“劝告？”彭元量脸色古怪地看着张正书，认为他这是在说笑吧？以赵煦刚愎自用的性子，能听得进他的劝告？
要知道，赵煦和他老爹宋神宗一样，都是刚愎自用的性子，只不过赵煦没他老爹那么严重罢了。宋神宗是怎样的呢？和他心意的话，他就听；像王安石的改革大刀阔斧，就非常对宋神宗的胃口，所以他接纳了。但是王安石不同意宋神宗出兵西夏，原因很简单，王安石认为“国之大政在兵农”，国不富则兵不强，既要整军，更要理财，既要节流，更要开源，总之要把理财放在优先考虑的地位。
但是宋神宗和王安石的意见相左，他认为：“先措置得兵，乃及农。缘治农事须财，兵不省，财无由足。”即优先考虑军事改革，他有魄力有决心，却太过急燥，一心想开疆拓土，超越先祖。欲速则不达，再加上宋神宗虽然勤勉，但他用人的眼光和先祖差得太远——不对，应该相差无几，毕竟他的先祖是宋太宗，而不是英明神武的宋太祖。
看看他任用的将领，哪一个是真正能带兵打仗的？再看看宋神宗时的西军，因为王安石的改革尚未见成效，所以“其间至有匠氏、乐工、组绣、书画、机巧，百端名目，多是主帅并以次官员占留手下，或五、七百人，或千余人”而不参加操练，有的军中放军债、赌博、劫掠妇女等时有发生。
这样的军队，还想打胜仗？
只是可怜了那几十万民夫，被俘了还好，起码还有命在；战死沙场的，甚至连个抚恤都没。
如今，又到了宋夏之战的紧要时刻，要是西军还是那副模样，张正书觉得太悬了。
不仅是张正书，彭元量也觉得悬。
“咱家还是劝你放弃这个念头罢！官家决定的事，没有谁可以更改……”
彭元量还以为，张正书是想劝赵煦不要贪功冒进。殊不知，张正书根本就不想说这个。
“我又没打算劝官家不要出兵，相反，不仅要出兵，而且要打在夏国的七寸上！”
张正书想了想，觉得还是要提醒提醒赵煦，趁现在还有时间，快马加鞭应该还能赶得及。反正一开始的平夏城之战，也要耗时十几天——如果历史没有改变的话。
“夏国的七寸？”彭元量一愣，他忽然想起宋神宗对西夏的两次战役，党项人在高原山地上的灵活机动与高超的技战术，正确的战略思想，勇猛的士卒让他还记忆犹新。若只是论武艺，彭元量可以说西夏人中能打得过他的屈指可数。但是论起打仗冲锋，或许一百个彭元量，都不够一百个精锐的西夏士卒打的。
战争和个人较技，相差太远太远了。战阵上的配合，是战力的最终体现。但宋军其实输在不够一往无前之上，西夏人就不同了，勇猛是深深刻在他们骨子里的事。
党项人有死穴吗？
当然有，但很可惜，这个死穴宋军没办法打击到。所以，彭元量很怀疑张正书的话。
“小子，莫要信口雌黄！”
彭元量的嘲笑，更是坚定了张正书的信心。
虽然，古代的兵法好像神乎其神的样子，但其实真正的兵法精髓，却还是在后世总结归纳出来的更加科学、合理。或者说，后世的兵法，更加注重细节，补充了古代兵书上不曾记载的问题。比如游击战，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这十六个方针，就足以立于不败之地。
可宋人会吗？
肯定不会，他们太在意一城一池的得失了。
张正书要说的西夏死穴，就是针对宋军的盲点。或者说，是宋朝绝大部分人的盲点。
