修仙：从就职德鲁伊开始 第294节
原本在灵邱城即将被攻破的时候，是灵青体内力量最为矛盾的时候。
既有着国民求生的祈愿带来的强大力量，也有他们心灰意冷时的诅咒之毒。
可谓是两极分化到了极点。
然则当灵青让灵机和文君两人大败齐军的威仪，显露在国民面前之后。
那股诅咒之力就立刻烟消云散，取而代之的则是信任、崇拜等祈愿之力。
这股力量既然与香火愿力相似，那么用功德凝器的法门，想来能够将其从自身的体内剥离出来。
想罢，灵青自浊煞元鼎之中，取出一些浊煞元精，化作一枚印玺。
只见它其方圆三寸，色泽明黄，纽似龙蟠。
浊煞元精本就明黄如玉，此时这印玺更似个玉玺一般。
灵青以功德凝器的法门，将体内所有的国民祈愿一点点的转移到这玉玺之上。
此时他虽然不能动用法力，但这种心意上的功夫倒是无碍。
何况《灵明神典》也能炼出一股灵明神力。
虽然不能念动之间，就将其化作一道道的符箓打入玉玺之中。
但随着他以神力在玉玺上书写，也是一般效果。
当他将所有的祈愿都化作符箓，写入玉玺中后。
此时他身上就仅有那一股强大的规则之力了。
这股力量是他作为国君的根本。
有它在哪怕灵国被灭了，他日后也能重新复辟。
若是失去了，那灵国就将会彻底的没了，甚至会绝了宗祀。
就算给了他国君的位置，他也守不住。
当然若是敌人将灵国破灭，宗祀灭绝，那他也将会失去这股力量。
这，就是这道规则在这方天地的本质。
灵青不可能就这么简单的，将它从身上剥离。
因为这样一来，他选择灵国国君这个身份就算是白费了。
但他身上的禁制就是以这道规则之力为根本的。
能够凝聚祈念不过是它附带的能力罢了。
然而，若是留在身上，他的法力仍旧不能恢复。
因此灵青需要将其这股规则之力纳入自己的掌握之中。
随即他手中掐动感灵印，开始不断的感悟解析这道规则的本质道理。
拘灵法，共分感、引、拘、纳四术。
本意是通过这四个步骤，将天地自然变化的规律来凝聚成权柄的。
但如今这规则就在他体内，因此也用不到牵引拘纳。
他现在要做的就是以感灵术，感其为灵，化作天地精灵，以其撬动相应权柄。
然后再以凝神法将这权柄化作神敕。
不过这种规则之力，乃是整个天地间所有王侯的根本。
他想要将其完全参透，凝成相应的权柄，无疑是在褫夺诸王侯的根基。
灵青在尝试了数次之后，都没办法将其化作规则精灵，更别说以其撬动天地权柄了。
只好退而求其次，在这个规则之上加了一个“灵国”的限制。
如此一来，这凝聚权柄的过程，倒是简单的多了。
毕竟他是灵国的国君，这规则之力依附在他身上，也相当于他力量的一部分。
相比于青云山权柄需要他搜集相关概念规律，然后再凝聚成神敕而言，这道规则是现成的。
当他以感灵术将其了解了之后。
就像是在整合自身的力量一般，直接就能以凝神法将其凝成相应的权柄，且更加的轻松。
没用多久，灵青就将其凝成一枚符敕。
其名曰：灵国主！
能力也简单的很，能够引导、主宰灵国的一切。
就像是浊煞气权柄能够让他掌控浊煞气，成为浊煞气之神一般。
这灵国主就是灵国之神，是灵国这个概念的集合体，能够掌控灵国的一切。
相当于将一个国家神化了。
当然就如同香火之神在行使自己的权柄时，需要消耗香火愿力一般。
这个权柄也一样如此，不过需要消耗的，是灵国的国运。
然则，哪怕是如此，这个权柄也是有些太过变态了。
看到这里，灵青心中若有所思。
“这股规则之力不简单啊。
我加了个‘灵国’的限制条件，就成了‘灵国主’。
获得了能够主宰、引导灵国一切的权柄能力。
若是不加任何条件，直接将那道规则凝聚成权柄，那不就是‘主’？
如此，那是否意味着我能够直接主宰一切？”
想了想，灵青又将这个想法自脑海之中抹去。
那主宰天地间一切的“主”，既不是他现在能够企及的，也不是他的目标。
虽然他现在当着一国之君，但他根本的目标还是求仙问道。
当国君的目的也是为了能更好的修行。
犯不着现在去惹这个麻烦，给自己找不自在。
自他将那股规则凝成“灵国主”的符敕之后，束缚住他体内法力的禁制就已经消散了。
或者说转移到符敕之上了。
谁要是炼化了这个符敕，就能掌握灵国主的权柄，同时那禁制也将会落在其身上。
哪怕是灵青来炼化也是一般，那禁制仍旧会回到他身上。
且这道符敕还就仅此一枚，不能如同其他符敕一般揭下符诏。
灵青当下直接将其打入灵明宝印之中，然后用气禁之术，立下一道道禁制。
将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。
此时这玉玺的正面也浮现出了八个鱼虫篆字。
灵明神君，承天受命！
此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。
如今他倒是解了身上的封禁，将这规则之力凝做符敕神职权柄。
