参加日月监察？
陆净眉头一跳，心说今年的天轨可是被仇大少爷搅得天翻地覆啊连太阳都被解开了一轮这么说起来，三十六岛岂不是有借口发作了？
不渡和尚在仙门与三十六岛，三十六岛与巫族之间各自画了一条线，线上打了个问号。
三十六岛为何斩断海桥，贫僧也不知道，但贫僧参加过一次仙门会盟，盟会上遇见过三十六岛的代表，不渡和尚皱了皱眉，就那一次的印象而言，贫僧觉得，三十六岛的国民对仙门，对所有修士都抱有敌意。
也就是说，仙门愿意支持太乙宗留下仇施主，除去对巫族的忌惮外，也有对三十六岛的忌惮？半算子揣测。
不渡和尚点头：如此一来，十八年前三十六岛重登洲陆的动机就不太好判断了。就像牛鼻子说的一样，有可能是因为仇施主与三十六岛有仇，也有可能是因为三十六岛和巫族有仇，又或者两者皆有。
等等。陆净发现一个问题，仇大少爷也就刚十八岁吧？十八年前，他怎么做到刚出生就和三十六岛结仇的？
不渡和尚拍拍陆净的肩膀，陆施主，您就不觉得奇怪吗？仇大少爷也就十八岁，哪来的一身业障？就他那一身业障，那可不是区区十八年能够积攒起来的。
陆净傻了。
陆公子，半算子看不下去，开口道，其实有种禁忌之法，能够窃阴阳，逆生死，塑形骸。
陆净一愣，忽然跳了起来。
不是说人死如灯灭吗？他的语气前所未有的焦急，人都死了，生死怎么逆？
固然人死如灯灭，可如果他不是人呢？不渡和尚幽幽道。
虽然仇大少爷很多时候都不怎么做人，但秃驴你也不需要这么编排他吧？陆净脑子里乱糟糟的，下意识地说废话。
贫僧可没有在编排仇施主，不渡和尚却道，人死如灯灭，是因为人死之后，魂入瘴雾，灵智消散，记忆难全。是以有死魂无相，故人非故之称。可如果他不是人，是神呢？
陆净怔住。
神之死，神魂的灵智记忆却不会因此丧失。故称神死有灵。理论上，如果神魂完好的话，的确是有可能复生的。半算子低声道，只是代价太大，难度太高，违天地之道。在加上
在加上，神灵可化天兵，天兵强大令人垂涎，人们甚至不惜杀神取灵，强炼邪兵，又怎么可能费尽心力去让神灵复生？
半算子停顿了一下，没有把剩下这半截冷酷而卑鄙的事实说出来。
这样啊。
陆净低头，重新坐下。
片刻，他又忽然惊醒，猛地转头看不渡和尚，一脸惊恐：等等？你刚刚说什么？仇、仇大少爷是神？
不渡和尚唔了一声：猜测猜测，贫僧也只是猜测。
怎么、怎么可能？陆净艰难地问，其实他也知道不对劲，不论是业障，还是强得的过分实力，甚至能够命令金乌可是，除去某些时候，仇大少爷就是个标准纨绔啊，斗鸡走狗，吃喝玩乐，爱笑爱闹的。
一个大半夜撺掇着他们去飞舟顶上放风筝的仇薄灯，一个玩骰出千骗钱眼皮都不眨的仇薄灯，一个鬼点子比谁都多的仇薄灯，怎么会是曾经死去的神呢？
只是猜测，不渡和尚摊手，可除此之外，好像也没什么解释了。
三人安静了一会儿。
怪不得你说他如果是回巫族，这一路不好走。半算子忽然记起了件事，伸手掏了掏，摸出个小木盒，对了，仇施主走前，我和他打了个照面，他丢给我这个。
这是什么？
陆净和不渡和尚同时探过头。
半算子打开木盒，里面有片破碎的金芒，金芒沾血。盒内笔迹匆忙地写了四个字：转交山海。
这是什么？陆净问。
看样子不渡和尚不太确定地辨认，好像是碎了的牧天索，被他截留了一部分。他让我们把这个给山海阁，可能是因为这个和空桑更改日月之轨有关？之前我们算日轨月辙的时候，他不是提到过，天轨有异？
陆净一时间都不知道自己该是什么表情。
他是傻子吧？最后，陆净忍不住拍桌，都痛痛快快走了，还操这么多心？他不累吗？
其余两人谁也没说话。沧溟海面起伏。
十二洲的海分为内海和外海，内海如沧溟如东海，与洲陆相连。外海又称浩洋，将十二洲环绕在内。海外的三十六岛作三十六国，成为人间的边界线。因外海和三十六岛的存在，十二洲才又称为中土。
浩洋上巨舟乘浪，首悬红灯，驱雾百里。
