穿到民国好好学习生活 第80节
胖妈最近表现不错，谢公馆的主人发话，她以后还有机会回到五小姐身边。
因此这两回给珍卿送东西，胖妈也能跟着来。
胖妈还给珍卿讲了，林兰馨走礼过大定的事。
周家公子跟林家小姐，从前只是过了小定——就是男家给女家一些首饰，就算是把婚事基本定下了。但比较正式的还是过大定。
过大定男方要给女方很多首饰、衣料、茶酒、果饼等等，女方也要回送男方文房四宝、衣料等。
这种大定礼，这个时代是非常讲究的，尤其是大户人家。
男方给女方定礼，也就是后世所说的彩礼。
在古代，彩礼代表双方的脸面，彰显的是地位和财力。更代表男方对女主的尊重。
真正讲理懂事的人家，会把男方给的彩礼，放进女儿的嫁妆。
真正讲究的人家，爱女儿的心，跟爱儿子的心一样。
出嫁的女儿不能再分家产，嫁妆就是她人生的保障，就是要厚厚地给她陪嫁的。
而女方的嫁妆，通常留给子孙后代的——男方家出的彩礼，最终用到自家子孙身上，也不至于那么肉疼。
可是世上有人穷有人坏，这人一穷一坏，就讲究不起来。
古往今来，不管穷人富人，都有嫁女儿当成卖女儿的。
女家狠命地跟男方索要彩礼，彩礼要过来不放进嫁妆里，而是留于家中自用，或者贴补子孙。
这样人家的女孩儿嫁到夫家，没有得到经济利益，还因彩礼惹夫家生厌，真是说不出的苦处。
这种恶劣风气传到后世，彩礼就成了遗风陋俗，成了上不得台面的东西。
林兰馨的婆家周家，给她送的大定礼非常丰厚，对林兰馨真是很看重了。
据胖妈和金妈说的，吴大嫂跟周家人发了话，说收的礼全给林兰馨放进嫁妆，给她陪送到周家去。
这林兰馨经济上没吃亏，据说她未婚夫还发了愿，说两个人结婚以后，愿意支持妻子继续求学，孩子晚点生也行。
而且林兰馨的未婚夫学历也高，留学回来之后，已经在政府谋到职位——将来可谓前途无量。
只是听说，周家的那位未婚夫，长得不怎么好看。
但总的来说，林兰馨这门婚事是瑕不掩瑜。
……
林家的婚事珍卿听过就算，她课余时间除了还抽空画画以外，目下连打工挣外快的功夫都没。
要说这圣音女中的课程，名目真是多得不得了。
每天课程排得满满的，白天上一天不说，晚上还有自修课——简直跟后世的中学，是一种压榨的方法。
要学的课程包括德语、英语、国文、文学、数学、历史、地理、生物、世界史、体育课、绘画，还有哲学课和读经课。
她们现在是预科一年级，德语、英语是两门很重要的外语课，听说到上正科的时候，绝大部分课程，都是用外文教材了。
不过珍卿对这些文课，到现在为止，都还是游刃有余的。
文史类的课程就不必说了，这一直是珍卿的强项科目。
有一回上国文课，俞先生引用经典，说传曰：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
俞先生给大家讲解出处的时候，说这几句话是出自《左传》的。
但珍卿是知道的，这几句话并非出自《左传》，而是出自《易经》的《系辞传》。
她随口跟舍友梁玉芝说，梁玉芝竟然跑去跟俞先生说。
幸亏这俞先生是个心胸宽广的，不但没怪学生指出错误，反倒非常纳罕地问珍卿，她难道读过《易经》吗？
珍卿就老实跟他讲，她拜过一个国学师父，确实跟他学过《易经》。
从此以后，俞先生对珍卿格外关照。
只不过圣音是教会女中，不怎么重视国学，俞先生的地位不高，说关照也就是寻常多讲点东西，态度也会比较好。
就只是这样，珍卿也非常感激了。
除了文史类的课程，珍卿学英文、德文，也格外地得心应手。
她自己有这方面的天赋，她从暑假上家教课就发现了。
英语确实上辈子学过，这是天生的作弊器。
但珍卿这一辈子自幼勤学苦读，锻炼了非常好的记忆力，这是学外语记字形、句子的一大助力。
而且她对外语的字音，也出人意料地敏感，很容易就能对不同字音加以辨别区分，并且记住正确的读音。
珍卿觉得，这种优势与其说是天赋遗传，不如说得益于多活一辈子。
她从小就处在复杂的语言环境中，老家人讲的禹州话是最基本的，但在她脑海里，还有上辈子的方言和普通话。
下意识就会将不同语言，进行对比区分。
小时候教过她的匡先生，讲的像是带蜀州口音的普通话。