但他也无法留在身上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神器。
因此他本身也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。
只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。
只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。
一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。
在没有灵国主规则凝聚国民祈念的情况下，用不了多久，他就会失去这君主之位。
日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。
若是有本事将灵青立下的禁制破除，并改了“灵国”的限制。
就能借助那道规则之力，重新立下一个新的国家。
看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。
好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求长生不老之方。
那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天下之主之后汇聚的规则之力。
而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。
借着征伐诸国来增强这股力量。
第三百二十三章 神君授君权
灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件器物上。
因此他需要重新将其，纳入自己的掌握之中。
这个关键点就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真身之上。
一种介于巫和神之间，又结合两者能力特性的果位。
果位，是指道和功行所达到的境界阶位。
也可以说是仙神等修行之人在道和天地中的权柄。
修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。
而这种能力，也相当于获得了天地宇宙间的某种权柄。
既有着国民求生的祈愿带来的强大力量，也有他们心灰意冷时的诅咒之毒。
可谓是两极分化到了极点。
然则当灵青让灵机和文君两人大败齐军的威仪，显露在国民面前之后。
那股诅咒之力就立刻烟消云散，取而代之的则是信任、崇拜等祈愿之力。
这股力量既然与香火愿力相似，那么用功德凝器的法门，想来能够将其从自身的体内剥离出来。
想罢，灵青自浊煞元鼎之中，取出一些浊煞元精，化作一枚印玺。
只见它其方圆三寸，色泽明黄，纽似龙蟠。
浊煞元精本就明黄如玉，此时这印玺更似个玉玺一般。
灵青以功德凝器的法门，将体内所有的国民祈愿一点点的转移到这玉玺之上。
此时他虽然不能动用法力，但这种心意上的功夫倒是无碍。
何况《灵明神典》也能炼出一股灵明神力。
虽然不能念动之间，就将其化作一道道的符箓打入玉玺之中。
但随着他以神力在玉玺上书写，也是一般效果。
当他将所有的祈愿都化作符箓，写入玉玺中后。
此时他身上就仅有那一股强大的规则之力了。
这股力量是他作为国君的根本。
有它在哪怕灵国被灭了，他日后也能重新复辟。
若是失去了，那灵国就将会彻底的没了，甚至会绝了宗祀。
就算给了他国君的位置，他也守不住。
当然若是敌人将灵国破灭，宗祀灭绝，那他也将会失去这股力量。
这，就是这道规则在这方天地的本质。
灵青不可能就这么简单的，将它从身上剥离。
因为这样一来，他选择灵国国君这个身份就算是白费了。
但他身上的禁制就是以这道规则之力为根本的。
能够凝聚祈念不过是它附带的能力罢了。
然而，若是留在身上，他的法力仍旧不能恢复。
因此灵青需要将其这股规则之力纳入自己的掌握之中。
随即他手中掐动感灵印，开始不断的感悟解析这道规则的本质道理。
拘灵法，共分感、引、拘、纳四术。
本意是通过这四个步骤，将天地自然变化的规律来凝聚成权柄的。
但如今这规则就在他体内，因此也用不到牵引拘纳。
他现在要做的就是以感灵术，感其为灵，化作天地精灵，以其撬动相应权柄。
然后再以凝神法将这权柄化作神敕。
不过这种规则之力，乃是整个天地间所有王侯的根本。
他想要将其完全参透，凝成相应的权柄，无疑是在褫夺诸王侯的根基。
灵青在尝试了数次之后，都没办法将其化作规则精灵，更别说以其撬动天地权柄了。
只好退而求其次，在这个规则之上加了一个“灵国”的限制。
