在这个时代，不只是汉人没有太强烈的民0族意识。
此时的蒙古牧民也没有太强烈的民0族意识，甚至比汉人还要淡薄。
因为他们从本质上就是蒙古贵族的财产，他们有时候也不知道自己会被那个崛起的部落所统治。
尤其是在元朝以后，蒙古各部落已十分分散。
如今明军的出现，让他们成为了大明商团奴役的佃农工人后，也就没有太大的反动性。
里克尔是喀喇沁部落的一普通牧民，现在他已经成为了青松县浙江温州丰和商团的契约工，同时又是青松县在编的二等公民。
大明内阁已重新修订大明公民制度，不再以肉体消灭的方式来解决其他非汉族群。
而是以公民等级制度来区别原来的汉民与新同化的汉民即现在像扎克尔这种牧民。
毕竟帝国发展最需要的不仅仅是土地也有人口。
如今随着数十年的战争后，人口减少了许多，作为一个高度发达的文明政权自然是要用剥削方式代替野蛮屠杀方式的。
这不是圣母，而是让帝国有更多的剥削群体与长久的剥削基础。
毕竟原有的汉民会由普通的庶民升级为小资本家，他们的劳动力价格会上升，福利待遇会提升，一些高危工作需要大量廉价的劳动力去完成。
而这些廉价劳动力自然只能是二等公民甚至将来还会有三等公民。
一等公民与二等公民的差距是在于生命财政安全与福利待遇以及公民权利方面。
帝国五品以上的官职不能由二等公民担任，也就是说安禄山在大明最多也只能当个六品官，甚至连六品也不行。
因为除特殊贡献外，二等公民不具备参加科举资格与参军资格。
不仅仅是这些，还有其他二等公民不能享受的待遇。
甚至在法律保护方面，只有同等公民之间与当下一等公民侵犯上一等公民利益时才具有法律效应。
一等公民侵犯二等公民生命与财产利益不承担任何法律责任，官府会不予追究。
之所以这样，原因无他，一等公民为大明之崛起做出了不可磨灭的贡献。
而二等公民只是亟需大量廉价劳动力的帝国不想一种有智力的同类物种白白地变成枯骨而已。
但帝国还是要强制二等公民同化为汉民，以彻底消除其反抗的思想源泉。
若干年后，他们会忘记他们本来的历史。
“因你以前是兴州人，故你现在姓辛，你现在住青松城东，取名便叫辛青东，你的儿子从此也不再叫七朵云，你有权力为你儿子重新取名，快取名！”
里克尔，现在应该叫辛青东的他一来青松县城便被自己的雇主领去县衙的礼房属吏改了名姓。
他没有反抗，他对于名字没有看得那么重，但当青松县的礼房书办让他给自己儿子从新取名时，他还是认真地想了想，用蒙古语表达了自己的意思，他为自己的儿子取了一个名字叫辛云。
“这是你和你儿子的名字，这是本官最后一次给你说蒙语，从现在起，你是我大明的二等公民，只能用汉语识汉字明白吗，如有违背，一经发现鞭笞十下！你也可以举报其他人，可得赏银！”
青松县县衙礼房书办将两张写有“辛青东”与“辛云”的字帖给了辛青东。
魁梧的辛青东小心翼翼地把这两张纸揣进了刚换上的短衣里，虽然是青松县城的二等公民，但他很满意现在的生活，如今还知道自己新名字的字样，他也非常激动和开心，甚至当他看见自己儿子坐在木凳上和其他新改了名的孩童一起念着三字经时，他不由得有些热泪盈眶起来。
他觉得自己儿子或许有一天能像礼房的那位书办老爷一样高高在上，可以写出美丽的字来。
辛青东很喜欢现在这种忙碌的生活，虽然给雇主打工很辛苦，但至少每天还能管两顿饱饭，虽说是红薯加足够的盐巴，但相比于以前饥肠辘辘的生活，已经算是很好的待遇。
月底的时候看见叮当响的精致银元发放到自己手里时，他甚至激动地想给雇主磕头。
因为他愿意成为大明的公民，所以有八小时工作制的权利，因而在下午申时过后，他还能有很长的自由劳作时间，他应征了官府修建城墙的工作，每天需要把一包包百来斤重的搬到各处城头去，他一般要做到夜深时才回家，因为官府给的薪酬方式是做得多得的多，他想多挣些钱，给自己买套房子。