乍一看，这舟船似乎十分华丽，船上阁楼重重，画梁飞影。但仔细看，就会发现，悬挂在船艏的灯笼，其实是两个妖怪，驱动船向前行的也不是船帆船桨，而是船舷两侧，一排排踏着浪头，扛着锁链的骷髅。船上的人除了最前面的两个，其余都歪冠斜带，獠牙青面，多足怪手，都是些妖鬼不伦不类地模仿人的行为举止。
如猴沐冠。
荒诞掺杂可怖。
一只大鸟觅光前来，敛翅落到船首的甲板上，一只乌木般的猿掌伸过，灵巧从鸟足上解开信筒。猩红火光下信纸透着诡异的惨白。
竟然走了？！
说话的巨猿半裸上身，体型魁梧，好似一座漆黑小山般盘坐在船艏，说话时口鼻中隐有电光闪烁。
什么？
斜躺在一旁手持竹简的黑衣白冠人懒懒散散地问。与巨猿相比，黑衣百冠的这位生得长眉俊目，单论相貌可称不俗，但眼角残鳞和额头白角显然非人所有。
太乙宗把他放走了。巨猿上下两排牙齿互相摩挲着，嘎吱作响，旁侧的大鸟被他惊吓到，振翅欲飞，却被一把攥住，咔嚓一声塞进嘴里，血淋淋地咀嚼起来，发泄愤恨和怨气，这些仙门说的话，果然每一句能信！
瘴雾中隐隐出现的一座岛。
一座很诡异的岛，岛上桃花盛开，鸟飞蝶舞，静谧得不像会出现在浩洋上的岛屿。
也没什么好惊讶的，黑衣白冠者放下手中的木，站起身，语调玩味嘲弄，要是连太乙宗都背弃他了，未免也太过可悲了些。
巨猿犹自震怒。
黑衣白冠者拍拍它的小臂：行了，要进虚世了，小心点别没把厌火唤醒，反倒自己陷进祂的虚境里了。
巨猿这才冷静下来。
黑衣白冠者摆手让船停下，自己下舟走向美如幻梦的桃花林。即将走进去之前，他停下脚步，仰起头看着粉红的花瓣纷纷而落：经女和月母的虚世是族人日出而作日入而息，鸡犬相闻。厌火的虚世是桃林万顷，永春不夏，不冬就是不知道，你的虚世又会是什么？
讥讽地笑笑，他举步，走进桃花林。
不渡和尚说得没错，返回巫族的路确实不好走。
巫族位于南疆，烛南位于清洲，自清洲向南疆，中间还隔了一个涌洲。自师巫洛带仇薄灯离开烛南的一刻起，仙门的队伍就源源不断地涌向了涌洲。
尽管山海阁以上任阁主殉海，现任阁主伤心过度，昏眠未醒。阁主未醒，不敢轻做决断为由，拒绝了其他仙门要求严查进出的要求，但借助空桑百氏的天轨指引，其余诸多仙门还是在清洲边界，涌洲境内拉起了重重罗网，布下了重重关卡。
举天下之力，围困二人，可谓是插翅难飞。
然而诡异的是，自师巫洛和仇薄灯离开烛南起，两人的行踪就彻底从仙门的视线中消失了。
就像一滴水落进湖里，无声无息，不见了。
第83章 藕花深处
涌洲西部一小城。
三滴两点雨打排瓦。
一芭蕉小院, 纸糊素门半开，见里面铺一竹席, 席上趴一书生，席外站一女子。青衫书生有气无力地探手，把有些发枯的毛笔往浅沟里一蘸，抹了抹，回手继续在纸上笔走龙蛇。
阿羽，你这案卷，到底还要写多少份啊？书生写完一份, 就随手往旁边一丢。
唔
紫襦湘裙的女子伸手量了下堆成一叠的卷宗高度。
六尺一吧。
青衫书生咚一声，直接把头磕在地上：我的姑奶奶啊，您到底是攒了几百年的案卷没写啊？
女子脸一红，踢他一脚：我是姑奶奶, 你是什么？
我是残废，手折了的残废。
青衫书生哀叹。
假若陆净见到这一幕, 说不定会对自己的未来横生担忧。这青山书生与襦裙女子恰是数百年来江湖知名笑谈北玄才子假病不作文，风花长老提剑强捉人的主人公，沈商轻与莫绫羽。太乙宗小师祖仇薄灯出走烛南后, 风花谷派来涌洲拦住的便是莫绫羽长老。
沈商轻一介散修, 自孤岛出来后, 没什么心理负担地就上了风花谷的门, 当起了逍遥自在的客卿。眼下，莫绫羽被派来涌洲, 他自然也跟道侣一并过来了。
只是当年一字千金难求的沈商轻大才子, 如今已沦落为任劳任怨的老黄牛, 不仅勤勤恳恳每月一折新话本，还给自己的道侣充当起了免费代笔可谓是闻者落泪。
没奈何, 要怪只能怪五百年孤岛求生让他瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀
沈商轻！
十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。