如此一来，这凝聚权柄的过程，倒是简单的多了。
毕竟他是灵国的国君，这规则之力依附在他身上，也相当于他力量的一部分。
相比于青云山权柄需要他搜集相关概念规律，然后再凝聚成神敕而言，这道规则是现成的。
当他以感灵术将其了解了之后。
就像是在整合自身的力量一般，直接就能以凝神法将其凝成相应的权柄，且更加的轻松。
没用多久，灵青就将其凝成一枚符敕。
其名曰：灵国主！
能力也简单的很，能够引导、主宰灵国的一切。
就像是浊煞气权柄能够让他掌控浊煞气，成为浊煞气之神一般。
这灵国主就是灵国之神，是灵国这个概念的集合体，能够掌控灵国的一切。
相当于将一个国家神化了。
当然就如同香火之神在行使自己的权柄时，需要消耗香火愿力一般。
这个权柄也一样如此，不过需要消耗的，是灵国的国运。
然则，哪怕是如此，这个权柄也是有些太过变态了。
看到这里，灵青心中若有所思。
“这股规则之力不简单啊。
我加了个‘灵国’的限制条件，就成了‘灵国主’。
获得了能够主宰、引导灵国一切的权柄能力。
若是不加任何条件，直接将那道规则凝聚成权柄，那不就是‘主’？
如此，那是否意味着我能够直接主宰一切？”
想了想，灵青又将这个想法自脑海之中抹去。
那主宰天地间一切的“主”，既不是他现在能够企及的，也不是他的目标。
虽然他现在当着一国之君，但他根本的目标还是求仙问道。
当国君的目的也是为了能更好的修行。
犯不着现在去惹这个麻烦，给自己找不自在。
自他将那股规则凝成“灵国主”的符敕之后，束缚住他体内法力的禁制就已经消散了。
或者说转移到符敕之上了。
谁要是炼化了这个符敕，就能掌握灵国主的权柄，同时那禁制也将会落在其身上。
哪怕是灵青来炼化也是一般，那禁制仍旧会回到他身上。
且这道符敕还就仅此一枚，不能如同其他符敕一般揭下符诏。
灵青当下直接将其打入灵明宝印之中，然后用气禁之术，立下一道道禁制。
将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。
此时这玉玺的正面也浮现出了八个鱼虫篆字。
灵明神君，承天受命！
此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。
如今他倒是解了身上的封禁，将这规则之力凝做符敕神职权柄。
但他也无法留在身上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神器。
因此他本身也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。
只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。
只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。
一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。
在没有灵国主规则凝聚国民祈念的情况下，用不了多久，他就会失去这君主之位。
日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。
若是有本事将灵青立下的禁制破除，并改了“灵国”的限制。
就能借助那道规则之力，重新立下一个新的国家。
看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。
好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求长生不老之方。
那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天下之主之后汇聚的规则之力。
而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。
借着征伐诸国来增强这股力量。
第三百二十三章 神君授君权
灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件器物上。
因此他需要重新将其，纳入自己的掌握之中。
这个关键点就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真身之上。
一种介于巫和神之间，又结合两者能力特性的果位。
果位，是指道和功行所达到的境界阶位。
也可以说是仙神等修行之人在道和天地中的权柄。
修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。
而这种能力，也相当于获得了天地宇宙间的某种权柄。