现在的他一家还是租住在雇主的棚屋里，每一个月要交一银元，对此他很不满意。
但偏偏官府不准许有任何鞑靼元素，不准穿元服不准住帐篷，因而他只能和自己的家人暂且住在棚屋里。
而青松县城有专门建房售房的商团，这些商团建设的标准公寓皆是水泥板房，看上去比棚屋要高档得多，关键是能挡住风沙雨雪，所以他现在做梦都想得到这样的一套平房。
辛青东现在每日一早便会带自己孩子去青松学堂，用学来的蹩脚汉话交待了自己儿子几句后就会去雇主的领地里做工，吃完中午饭后就会急匆匆地感到县城干活。
在这一路上，他会遇见在田里耕种的一等汉民和在城里做生意的一等汉民，遇见这些人他都会小心翼翼些，因为他有同伴因为抢劫了一名一等汉民的财物被直接腰斩，到那时他才明白这些看上去温顺善良的人是比自己这类二等汉民高一等的贵族。
是的。
辛青东已经把自己当汉民，而且是二等汉民，这也是里正老爷告诉他的，说他们这些人本就是被昔日犯了罪的汉人被逐到了草原上而已，如今大明英明的皇帝陛下是来宽恕和解救他们的，所以才会收纳他们成为大明的二等公民。
而真正罪大恶极且带有不可饶恕之原罪的是那些依旧在残暴制造杀戮的的部落贵族们，那些本该是被打入地狱的恶徒。
因为普通牧民对部落奴隶主天然的阶级仇视感，再加上来到青松县城后的不同待遇，所以辛青东很认可这种观点，所以他坚持认为自己只是被那些恶徒牵连的汉民而已。
他很憎恨这些部落首领，在他看来，若不是他们，他也可以成为一等公民，有自己的土地和公派的房子，而现在他要想有自己的土地和房子得付出高昂的价格。
尤其是在被集中汉化教育和揭发部落贵族罪恶事的教育一段时间后，他才明白原来那些部落首领做了那么多恶事。
此时的蒙古牧民也没有太强烈的民0族意识，甚至比汉人还要淡薄。
因为他们从本质上就是蒙古贵族的财产，他们有时候也不知道自己会被那个崛起的部落所统治。
尤其是在元朝以后，蒙古各部落已十分分散。
如今明军的出现，让他们成为了大明商团奴役的佃农工人后，也就没有太大的反动性。
里克尔是喀喇沁部落的一普通牧民，现在他已经成为了青松县浙江温州丰和商团的契约工，同时又是青松县在编的二等公民。
大明内阁已重新修订大明公民制度，不再以肉体消灭的方式来解决其他非汉族群。
而是以公民等级制度来区别原来的汉民与新同化的汉民即现在像扎克尔这种牧民。
毕竟帝国发展最需要的不仅仅是土地也有人口。
如今随着数十年的战争后，人口减少了许多，作为一个高度发达的文明政权自然是要用剥削方式代替野蛮屠杀方式的。
这不是圣母，而是让帝国有更多的剥削群体与长久的剥削基础。
毕竟原有的汉民会由普通的庶民升级为小资本家，他们的劳动力价格会上升，福利待遇会提升，一些高危工作需要大量廉价的劳动力去完成。
而这些廉价劳动力自然只能是二等公民甚至将来还会有三等公民。
一等公民与二等公民的差距是在于生命财政安全与福利待遇以及公民权利方面。
帝国五品以上的官职不能由二等公民担任，也就是说安禄山在大明最多也只能当个六品官，甚至连六品也不行。
因为除特殊贡献外，二等公民不具备参加科举资格与参军资格。
不仅仅是这些，还有其他二等公民不能享受的待遇。
甚至在法律保护方面，只有同等公民之间与当下一等公民侵犯上一等公民利益时才具有法律效应。
一等公民侵犯二等公民生命与财产利益不承担任何法律责任，官府会不予追究。
之所以这样，原因无他，一等公民为大明之崛起做出了不可磨灭的贡献。