“彭内官，我写出来你交给官家，他肯定会听的。”张正书有这个自信，后世总结出来的战争规律，站的高度不一样，看到的问题也不一样。可以说，现在宋军的职业化程度是可以了，但是战略方向，用兵之法还是太差，比起开国那会，战斗力相差何止十倍？这还是最精锐的西军，要是其他禁军，恐怕相差百倍都有了。
看到张正书这么说，彭元量倒也有点好笑。
“也罢，但咱家可不敢保证官家会不会瞧……”
这是实话，彭元量是知道赵煦日理万机的，每天批阅的奏折都是一堆。都这个工作量了，哪里还有闲暇看一介平民给他的信？就好像后世的明星对待读者来信（或者是微博留言），要不是有特殊情况，谁会真的去翻开看一看？不都是丢在那，然后等清废纸的时候再卖掉。
一样的道理，赵煦会不会看张正书的信还得两说，更何况是一封触他霉头的“劝谏”信？要知道，虽然赵煦身子骨弱，做不到像宋神宗那样从不游猎饮宴，营造宫殿，忙起来常常废寝忘食。但赵煦像他老爹宋神宗一样励精图治，强力改革变法，一心富国强兵，工作量也是蛮大的。
可以说，这个时代加班的人，估计也就赵煦一个人了。至于宰相和诸位重臣，他们都是下值了就直接回家享受人生去了。可赵煦丢不下啊，那是他的江山，不是臣子的江山！当然，赵煦也可以选择像一个昏君那样，君王从此不早朝，夜夜笙歌。但他心中还有梦，舍不得就这么看着江山一日日沉沦。甚至于彭元量常常告诫赵煦要注意休息，偏生被他怒斥了好几回，最后彭元量都不敢作声了。
“要是不看，那也是命。”
张正书淡淡地说道，“命中注定的事，我也没办法。”
“命？”彭元量突然笑了，“你小子都可以去算命看相了！”
张正书也不屑于争辩，因为彭元量不知道北宋的下场，可他是知道的。要是赵煦不把握住这次机会，那么北宋合该死在那群文人手中。都是吃枣药丸的事，争辩有什么意义？有这个闲工夫，不如寻思一下退路，在金兵打来的时候，能早一步逃出生天。
要知道，赵煦和他老爹宋神宗一样，都是刚愎自用的性子，只不过赵煦没他老爹那么严重罢了。宋神宗是怎样的呢？和他心意的话，他就听；像王安石的改革大刀阔斧，就非常对宋神宗的胃口，所以他接纳了。但是王安石不同意宋神宗出兵西夏，原因很简单，王安石认为“国之大政在兵农”，国不富则兵不强，既要整军，更要理财，既要节流，更要开源，总之要把理财放在优先考虑的地位。
但是宋神宗和王安石的意见相左，他认为：“先措置得兵，乃及农。缘治农事须财，兵不省，财无由足。”即优先考虑军事改革，他有魄力有决心，却太过急燥，一心想开疆拓土，超越先祖。欲速则不达，再加上宋神宗虽然勤勉，但他用人的眼光和先祖差得太远——不对，应该相差无几，毕竟他的先祖是宋太宗，而不是英明神武的宋太祖。
看看他任用的将领，哪一个是真正能带兵打仗的？再看看宋神宗时的西军，因为王安石的改革尚未见成效，所以“其间至有匠氏、乐工、组绣、书画、机巧，百端名目，多是主帅并以次官员占留手下，或五、七百人，或千余人”而不参加操练，有的军中放军债、赌博、劫掠妇女等时有发生。
这样的军队，还想打胜仗？
只是可怜了那几十万民夫，被俘了还好，起码还有命在；战死沙场的，甚至连个抚恤都没。
如今，又到了宋夏之战的紧要时刻，要是西军还是那副模样，张正书觉得太悬了。
不仅是张正书，彭元量也觉得悬。
“咱家还是劝你放弃这个念头罢！官家决定的事，没有谁可以更改……”
彭元量还以为，张正书是想劝赵煦不要贪功冒进。殊不知，张正书根本就不想说这个。
“我又没打算劝官家不要出兵，相反，不仅要出兵，而且要打在夏国的七寸上！”