而李师父跟珍卿讲的，也是带禹州味儿的普通话，李师娘讲的更是带京味儿的普通话。
她在这么复杂的语言环境中，不知不觉之间，就会识别、模仿别人的语音。
这十几年之间，竟让她形成了一种特殊技能，使她对不同方言的发音很敏感。
以致现在学起外语来，也是事半功倍，显得极有天赋，不可不谓是意外之喜。
所谓天道酬勤，古人诚不欺我的。从前下的苦功夫，现在好处都渐渐显出来了。
除了文史和语言类的课程，珍卿她们现在学的代数、几何、物理、化学，程度都不太深，她应付起来也没什么困难。
还有这学校宗教气氛很浓，修女专门要教学生唱赞美诗和宗教歌曲。
珍卿还要学一门钢琴课，这可完全是新学科。
她上辈子啥乐器也没学过。这辈子跟李师娘学过琴，可是没有特别上心地学。
上了这半个月钢琴课，钢琴的键盘音列珍卿也认得了，西洋乐谱也认得了。
她现在能看着简谱，弹一点练习曲。
音乐课多由外籍的教师来教，也会有修女或中国教师，像助教一样从旁辅助。
珍卿上了一段时间课，就明白这个圣音女中，是一所彻头彻尾的贵族学校。
它的教育宗旨，是为上流社会家庭，培养学识教养都很优秀的淑女，将来也可成为完美的家庭主妇。
因此，这学校培养女学生，特别注重对家事的教育——比启明学校看重得多。
珍卿的课程表里，除了常规的文化课程，还有如家政、裁缝、绘图、编织、烹饪、速记、育儿等女性化课程。
这些女性化课程，内容之丰富精细，把她在睢县上的劳作课，甩了有十万八千里。
珍卿文化课学得都不错，就是唱歌弹琴也是正常进度，就是培养贤妻良母的科目，学起来真是心不足，力也不足。
她从小到大，没有一位名正言顺的女性长辈，对她进行过系统严格的女学教育。
她基础比别人差得多，对这些也没有兴趣和天赋，自然学得不尽人意。
因此，她时不时就被当堂批评，或者课后被拎到一边，单独由修女补一补课。
上了这个教会学校，除了每星期要做礼拜，平常也总被要求进行忏悔和祷告。
每天都要做五次祷告：早上起来有一次晨祷，每顿饭前都要祷告；晚上睡觉前在床前，也要祷告一回。
珍卿心里哪个神也不信，但她也和光同尘，繁杂的祷告她都做了。
但总比不上真心皈依的人虔诚。
有一回，在床前进行晚祷的时候，她不小心睡着了。
就这么一个小事件，管他们宿舍的修女，就上报斋务长凤安娜，凤斋务长又上报校长。
然后，珍卿就被带到校长室，被要求一直祷告到后半夜。
就这样教训一番，斋务长凤安娜，还撺掇着校长，要给珍卿记一个大过，通报全校以示警告。
最后，还是学校的理事卫安理——就是把珍卿推荐入校的，那个杜爸的好朋友，出面干预了一下。
鉴于孩子年纪小，而且确实是初犯，只记了一个小过。
这一件事让珍卿全校闻名，胆子小的学生，从此就对校方生了敬畏。
而不以为然的人，也很不少。她们觉得校方未免太过□□，处处按照洋教的规矩来，须知这里的学生多是中国人。
她们虽然念了这学校，但很多学生并没有入教，并不是教徒，教徒的清规戒律，对她们不该如此严苛。
说起这件小事化大的风波，斋务长凤安娜，在其中起到推波助澜的作用。
这就不得不说一说，斋务长凤安娜这个人。
听同寝室的曹汉娜说，凤斋务长的父亲，是个在教的中国商人，给圣音女中捐了不少钱。
而凤安娜从小上教会学校，推崇西方的文化和传统，对中国的东西嗤之以鼻，平日里，很以身为中国人为耻。
她对学生中式的行为习惯，就管理得极尽严苛。
关于被记小过这件事，珍卿自己反应倒是平平。
她觉得这学校，整个是如此风气，她再怎么折腾，也折腾不出美好的校园生活。
她也没心思折腾了，想着有机会的话，干脆换个学校上。
但是同寝室的梁玉芝，是性烈如暴炭的人。
她一方面跟珍卿有交情，另一方面，对学校的行为很看不惯。
她先想去找校长，帮珍卿理论一下，被珍卿死活拦住了。
没能去成校长室申诉，梁玉芝又在寝室喋喋不休，不免就跟全家信教的曹汉娜，发生了许多场争论。
曹汉娜平时看着和气，但有关信仰的问题，她言辞却格外地强硬。
珍卿连忙左拦右劝，记小过她也认了，她甚至没有跟家长说——想着这学校再过分些，她就可以跟家长申请换学校了。
所以梁玉芝和曹汉娜，因她的事情，为宗教争吵是争不明白的。