你在想什么？
想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，沈商轻叹气，本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。
莫绫羽转头望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：真是烦人，偏在这个时候起风波。
沈商轻把刚写好的丢一旁，打文书山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文书，读过一边，他眉头微微一皱，合卷问道：阿羽，为何仙门如此忌惮巫族？以前我以为是习俗相差过大，如今看起来并非如此。
莫绫羽略一沉吟：这件事，和古史分野有关。
怎么说？沈商轻愕然，怎么古史分野竟然同他们有关？各洲洲志中似乎从未提及。
而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称正史便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。
曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。
最终大儒徘徊高阁，大呼三声：春秋难成，春秋难书。
气绝身亡。
此后文人又公认十二洲家家有史，洲无春秋，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为太古，早于《古石碑记》的，称为太古之古。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为中古。
由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即空桑牧天，仙门监天这里。
然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。
你以前是散修，不知道正常。莫绫羽索性盘膝坐到席上，巫族以前居住的地方在夷丘。
夷丘？
沈商轻眉头轻轻挑了挑。
夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与边陲毫无关系它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。
这与巫族为世人熟知的蛮野之民形象完全不符！
嗯。莫绫羽点头，巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。
南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？
沈商轻问。
对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但我风花谷当时参战的一百二十一位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。
原来如此。沈商轻颔首，随即又问道，既然仙门与巫族仇怨如此之深，为何太乙宗要供那位与巫族干系重大的仇公子为师祖？
莫绫羽皱了皱眉，摇头道：我也不知。
沈商轻倒也没有多惊讶，反而有种果然如此的感觉。
莫绫羽是风花谷收养的孤儿，从小在风花谷长大，因天赋出众所以被选入内门，后来又成为长老。然而她性情耿直，不通人情世故。沈商轻同她回风花谷后，冷眼观察两百年，确信她在风花谷地位虽高，但其实决策辛秘，基本和她没什么关系。若要沈商轻以散修的角度来说，莫绫羽于风花谷而言，就是个一手培养起来的死士打手，一把风花谷的剑。兵器这种东西，不需要有自己的思考，只需要够锋利就够了。