而二等公民只是亟需大量廉价劳动力的帝国不想一种有智力的同类物种白白地变成枯骨而已。
但帝国还是要强制二等公民同化为汉民，以彻底消除其反抗的思想源泉。
若干年后，他们会忘记他们本来的历史。
“因你以前是兴州人，故你现在姓辛，你现在住青松城东，取名便叫辛青东，你的儿子从此也不再叫七朵云，你有权力为你儿子重新取名，快取名！”
里克尔，现在应该叫辛青东的他一来青松县城便被自己的雇主领去县衙的礼房属吏改了名姓。
他没有反抗，他对于名字没有看得那么重，但当青松县的礼房书办让他给自己儿子从新取名时，他还是认真地想了想，用蒙古语表达了自己的意思，他为自己的儿子取了一个名字叫辛云。
“这是你和你儿子的名字，这是本官最后一次给你说蒙语，从现在起，你是我大明的二等公民，只能用汉语识汉字明白吗，如有违背，一经发现鞭笞十下！你也可以举报其他人，可得赏银！”
青松县县衙礼房书办将两张写有“辛青东”与“辛云”的字帖给了辛青东。
魁梧的辛青东小心翼翼地把这两张纸揣进了刚换上的短衣里，虽然是青松县城的二等公民，但他很满意现在的生活，如今还知道自己新名字的字样，他也非常激动和开心，甚至当他看见自己儿子坐在木凳上和其他新改了名的孩童一起念着三字经时，他不由得有些热泪盈眶起来。
他觉得自己儿子或许有一天能像礼房的那位书办老爷一样高高在上，可以写出美丽的字来。
辛青东很喜欢现在这种忙碌的生活，虽然给雇主打工很辛苦，但至少每天还能管两顿饱饭，虽说是红薯加足够的盐巴，但相比于以前饥肠辘辘的生活，已经算是很好的待遇。
月底的时候看见叮当响的精致银元发放到自己手里时，他甚至激动地想给雇主磕头。
因为他愿意成为大明的公民，所以有八小时工作制的权利，因而在下午申时过后，他还能有很长的自由劳作时间，他应征了官府修建城墙的工作，每天需要把一包包百来斤重的搬到各处城头去，他一般要做到夜深时才回家，因为官府给的薪酬方式是做得多得的多，他想多挣些钱，给自己买套房子。
现在的他一家还是租住在雇主的棚屋里，每一个月要交一银元，对此他很不满意。
但偏偏官府不准许有任何鞑靼元素，不准穿元服不准住帐篷，因而他只能和自己的家人暂且住在棚屋里。
而青松县城有专门建房售房的商团，这些商团建设的标准公寓皆是水泥板房，看上去比棚屋要高档得多，关键是能挡住风沙雨雪，所以他现在做梦都想得到这样的一套平房。
辛青东现在每日一早便会带自己孩子去青松学堂，用学来的蹩脚汉话交待了自己儿子几句后就会去雇主的领地里做工，吃完中午饭后就会急匆匆地感到县城干活。
在这一路上，他会遇见在田里耕种的一等汉民和在城里做生意的一等汉民，遇见这些人他都会小心翼翼些，因为他有同伴因为抢劫了一名一等汉民的财物被直接腰斩，到那时他才明白这些看上去温顺善良的人是比自己这类二等汉民高一等的贵族。
是的。
辛青东已经把自己当汉民，而且是二等汉民，这也是里正老爷告诉他的，说他们这些人本就是被昔日犯了罪的汉人被逐到了草原上而已，如今大明英明的皇帝陛下是来宽恕和解救他们的，所以才会收纳他们成为大明的二等公民。
而真正罪大恶极且带有不可饶恕之原罪的是那些依旧在残暴制造杀戮的的部落贵族们，那些本该是被打入地狱的恶徒。
因为普通牧民对部落奴隶主天然的阶级仇视感，再加上来到青松县城后的不同待遇，所以辛青东很认可这种观点，所以他坚持认为自己只是被那些恶徒牵连的汉民而已。
他很憎恨这些部落首领，在他看来，若不是他们，他也可以成为一等公民，有自己的土地和公派的房子，而现在他要想有自己的土地和房子得付出高昂的价格。
尤其是在被集中汉化教育和揭发部落贵族罪恶事的教育一段时间后，他才明白原来那些部落首领做了那么多恶事。