第四章
命运摆布我，
我学会了旁观的本领。
——《命运》木心
“其实我也不一定要做汽车工业的，本科生，可塑性很大，像你一样做相关行业的媒体也是可以的。不过那种需要努力一下，我根本没有努力的欲望。”
“我们那个专业，因为跟基础工业有关系，所以很多工科行业都可以做，甚至你还可以去做电力行业相关的，就是需要自己去考证什么的。我什么都不想，随波逐流。就好像这些都和我没关系。”
“大学的专业也是我妈帮我选的，跟我喜欢不喜欢的关系不大。但是你知道的，成绩不错，做什么都还可以的。”
“所以从这个角度上来说，我妈真是充满了母爱，她有一种自己爱我的方式，关怀和温暖着我。”
“你知道吗？第一次见面你就吸引了我的注意力，居然能跟所有人都做朋友，能聊天，对谁都笑的出来，我当时就在恶毒的想：是不是对着你吐口唾沫，你也开开心心的。不过事后我看明白了，当然你开开心心的，你就是那种唾面自干的人。”
“有时候我想想也觉得像你这样也挺好的，热心，温暖，但是我觉得好像做旁观者比较省力一点，不需要拿各种各样的事情真的上火，这个事情怎么样，放在心上，那个事情怎么样，又跟人家打口水战。打仗是永远打不赢的，你看一战二战，看上去是有赢家，其实全员都是输家。”
“别人的命运就是故事，你听听就好了，没有必要放在心上，你自己的故事你可能需要上心一点，但也不要太过在意，很多事情你就算再上火也改变不了，不如冷眼旁观，置身事外。”
“接受现状也不是什么很难的事情，你总是不服输的争执，被这个骂，那个骂，完了又有好多自以为是的人过来劝你，比如我现在在做的，就是劝你，其实你有什么问题需要那么多人操心啊。你不是好的很嘛，所以怎么就累了呢？”
“你有什么好累的，比惨你是比不过我的，至少你妈对你还挺好的。不过别说，我妈对我也不差。但是你为啥会去找死呢？既然不接客也无所谓，那钱就必须赚吗？”
“你说我去哪里再找一个像你这样的人？逼逼叨叨的陪我说话，陪我喝酒，小蝶不行，她太黄了，会拉我去接客玩金粉的。我不想出去卖淫，但是伪娘圈里就没有什么有意思的人......”
“哎，怎么又剩下我一个人了呢？你知道吗？我像是个空心罐头，什么都没了，就剩下外面的铁皮还没有烂完，所以能盛一碗雨水，假装是什么金风玉露的骗人。”
“我没说过我孤独啊，我这样子是我自己选的，这不叫孤独，这叫一个人的狂欢。”
......
优死了，子曰知道的时候，很冷静。
拿出了一根烟，点上。
我不太抽烟，这包烟还是优留在我这里的，第一口吸上去，被呛的疯狂咳嗽，眼泪掉了出来。
“什么破牌子，难道是假烟？”我想。
看了看，哦，三五，正常。
不信佛的子曰去爬了个普陀山，山顶上，我问见到的大师，
“大师，我朋友死了，我能给她做点什么？”
“多念经，做个法事给他超度一下。”
“做了法事她下辈子还会做人吗？”
“不一定，要看六道轮回，她转生到哪一道？”
“那我希望，她下辈子做许愿池里的王八吧，至少多点钝感力。”
“......”大师应该很无语，不明白这人到底是我朋友还是仇人。
我依旧常常去居酒屋，老板娘那里的酒提供的很随意，她招待客人从来不看客人想喝什么，一般是手边有什么，就会递过来。
森和吉田依旧在店里打工，哪个姑娘玩什么，一般都会先和他们去商量一下。丸太的业务实在是太广泛了，现在甚至扩展到了给伪娘打乳钉的程度。
老板娘笑着说：“因为丸太的第一个m很喜欢玩穿孔，生生逼的他把手艺都提高了。”
于是这周就给圈子里的两个伪娘穿了乳环。我没有一点兴趣，静静看着，一方面我这个行业不适合穿，另一方面乳环的性暗示太浓了，我对此实在是敬谢不敏。
顺便还听到一些离谱的故事，比如笑脸老师的群里，他晒出和姑娘的聊天记录：
“求求你，我想你上了我。”
“......”