陆净眉头一跳，心说今年的天轨可是被仇大少爷搅得天翻地覆啊连太阳都被解开了一轮这么说起来，三十六岛岂不是有借口发作了？
不渡和尚在仙门与三十六岛，三十六岛与巫族之间各自画了一条线，线上打了个问号。
三十六岛为何斩断海桥，贫僧也不知道，但贫僧参加过一次仙门会盟，盟会上遇见过三十六岛的代表，不渡和尚皱了皱眉，就那一次的印象而言，贫僧觉得，三十六岛的国民对仙门，对所有修士都抱有敌意。
也就是说，仙门愿意支持太乙宗留下仇施主，除去对巫族的忌惮外，也有对三十六岛的忌惮？半算子揣测。
不渡和尚点头：如此一来，十八年前三十六岛重登洲陆的动机就不太好判断了。就像牛鼻子说的一样，有可能是因为仇施主与三十六岛有仇，也有可能是因为三十六岛和巫族有仇，又或者两者皆有。
等等。陆净发现一个问题，仇大少爷也就刚十八岁吧？十八年前，他怎么做到刚出生就和三十六岛结仇的？
不渡和尚拍拍陆净的肩膀，陆施主，您就不觉得奇怪吗？仇大少爷也就十八岁，哪来的一身业障？就他那一身业障，那可不是区区十八年能够积攒起来的。
陆净傻了。
陆公子，半算子看不下去，开口道，其实有种禁忌之法，能够窃阴阳，逆生死，塑形骸。
陆净一愣，忽然跳了起来。
不是说人死如灯灭吗？他的语气前所未有的焦急，人都死了，生死怎么逆？
固然人死如灯灭，可如果他不是人呢？不渡和尚幽幽道。
虽然仇大少爷很多时候都不怎么做人，但秃驴你也不需要这么编排他吧？陆净脑子里乱糟糟的，下意识地说废话。
贫僧可没有在编排仇施主，不渡和尚却道，人死如灯灭，是因为人死之后，魂入瘴雾，灵智消散，记忆难全。是以有死魂无相，故人非故之称。可如果他不是人，是神呢？
陆净怔住。
神之死，神魂的灵智记忆却不会因此丧失。故称神死有灵。理论上，如果神魂完好的话，的确是有可能复生的。半算子低声道，只是代价太大，难度太高，违天地之道。在加上
在加上，神灵可化天兵，天兵强大令人垂涎，人们甚至不惜杀神取灵，强炼邪兵，又怎么可能费尽心力去让神灵复生？
半算子停顿了一下，没有把剩下这半截冷酷而卑鄙的事实说出来。
这样啊。
陆净低头，重新坐下。
片刻，他又忽然惊醒，猛地转头看不渡和尚，一脸惊恐：等等？你刚刚说什么？仇、仇大少爷是神？
不渡和尚唔了一声：猜测猜测，贫僧也只是猜测。
怎么、怎么可能？陆净艰难地问，其实他也知道不对劲，不论是业障，还是强得的过分实力，甚至能够命令金乌可是，除去某些时候，仇大少爷就是个标准纨绔啊，斗鸡走狗，吃喝玩乐，爱笑爱闹的。
一个大半夜撺掇着他们去飞舟顶上放风筝的仇薄灯，一个玩骰出千骗钱眼皮都不眨的仇薄灯，一个鬼点子比谁都多的仇薄灯，怎么会是曾经死去的神呢？
只是猜测，不渡和尚摊手，可除此之外，好像也没什么解释了。
三人安静了一会儿。
怪不得你说他如果是回巫族，这一路不好走。半算子忽然记起了件事，伸手掏了掏，摸出个小木盒，对了，仇施主走前，我和他打了个照面，他丢给我这个。
这是什么？
陆净和不渡和尚同时探过头。
半算子打开木盒，里面有片破碎的金芒，金芒沾血。盒内笔迹匆忙地写了四个字：转交山海。
这是什么？陆净问。
看样子不渡和尚不太确定地辨认，好像是碎了的牧天索，被他截留了一部分。他让我们把这个给山海阁，可能是因为这个和空桑更改日月之轨有关？之前我们算日轨月辙的时候，他不是提到过，天轨有异？
陆净一时间都不知道自己该是什么表情。
他是傻子吧？最后，陆净忍不住拍桌，都痛痛快快走了，还操这么多心？他不累吗？
其余两人谁也没说话。沧溟海面起伏。
十二洲的海分为内海和外海，内海如沧溟如东海，与洲陆相连。外海又称浩洋，将十二洲环绕在内。海外的三十六岛作三十六国，成为人间的边界线。因外海和三十六岛的存在，十二洲才又称为中土。
浩洋上巨舟乘浪，首悬红灯，驱雾百里。
