然而回到五斋和尚隐居之地，赵河却没能见到五斋和尚本人，出面接待他的，乃是五斋和尚的弟子九迹。
“师尊闭关修行，许是两三个月后方能与阁下相见。”九迹双手合十，向赵河说明原委。
赵河顿时一阵无语。
虽然经由修者之手死而复生，但赵河仍旧无法理解修行是怎样一桩事情。
唯一可以肯定的是，修行的时候，这些所谓的修者也是免不了要吃喝拉撒的，根本做不到真正意义上的心无旁贷。所谓的闭关修行，也与读书人的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有着异曲同工的自欺欺人。
但五斋和尚给了赵河掌控全局的权力，为的就是得到坐享其成的权利。
赵河再怎么腹诽，也拿这个玄之又玄的和尚无可奈何，只能将自己在京城里的遭遇说与九迹，请他帮忙评估欧阳表现出来的实力应是哪一个级别的修者。
听赵河说完，九迹却露出了恍然大悟的表情。
“难怪七凭师侄会传回那样的消息！”
赵河不由一愣。
听九迹一解释，赵河这才知道，被他派去引开追兵的禅宗弟子发现追逐者很可能也是修者，即便与其交手也不会犯了修者圈子里的忌讳，于是便不愿再在猫捉老鼠的游戏里当老鼠，转过身来，准备对追逐他们的这些人展开伏击。
“结果如何？”赵河问道。
“尚且不知。”九迹一本正经地作答。
第161章 防守反击
禅宗弟子分为内门和外门两种。
外门弟子就是那些在俗世中化缘传教的普通和尚, 内门弟子才是懂法术、有修为的修者。
内门弟子在筑基——禅宗称之为悟法——之前，无论年纪大小，一律以师兄弟相称, 法号也比较混乱随意；而在筑基之后, 弟子们便有了辈分和新的法号, 以十二年为一代，每一代的法号都以数字作为首字, 只是这个数字并不是按照字序或是大小排列，而是由禅宗的长老院占卜得出。
所以, 九迹才会称五斋为师尊, 却是七凭的师叔。
九迹招待赵河的时候，七凭已经率人布下埋伏，就等身后的那群追逐者一到便群起而攻之。然而左等右等，等来等去, 那些追逐者却像知晓了他们的安排一样，竟然就此没了踪影。
七凭很是郁闷，干脆由暗转明，朝身后的追逐们反扑过去。
这一扑, 却是扑了个空，连续追了一日都没发现自己想要寻找的目标。
“许是他们觉得追不上, 撤走了。”七凭的同门猜测道。
七凭虽有不甘, 却也想不出找到这些人的办法，只能跺跺脚，率领一众同门就此撤离。
事实上, 这时候的邬二和钢金等人并未像七凭等人以为的那样离开。
就在七凭等人决定停止逃窜，展开伏击的时候，一直追在他们身后的邬二和钢金等人也收到了来自京城的信鸦。
虽然欧阳命令他们立刻撤回，但已经把人追到这种程度的邬二和钢金却与七凭一样很不甘心。
只是，欧老大从不认同“将在外，君命有所不受”的理念，最讨厌手下人不听号令，擅自行动。若是他们无视了欧阳的召回令，非要一意孤行，即便取得了成功，欧阳也不会给他们半点嘉奖；若是失败，更是连报仇雪恨都没得指望。
对于作死之人，欧老大从无半点怜惜。
于是，邬二和钢金一商量，便在不甘和不敢之间取了一个折中的选择，不再追击，但也没有马上折返，停下脚步，找了一个视野良好的地方驻扎休整。
邬二和钢金之所以没有立刻回去，倒不是察觉到什么，主要就是觉得这么回去不好交差。
明明一直抓着线索，缀在那些人的后头，怎么就会一直追却一直追不上呢？
若是就这么回去，欧老大一问：“为什么没有追到人？”
他们得怎么回答？
直接说不知道的话，不仅会被欧老大鄙视，更要被其他人笑话的！
邬二和钢金决定把手里的线索重新整理一番，把追不上人的原因想清楚，回去也好向欧阳解释，甩掉背上的黑锅。