她请大家各信各的教，各走各的道，不要伤了和气。
因此这两回给珍卿送东西，胖妈也能跟着来。
胖妈还给珍卿讲了，林兰馨走礼过大定的事。
周家公子跟林家小姐，从前只是过了小定——就是男家给女家一些首饰，就算是把婚事基本定下了。但比较正式的还是过大定。
过大定男方要给女方很多首饰、衣料、茶酒、果饼等等，女方也要回送男方文房四宝、衣料等。
这种大定礼，这个时代是非常讲究的，尤其是大户人家。
男方给女方定礼，也就是后世所说的彩礼。
在古代，彩礼代表双方的脸面，彰显的是地位和财力。更代表男方对女主的尊重。
真正讲理懂事的人家，会把男方给的彩礼，放进女儿的嫁妆。
真正讲究的人家，爱女儿的心，跟爱儿子的心一样。
出嫁的女儿不能再分家产，嫁妆就是她人生的保障，就是要厚厚地给她陪嫁的。
而女方的嫁妆，通常留给子孙后代的——男方家出的彩礼，最终用到自家子孙身上，也不至于那么肉疼。
可是世上有人穷有人坏，这人一穷一坏，就讲究不起来。
古往今来，不管穷人富人，都有嫁女儿当成卖女儿的。
女家狠命地跟男方索要彩礼，彩礼要过来不放进嫁妆里，而是留于家中自用，或者贴补子孙。
这样人家的女孩儿嫁到夫家，没有得到经济利益，还因彩礼惹夫家生厌，真是说不出的苦处。
这种恶劣风气传到后世，彩礼就成了遗风陋俗，成了上不得台面的东西。
林兰馨的婆家周家，给她送的大定礼非常丰厚，对林兰馨真是很看重了。
据胖妈和金妈说的，吴大嫂跟周家人发了话，说收的礼全给林兰馨放进嫁妆，给她陪送到周家去。
这林兰馨经济上没吃亏，据说她未婚夫还发了愿，说两个人结婚以后，愿意支持妻子继续求学，孩子晚点生也行。
而且林兰馨的未婚夫学历也高，留学回来之后，已经在政府谋到职位——将来可谓前途无量。
只是听说，周家的那位未婚夫，长得不怎么好看。
但总的来说，林兰馨这门婚事是瑕不掩瑜。
……
林家的婚事珍卿听过就算，她课余时间除了还抽空画画以外，目下连打工挣外快的功夫都没。
要说这圣音女中的课程，名目真是多得不得了。
每天课程排得满满的，白天上一天不说，晚上还有自修课——简直跟后世的中学，是一种压榨的方法。
要学的课程包括德语、英语、国文、文学、数学、历史、地理、生物、世界史、体育课、绘画，还有哲学课和读经课。
她们现在是预科一年级，德语、英语是两门很重要的外语课，听说到上正科的时候，绝大部分课程，都是用外文教材了。
不过珍卿对这些文课，到现在为止，都还是游刃有余的。
文史类的课程就不必说了，这一直是珍卿的强项科目。
有一回上国文课，俞先生引用经典，说传曰：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
俞先生给大家讲解出处的时候，说这几句话是出自《左传》的。
但珍卿是知道的，这几句话并非出自《左传》，而是出自《易经》的《系辞传》。
她随口跟舍友梁玉芝说，梁玉芝竟然跑去跟俞先生说。
幸亏这俞先生是个心胸宽广的，不但没怪学生指出错误，反倒非常纳罕地问珍卿，她难道读过《易经》吗？
珍卿就老实跟他讲，她拜过一个国学师父，确实跟他学过《易经》。
从此以后，俞先生对珍卿格外关照。
只不过圣音是教会女中，不怎么重视国学，俞先生的地位不高，说关照也就是寻常多讲点东西，态度也会比较好。
就只是这样，珍卿也非常感激了。
除了文史类的课程，珍卿学英文、德文，也格外地得心应手。
她自己有这方面的天赋，她从暑假上家教课就发现了。
英语确实上辈子学过，这是天生的作弊器。
但珍卿这一辈子自幼勤学苦读，锻炼了非常好的记忆力，这是学外语记字形、句子的一大助力。
而且她对外语的字音，也出人意料地敏感，很容易就能对不同字音加以辨别区分，并且记住正确的读音。
珍卿觉得，这种优势与其说是天赋遗传，不如说得益于多活一辈子。
她从小就处在复杂的语言环境中，老家人讲的禹州话是最基本的，但在她脑海里，还有上辈子的方言和普通话。
下意识就会将不同语言，进行对比区分。
小时候教过她的匡先生，讲的像是带蜀州口音的普通话。
而李师父跟珍卿讲的，也是带禹州味儿的普通话，李师娘讲的更是带京味儿的普通话。