乍一看，这舟船似乎十分华丽，船上阁楼重重，画梁飞影。但仔细看，就会发现，悬挂在船艏的灯笼，其实是两个妖怪，驱动船向前行的也不是船帆船桨，而是船舷两侧，一排排踏着浪头，扛着锁链的骷髅。船上的人除了最前面的两个，其余都歪冠斜带，獠牙青面，多足怪手，都是些妖鬼不伦不类地模仿人的行为举止。
如猴沐冠。
荒诞掺杂可怖。
一只大鸟觅光前来，敛翅落到船首的甲板上，一只乌木般的猿掌伸过，灵巧从鸟足上解开信筒。猩红火光下信纸透着诡异的惨白。
竟然走了？！
说话的巨猿半裸上身，体型魁梧，好似一座漆黑小山般盘坐在船艏，说话时口鼻中隐有电光闪烁。
什么？
斜躺在一旁手持竹简的黑衣白冠人懒懒散散地问。与巨猿相比，黑衣百冠的这位生得长眉俊目，单论相貌可称不俗，但眼角残鳞和额头白角显然非人所有。
太乙宗把他放走了。巨猿上下两排牙齿互相摩挲着，嘎吱作响，旁侧的大鸟被他惊吓到，振翅欲飞，却被一把攥住，咔嚓一声塞进嘴里，血淋淋地咀嚼起来，发泄愤恨和怨气，这些仙门说的话，果然每一句能信！
瘴雾中隐隐出现的一座岛。
一座很诡异的岛，岛上桃花盛开，鸟飞蝶舞，静谧得不像会出现在浩洋上的岛屿。
也没什么好惊讶的，黑衣白冠者放下手中的木，站起身，语调玩味嘲弄，要是连太乙宗都背弃他了，未免也太过可悲了些。
巨猿犹自震怒。
黑衣白冠者拍拍它的小臂：行了，要进虚世了，小心点别没把厌火唤醒，反倒自己陷进祂的虚境里了。
巨猿这才冷静下来。
黑衣白冠者摆手让船停下，自己下舟走向美如幻梦的桃花林。即将走进去之前，他停下脚步，仰起头看着粉红的花瓣纷纷而落：经女和月母的虚世是族人日出而作日入而息，鸡犬相闻。厌火的虚世是桃林万顷，永春不夏，不冬就是不知道，你的虚世又会是什么？
讥讽地笑笑，他举步，走进桃花林。
不渡和尚说得没错，返回巫族的路确实不好走。
巫族位于南疆，烛南位于清洲，自清洲向南疆，中间还隔了一个涌洲。自师巫洛带仇薄灯离开烛南的一刻起，仙门的队伍就源源不断地涌向了涌洲。
尽管山海阁以上任阁主殉海，现任阁主伤心过度，昏眠未醒。阁主未醒，不敢轻做决断为由，拒绝了其他仙门要求严查进出的要求，但借助空桑百氏的天轨指引，其余诸多仙门还是在清洲边界，涌洲境内拉起了重重罗网，布下了重重关卡。
举天下之力，围困二人，可谓是插翅难飞。
然而诡异的是，自师巫洛和仇薄灯离开烛南起，两人的行踪就彻底从仙门的视线中消失了。
就像一滴水落进湖里，无声无息，不见了。
第83章 藕花深处
涌洲西部一小城。
三滴两点雨打排瓦。
一芭蕉小院, 纸糊素门半开，见里面铺一竹席, 席上趴一书生，席外站一女子。青衫书生有气无力地探手，把有些发枯的毛笔往浅沟里一蘸，抹了抹，回手继续在纸上笔走龙蛇。
阿羽，你这案卷，到底还要写多少份啊？书生写完一份, 就随手往旁边一丢。
唔
紫襦湘裙的女子伸手量了下堆成一叠的卷宗高度。
六尺一吧。
青衫书生咚一声，直接把头磕在地上：我的姑奶奶啊，您到底是攒了几百年的案卷没写啊？
女子脸一红，踢他一脚：我是姑奶奶, 你是什么？
我是残废，手折了的残废。
青衫书生哀叹。
假若陆净见到这一幕, 说不定会对自己的未来横生担忧。这青山书生与襦裙女子恰是数百年来江湖知名笑谈北玄才子假病不作文，风花长老提剑强捉人的主人公，沈商轻与莫绫羽。太乙宗小师祖仇薄灯出走烛南后, 风花谷派来涌洲拦住的便是莫绫羽长老。
沈商轻一介散修, 自孤岛出来后, 没什么心理负担地就上了风花谷的门, 当起了逍遥自在的客卿。眼下，莫绫羽被派来涌洲, 他自然也跟道侣一并过来了。
只是当年一字千金难求的沈商轻大才子, 如今已沦落为任劳任怨的老黄牛, 不仅勤勤恳恳每月一折新话本，还给自己的道侣充当起了免费代笔可谓是闻者落泪。
没奈何, 要怪只能怪五百年孤岛求生让他瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀
沈商轻！
十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。