然而这么一休整，天生千里眼的邬二和拿着“千里眼”的钢金就因为居高临下和视野开阔，把七凭等人的埋伏看了个清清楚楚，明明白白。
——他们欧老大的直觉还真是一如既往地灵光！
邬二和钢金略一观察，就发现埋伏在那里的七凭等人乃是禅宗弟子——犹如禅宗标志一般的光头本就显眼，更何况还是好几个光头。
钢金对这些禅宗弟子倒是没什么畏惧可言，但邬二却不行。禅宗的法术本就对妖魔有着极强的克制效果，邬二虽已化形，修为却算不上高，借着欧阳给他的便利才能横行于人世，真要和这些禅宗和尚打起来，取胜的机会很是渺茫。
更何况，他们身边还跟着几个普通的打手。
为了确保速度，这些人并没有携带欧阳为他们准备的外挂武装，能够提供的战力有限。让这些人去和禅宗和尚正面硬扛，而且还没有数量上的优势，完全就是让他们上去送死。
斟酌再三，邬二和钢金终是熄了追击的念头。
等这些禅宗弟子撤走之后，邬二和钢金立刻放出信鸦，把这一消息告知邬大、鬼火等人，然后便迅速收拾行装，返回京城。
欧阳得知这一消息的时候，已是数天之后。
手下人追了数日仍未追出结果，欧阳就觉得事有蹊跷，怀疑赵河故布疑阵，设下陷阱引他们上钩。最后的结果也正如欧阳预料，邬二和钢金咬住的人马就是颗烟雾弹，真正的赵河早已不知所踪，把他们甩到了一边。
但欧阳想不明白的是，赵河这家伙何德何能，竟然能够使唤禅宗，而且还是那种修炼有成，可以在俗世中行走的禅宗骨干。
从这个角度继续深思，欧阳便不免生出更多疑虑——
比如，赵河会利用禅宗做些什么？
欧阳想了又想，终是意识到，他不应该去想赵河会利用禅宗做什么，他应该考虑的是禅宗想利用赵河做什么。
赵河曾经是一个皇帝，但现在的他，却无法再像当年那样做一个执棋之人，顶多也就是当一当棋子，被别人使唤，利用。
“师尊闭关修行，许是两三个月后方能与阁下相见。”九迹双手合十，向赵河说明原委。
赵河顿时一阵无语。
虽然经由修者之手死而复生，但赵河仍旧无法理解修行是怎样一桩事情。
唯一可以肯定的是，修行的时候，这些所谓的修者也是免不了要吃喝拉撒的，根本做不到真正意义上的心无旁贷。所谓的闭关修行，也与读书人的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有着异曲同工的自欺欺人。
但五斋和尚给了赵河掌控全局的权力，为的就是得到坐享其成的权利。
赵河再怎么腹诽，也拿这个玄之又玄的和尚无可奈何，只能将自己在京城里的遭遇说与九迹，请他帮忙评估欧阳表现出来的实力应是哪一个级别的修者。
听赵河说完，九迹却露出了恍然大悟的表情。
“难怪七凭师侄会传回那样的消息！”
赵河不由一愣。
听九迹一解释，赵河这才知道，被他派去引开追兵的禅宗弟子发现追逐者很可能也是修者，即便与其交手也不会犯了修者圈子里的忌讳，于是便不愿再在猫捉老鼠的游戏里当老鼠，转过身来，准备对追逐他们的这些人展开伏击。
“结果如何？”赵河问道。
“尚且不知。”九迹一本正经地作答。
第161章 防守反击
禅宗弟子分为内门和外门两种。
外门弟子就是那些在俗世中化缘传教的普通和尚, 内门弟子才是懂法术、有修为的修者。
内门弟子在筑基——禅宗称之为悟法——之前，无论年纪大小，一律以师兄弟相称, 法号也比较混乱随意；而在筑基之后, 弟子们便有了辈分和新的法号, 以十二年为一代，每一代的法号都以数字作为首字, 只是这个数字并不是按照字序或是大小排列，而是由禅宗的长老院占卜得出。
所以, 九迹才会称五斋为师尊, 却是七凭的师叔。
