
《笑红尘》
红尘多可笑，痴情最无聊。
目空一切也好，此生未了。
心却已无所扰，只想换得半世逍遥。
醒时对人笑，梦中全忘掉。
叹天黑得太早，来生难料。
爱恨一笔勾销，对酒当歌我只愿开心到老。
风再冷不想逃，花再美也不想要。
任我飘摇，天越高，心越小。
不问因果有多少，独自醉倒。
这歌是东方不败的插曲，颇有飘然出世的道家意味，此处又是道家第十福地，山顶，南风正劲，把酒临风，衣袂飘飘，确有些庄子逍遥游的味道。
当他们在永安溪遇到石牛的时候，发现这里三面环山，南临大溪，视野开阔，实乃清净的桃源境地，所以就在这里卓锡，建寺弘法。因此，东汉兴平元年（194年）仙居境内建了第一座寺院———石头禅院。这也是中国江南第一古寺。从此，佛教在仙居传播。接着东汉末期仙居永安溪旁秀美的南峰山上又建了兴善院（宋平治三年改名兴道院即今之南峰寺）。为后文情节需要，作兴道院名。
陈县令在此宴饮的消息，寺僧早知，所以，山门外山道上安排了小和尚，一见他们向这过来，立即列队高宣佛号相迎，只可惜方丈于月前外出化缘，至今未归。另外的和尚只会死背经文，字也不认识几个，更不用说通晓佛法了。普通和尚多因家贫入了佛门，混口饭吃而已，和尚念经，有口无心，深层的原因出在这里。
方岳峙对刚才岳正云秀刚才唱的歌还是十分好奇，歌可有不按词牌唱的方法吗，或许，是出了新词牌而自个不知？上前两步问道：“兄台说的歌里也有颂僧的吗，可否为我们演示一曲？”
乐正云秀笑了笑，摘下两边树叶，递给苏尹笋，耳语了一句，请他为她伴奏。自个清了清嗓子，唱了首《寒山僧踪》
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧
水月镜花，心念浮动
空不异色，色不异空
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦
拾得落红叶叶来去都从，
君何须寻觅僧踪
摘叶而奏，歌词描写的又正是访僧不遇的情节，浑然天成，惊得方岳峙目瞪口呆说：“以兄之高才，把学生托付我门下，实在是委屈了贵门生了。”
“哪里，哪里，我只是给他们起个蒙，教他们识字与一些杂学而已，这是学问中的未节，不象兄台精通圣人之学，晓科举大事。”乐正云秀向他作揖庆谢道。这是大实话，对于古文，乐正云秀了解的仅仅局限在高中课本的水平，四书五经也不见得能看懂。
在交谈中，乐正云秀得知附近有道家第十福地麻姑岩与第十洞天括苍洞，心里又涌起了几分回到现代的希望，洞天福地多神仙，说不定有这机缘呢？
都说年老成精，这话一点儿也不假，乐正云秀些微的心理活动都没逃过方今院长的眼晴，走过来说道：“明后两天童子考试，自有我的两个犬子主持大局，听说麻姑岩与括苍洞风景甚美，老夫今年也不曾去过，不知方院长有兴趣陪我这老骨头作经日之游否？”
方院长在永安根深叶茂，所有名流都与他相熟，自然也包括道观的道长了，有他相伴，访道会方便很多。乐正云秀起身道谢。
凌晨五点，天还蒙蒙亮，学生们就被叫醒了。正式考试前，得先进行一个拜先师孔圣人的仪式。乐正云秀看了一下，黑压压的儿童，起码得三百多人，个个衣着光鲜，只有自个的学生们穿着带补钉的旧衣服。洗得干净，就有自信，平日里，乐正云秀总是这样劝戒他们。所以，他们的表情并不自卑，见到两位方公子，不卑不亢地给他们行礼。万绿丛中一点红会引人注目，万红丛中一点绿也会起到同样的结果，自然地，吸引了大家好奇的眼光。这几个穷学生不简单，成为了傍观者众人的共识。
“走吧，乐正院长，骡车已在门外等候。”仪式一结束，方院长过来招呼，手上拿着两小袋的馒头，递了一袋给乐正云秀。
这风范，不象大儒，而颇有些古代驴友的风彩，乐正云秀来过两次仙居，走过绿道，对南峰山与永安溪有几份印象，经过与苏尹笋反复核实，自个清楚所处的地方正是以前的仙居，二浙路是日后浙江与江苏的合称。穿越前，乐正云秀认识一个姓方的驴友，是仙居登协的会长，仙居方姓都由方院长这系从桐庐移民后发展下去的，不知他是这位院长的几系孙，难道说，遗传的基因这么强大，几千年前的方院长就善登山？
历史真是奇妙，一年前曾与方会长举杯喝酒，现在，却与他爷爷的爷爷的爷爷…………一起驴行。乐正云秀不知禁的笑出声来。方院长是知道她的身份的，所以，他问起来的时候，乐正云秀也没有隐瞒。
方院长摇了摇骡车上的酒葫芦说：“我的子孙千年后在这里繁荣昌盛，到山顶后，该浮一大白。”
一个小时左右，骡车到达升平乡永欣里下各村，抬头望处，数巨石磔立山巅，如鸟爪。中一石，端如药杵，插天心。
“小友，给你讲一下此岩的传说吧，汉孝桓帝时，神仙王远字方平与麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶上作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实，云是麟脯也。麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’。
到达山顶，只见石杵插天，高近十几米，古松数株，蟠络其上，丹霞洞亦在石杵旁数十米处，是一个深三四米，宽六七米的岩洞，只有普通人家的一间房子大小，里面有个麻姑像但并无道人驻扎。
真个是苍海桑田啊，方院长拿出酒葫芦与两酒杯，倒满酒，吟诗一首曰：“怪石倚空碧，傅有神仙迹。元放古来游，孝先旧曾历。山前无断碑，往事杳难觅。麻姑去不来，青鸟无消息。”
吟罢，递上加满酒的酒杯向乐正云秀打招呼说：“小友，苍海桑田，世事无常啊，当此胜景，你我共饮一杯。”
乐正云秀拿出干粮，老少两人在山顶在夏日的南风中欢饮。酒是米酒，度数不高但甜，没多时，乐正云秀就有些醉熏熏了，放开喉咙唱了起来。
《笑红尘》
红尘多可笑，痴情最无聊。
目空一切也好，此生未了。
心却已无所扰，只想换得半世逍遥。
醒时对人笑，梦中全忘掉。
叹天黑得太早，来生难料。
爱恨一笔勾销，对酒当歌我只愿开心到老。
风再冷不想逃，花再美也不想要。
任我飘摇，天越高，心越小。
不问因果有多少，独自醉倒。
这歌是东方不败的插曲，颇有飘然出世的道家意味，此处又是道家第十福地，山顶，南风正劲，把酒临风，衣袂飘飘，确有些庄子逍遥游的味道。
当他们在永安溪遇到石牛的时候，发现这里三面环山，南临大溪，视野开阔，实乃清净的桃源境地，所以就在这里卓锡，建寺弘法。因此，东汉兴平元年（194年）仙居境内建了第一座寺院———石头禅院。这也是中国江南第一古寺。从此，佛教在仙居传播。接着东汉末期仙居永安溪旁秀美的南峰山上又建了兴善院（宋平治三年改名兴道院即今之南峰寺）。为后文情节需要，作兴道院名。