张正书想了想，觉得还是要提醒提醒赵煦，趁现在还有时间，快马加鞭应该还能赶得及。反正一开始的平夏城之战，也要耗时十几天——如果历史没有改变的话。
“夏国的七寸？”彭元量一愣，他忽然想起宋神宗对西夏的两次战役，党项人在高原山地上的灵活机动与高超的技战术，正确的战略思想，勇猛的士卒让他还记忆犹新。若只是论武艺，彭元量可以说西夏人中能打得过他的屈指可数。但是论起打仗冲锋，或许一百个彭元量，都不够一百个精锐的西夏士卒打的。
战争和个人较技，相差太远太远了。战阵上的配合，是战力的最终体现。但宋军其实输在不够一往无前之上，西夏人就不同了，勇猛是深深刻在他们骨子里的事。
党项人有死穴吗？
当然有，但很可惜，这个死穴宋军没办法打击到。所以，彭元量很怀疑张正书的话。
“小子，莫要信口雌黄！”
彭元量的嘲笑，更是坚定了张正书的信心。
虽然，古代的兵法好像神乎其神的样子，但其实真正的兵法精髓，却还是在后世总结归纳出来的更加科学、合理。或者说，后世的兵法，更加注重细节，补充了古代兵书上不曾记载的问题。比如游击战，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这十六个方针，就足以立于不败之地。
可宋人会吗？
肯定不会，他们太在意一城一池的得失了。
张正书要说的西夏死穴，就是针对宋军的盲点。或者说，是宋朝绝大部分人的盲点。
“彭内官，我写出来你交给官家，他肯定会听的。”张正书有这个自信，后世总结出来的战争规律，站的高度不一样，看到的问题也不一样。可以说，现在宋军的职业化程度是可以了，但是战略方向，用兵之法还是太差，比起开国那会，战斗力相差何止十倍？这还是最精锐的西军，要是其他禁军，恐怕相差百倍都有了。
看到张正书这么说，彭元量倒也有点好笑。
“也罢，但咱家可不敢保证官家会不会瞧……”
这是实话，彭元量是知道赵煦日理万机的，每天批阅的奏折都是一堆。都这个工作量了，哪里还有闲暇看一介平民给他的信？就好像后世的明星对待读者来信（或者是微博留言），要不是有特殊情况，谁会真的去翻开看一看？不都是丢在那，然后等清废纸的时候再卖掉。
一样的道理，赵煦会不会看张正书的信还得两说，更何况是一封触他霉头的“劝谏”信？要知道，虽然赵煦身子骨弱，做不到像宋神宗那样从不游猎饮宴，营造宫殿，忙起来常常废寝忘食。但赵煦像他老爹宋神宗一样励精图治，强力改革变法，一心富国强兵，工作量也是蛮大的。
可以说，这个时代加班的人，估计也就赵煦一个人了。至于宰相和诸位重臣，他们都是下值了就直接回家享受人生去了。可赵煦丢不下啊，那是他的江山，不是臣子的江山！当然，赵煦也可以选择像一个昏君那样，君王从此不早朝，夜夜笙歌。但他心中还有梦，舍不得就这么看着江山一日日沉沦。甚至于彭元量常常告诫赵煦要注意休息，偏生被他怒斥了好几回，最后彭元量都不敢作声了。
“要是不看，那也是命。”
张正书淡淡地说道，“命中注定的事，我也没办法。”
“命？”彭元量突然笑了，“你小子都可以去算命看相了！”
张正书也不屑于争辩，因为彭元量不知道北宋的下场，可他是知道的。要是赵煦不把握住这次机会，那么北宋合该死在那群文人手中。都是吃枣药丸的事，争辩有什么意义？有这个闲工夫，不如寻思一下退路，在金兵打来的时候，能早一步逃出生天。