九迹招待赵河的时候，七凭已经率人布下埋伏，就等身后的那群追逐者一到便群起而攻之。然而左等右等，等来等去, 那些追逐者却像知晓了他们的安排一样，竟然就此没了踪影。
七凭很是郁闷，干脆由暗转明，朝身后的追逐们反扑过去。
这一扑, 却是扑了个空，连续追了一日都没发现自己想要寻找的目标。
“许是他们觉得追不上, 撤走了。”七凭的同门猜测道。
七凭虽有不甘, 却也想不出找到这些人的办法，只能跺跺脚，率领一众同门就此撤离。
事实上, 这时候的邬二和钢金等人并未像七凭等人以为的那样离开。
就在七凭等人决定停止逃窜，展开伏击的时候，一直追在他们身后的邬二和钢金等人也收到了来自京城的信鸦。
虽然欧阳命令他们立刻撤回，但已经把人追到这种程度的邬二和钢金却与七凭一样很不甘心。
只是，欧老大从不认同“将在外，君命有所不受”的理念，最讨厌手下人不听号令，擅自行动。若是他们无视了欧阳的召回令，非要一意孤行，即便取得了成功，欧阳也不会给他们半点嘉奖；若是失败，更是连报仇雪恨都没得指望。
对于作死之人，欧老大从无半点怜惜。
于是，邬二和钢金一商量，便在不甘和不敢之间取了一个折中的选择，不再追击，但也没有马上折返，停下脚步，找了一个视野良好的地方驻扎休整。
邬二和钢金之所以没有立刻回去，倒不是察觉到什么，主要就是觉得这么回去不好交差。
明明一直抓着线索，缀在那些人的后头，怎么就会一直追却一直追不上呢？
若是就这么回去，欧老大一问：“为什么没有追到人？”
他们得怎么回答？
直接说不知道的话，不仅会被欧老大鄙视，更要被其他人笑话的！
邬二和钢金决定把手里的线索重新整理一番，把追不上人的原因想清楚，回去也好向欧阳解释，甩掉背上的黑锅。
然而这么一休整，天生千里眼的邬二和拿着“千里眼”的钢金就因为居高临下和视野开阔，把七凭等人的埋伏看了个清清楚楚，明明白白。
——他们欧老大的直觉还真是一如既往地灵光！
邬二和钢金略一观察，就发现埋伏在那里的七凭等人乃是禅宗弟子——犹如禅宗标志一般的光头本就显眼，更何况还是好几个光头。
钢金对这些禅宗弟子倒是没什么畏惧可言，但邬二却不行。禅宗的法术本就对妖魔有着极强的克制效果，邬二虽已化形，修为却算不上高，借着欧阳给他的便利才能横行于人世，真要和这些禅宗和尚打起来，取胜的机会很是渺茫。
更何况，他们身边还跟着几个普通的打手。
为了确保速度，这些人并没有携带欧阳为他们准备的外挂武装，能够提供的战力有限。让这些人去和禅宗和尚正面硬扛，而且还没有数量上的优势，完全就是让他们上去送死。
斟酌再三，邬二和钢金终是熄了追击的念头。
等这些禅宗弟子撤走之后，邬二和钢金立刻放出信鸦，把这一消息告知邬大、鬼火等人，然后便迅速收拾行装，返回京城。
欧阳得知这一消息的时候，已是数天之后。
手下人追了数日仍未追出结果，欧阳就觉得事有蹊跷，怀疑赵河故布疑阵，设下陷阱引他们上钩。最后的结果也正如欧阳预料，邬二和钢金咬住的人马就是颗烟雾弹，真正的赵河早已不知所踪，把他们甩到了一边。
但欧阳想不明白的是，赵河这家伙何德何能，竟然能够使唤禅宗，而且还是那种修炼有成，可以在俗世中行走的禅宗骨干。
从这个角度继续深思，欧阳便不免生出更多疑虑——
比如，赵河会利用禅宗做些什么？
欧阳想了又想，终是意识到，他不应该去想赵河会利用禅宗做什么，他应该考虑的是禅宗想利用赵河做什么。
赵河曾经是一个皇帝，但现在的他，却无法再像当年那样做一个执棋之人，顶多也就是当一当棋子，被别人使唤，利用。