她在这么复杂的语言环境中，不知不觉之间，就会识别、模仿别人的语音。
这十几年之间，竟让她形成了一种特殊技能，使她对不同方言的发音很敏感。
以致现在学起外语来，也是事半功倍，显得极有天赋，不可不谓是意外之喜。
所谓天道酬勤，古人诚不欺我的。从前下的苦功夫，现在好处都渐渐显出来了。
除了文史和语言类的课程，珍卿她们现在学的代数、几何、物理、化学，程度都不太深，她应付起来也没什么困难。
还有这学校宗教气氛很浓，修女专门要教学生唱赞美诗和宗教歌曲。
珍卿还要学一门钢琴课，这可完全是新学科。
她上辈子啥乐器也没学过。这辈子跟李师娘学过琴，可是没有特别上心地学。
上了这半个月钢琴课，钢琴的键盘音列珍卿也认得了，西洋乐谱也认得了。
她现在能看着简谱，弹一点练习曲。
音乐课多由外籍的教师来教，也会有修女或中国教师，像助教一样从旁辅助。
珍卿上了一段时间课，就明白这个圣音女中，是一所彻头彻尾的贵族学校。
它的教育宗旨，是为上流社会家庭，培养学识教养都很优秀的淑女，将来也可成为完美的家庭主妇。
因此，这学校培养女学生，特别注重对家事的教育——比启明学校看重得多。
珍卿的课程表里，除了常规的文化课程，还有如家政、裁缝、绘图、编织、烹饪、速记、育儿等女性化课程。
这些女性化课程，内容之丰富精细，把她在睢县上的劳作课，甩了有十万八千里。
珍卿文化课学得都不错，就是唱歌弹琴也是正常进度，就是培养贤妻良母的科目，学起来真是心不足，力也不足。
她从小到大，没有一位名正言顺的女性长辈，对她进行过系统严格的女学教育。
她基础比别人差得多，对这些也没有兴趣和天赋，自然学得不尽人意。
因此，她时不时就被当堂批评，或者课后被拎到一边，单独由修女补一补课。
上了这个教会学校，除了每星期要做礼拜，平常也总被要求进行忏悔和祷告。
每天都要做五次祷告：早上起来有一次晨祷，每顿饭前都要祷告；晚上睡觉前在床前，也要祷告一回。
珍卿心里哪个神也不信，但她也和光同尘，繁杂的祷告她都做了。
但总比不上真心皈依的人虔诚。
有一回，在床前进行晚祷的时候，她不小心睡着了。
就这么一个小事件，管他们宿舍的修女，就上报斋务长凤安娜，凤斋务长又上报校长。
然后，珍卿就被带到校长室，被要求一直祷告到后半夜。
就这样教训一番，斋务长凤安娜，还撺掇着校长，要给珍卿记一个大过，通报全校以示警告。
最后，还是学校的理事卫安理——就是把珍卿推荐入校的，那个杜爸的好朋友，出面干预了一下。
鉴于孩子年纪小，而且确实是初犯，只记了一个小过。
这一件事让珍卿全校闻名，胆子小的学生，从此就对校方生了敬畏。
而不以为然的人，也很不少。她们觉得校方未免太过□□，处处按照洋教的规矩来，须知这里的学生多是中国人。
她们虽然念了这学校，但很多学生并没有入教，并不是教徒，教徒的清规戒律，对她们不该如此严苛。
说起这件小事化大的风波，斋务长凤安娜，在其中起到推波助澜的作用。
这就不得不说一说，斋务长凤安娜这个人。
听同寝室的曹汉娜说，凤斋务长的父亲，是个在教的中国商人，给圣音女中捐了不少钱。
而凤安娜从小上教会学校，推崇西方的文化和传统，对中国的东西嗤之以鼻，平日里，很以身为中国人为耻。
她对学生中式的行为习惯，就管理得极尽严苛。
关于被记小过这件事，珍卿自己反应倒是平平。
她觉得这学校，整个是如此风气，她再怎么折腾，也折腾不出美好的校园生活。
她也没心思折腾了，想着有机会的话，干脆换个学校上。
但是同寝室的梁玉芝，是性烈如暴炭的人。
她一方面跟珍卿有交情，另一方面，对学校的行为很看不惯。
她先想去找校长，帮珍卿理论一下，被珍卿死活拦住了。
没能去成校长室申诉，梁玉芝又在寝室喋喋不休，不免就跟全家信教的曹汉娜，发生了许多场争论。
曹汉娜平时看着和气，但有关信仰的问题，她言辞却格外地强硬。
珍卿连忙左拦右劝，记小过她也认了，她甚至没有跟家长说——想着这学校再过分些，她就可以跟家长申请换学校了。
所以梁玉芝和曹汉娜，因她的事情，为宗教争吵是争不明白的。
她请大家各信各的教，各走各的道，不要伤了和气。