你在想什么？
想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，沈商轻叹气，本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。
莫绫羽转头望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：真是烦人，偏在这个时候起风波。
沈商轻把刚写好的丢一旁，打文书山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文书，读过一边，他眉头微微一皱，合卷问道：阿羽，为何仙门如此忌惮巫族？以前我以为是习俗相差过大，如今看起来并非如此。
莫绫羽略一沉吟：这件事，和古史分野有关。
怎么说？沈商轻愕然，怎么古史分野竟然同他们有关？各洲洲志中似乎从未提及。
而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称正史便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。
曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。
最终大儒徘徊高阁，大呼三声：春秋难成，春秋难书。
气绝身亡。
此后文人又公认十二洲家家有史，洲无春秋，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为太古，早于《古石碑记》的，称为太古之古。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为中古。
由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即空桑牧天，仙门监天这里。
然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。
你以前是散修，不知道正常。莫绫羽索性盘膝坐到席上，巫族以前居住的地方在夷丘。
夷丘？
沈商轻眉头轻轻挑了挑。
夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与边陲毫无关系它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。
这与巫族为世人熟知的蛮野之民形象完全不符！
嗯。莫绫羽点头，巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。
南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？
沈商轻问。
对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但我风花谷当时参战的一百二十一位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。
原来如此。沈商轻颔首，随即又问道，既然仙门与巫族仇怨如此之深，为何太乙宗要供那位与巫族干系重大的仇公子为师祖？
莫绫羽皱了皱眉，摇头道：我也不知。
沈商轻倒也没有多惊讶，反而有种果然如此的感觉。
莫绫羽是风花谷收养的孤儿，从小在风花谷长大，因天赋出众所以被选入内门，后来又成为长老。然而她性情耿直，不通人情世故。沈商轻同她回风花谷后，冷眼观察两百年，确信她在风花谷地位虽高，但其实决策辛秘，基本和她没什么关系。若要沈商轻以散修的角度来说，莫绫羽于风花谷而言，就是个一手培养起来的死士打手，一把风花谷的剑。兵器这种东西，不需要有自己的思考，只需要够锋利就够了。