果然禁欲系的问题是，总有人想给他“破处”啊。而且这种情节，不仅男人会有，女人也会有。真可怕，我摇摇头。
笑脸老师实在不是什么做爱的优等人选，如果只想享受一个过程，子曰其实比较建议找一个万花丛中过的情场老手，从前戏到事后安抚都能完整care 到，这事儿除了天赋、技巧之外，还需要熟练度，笑脸老师看上去并不是很熟练。
偶尔喝了酒之后，我会想到优，她现在是在地府等轮回呢还是已经变成了许愿池里的王八呢？哦，不对，她是信仰天主教的，所以这时候应该在地狱里惨叫。
“于是，树干使大劲吹气，随后气就变成了这些话：‘我将简短地回答你们。当凶狠的灵魂离开自己用暴力挣脱的肉体时，米诺斯就把它打发到第七谷里。它落在树林里，并没有给它选定地方；而是命运把它甩到哪儿，就在哪儿像斯佩尔塔小麦似的发芽；它长成幼苗，然后长成野生植物：哈尔皮们随后就吃它的叶子，给它造成痛苦，并且给痛苦造成窗口。我们将像其他的灵魂一样去取回我们的遗体，但是谁都不能再穿上它，因为，重新占有自己狠心抛弃的东西，是不合理的。我们将把自己的遗体拖到这里，挂在这凄惨的树林中，每个都挂在它自己的、曾与它为敌的灵魂长成的荆棘上。’”
——但丁《神曲》
天主教认为，自杀的人违反了人性愿意保存并延续生命的自然倾向，但子曰清晰明确的感知到，优是非自然的，她是被人类社会所驯化的，是被她父母和命运所教化的，没有哪个天然的人会像优这样，唾面自干，所以“或许上帝愿意放过她，免去她在地狱的惩罚。”
——在教堂里，子曰跪在圣母面前，默默祈祷着。
我学会了旁观的本领。
——《命运》木心
“其实我也不一定要做汽车工业的，本科生，可塑性很大，像你一样做相关行业的媒体也是可以的。不过那种需要努力一下，我根本没有努力的欲望。”
“我们那个专业，因为跟基础工业有关系，所以很多工科行业都可以做，甚至你还可以去做电力行业相关的，就是需要自己去考证什么的。我什么都不想，随波逐流。就好像这些都和我没关系。”
“大学的专业也是我妈帮我选的，跟我喜欢不喜欢的关系不大。但是你知道的，成绩不错，做什么都还可以的。”
“所以从这个角度上来说，我妈真是充满了母爱，她有一种自己爱我的方式，关怀和温暖着我。”
“你知道吗？第一次见面你就吸引了我的注意力，居然能跟所有人都做朋友，能聊天，对谁都笑的出来，我当时就在恶毒的想：是不是对着你吐口唾沫，你也开开心心的。不过事后我看明白了，当然你开开心心的，你就是那种唾面自干的人。”
“有时候我想想也觉得像你这样也挺好的，热心，温暖，但是我觉得好像做旁观者比较省力一点，不需要拿各种各样的事情真的上火，这个事情怎么样，放在心上，那个事情怎么样，又跟人家打口水战。打仗是永远打不赢的，你看一战二战，看上去是有赢家，其实全员都是输家。”
“别人的命运就是故事，你听听就好了，没有必要放在心上，你自己的故事你可能需要上心一点，但也不要太过在意，很多事情你就算再上火也改变不了，不如冷眼旁观，置身事外。”
“接受现状也不是什么很难的事情，你总是不服输的争执，被这个骂，那个骂，完了又有好多自以为是的人过来劝你，比如我现在在做的，就是劝你，其实你有什么问题需要那么多人操心啊。你不是好的很嘛，所以怎么就累了呢？”
“你有什么好累的，比惨你是比不过我的，至少你妈对你还挺好的。不过别说，我妈对我也不差。但是你为啥会去找死呢？既然不接客也无所谓，那钱就必须赚吗？”
“你说我去哪里再找一个像你这样的人？逼逼叨叨的陪我说话，陪我喝酒，小蝶不行，她太黄了，会拉我去接客玩金粉的。我不想出去卖淫，但是伪娘圈里就没有什么有意思的人......”
“哎，怎么又剩下我一个人了呢？你知道吗？我像是个空心罐头，什么都没了，就剩下外面的铁皮还没有烂完，所以能盛一碗雨水，假装是什么金风玉露的骗人。”
“我没说过我孤独啊，我这样子是我自己选的，这不叫孤独，这叫一个人的狂欢。”
......
优死了，子曰知道的时候，很冷静。
拿出了一根烟，点上。
我不太抽烟，这包烟还是优留在我这里的，第一口吸上去，被呛的疯狂咳嗽，眼泪掉了出来。
“什么破牌子，难道是假烟？”我想。
看了看，哦，三五，正常。
不信佛的子曰去爬了个普陀山，山顶上，我问见到的大师，
“大师，我朋友死了，我能给她做点什么？”
“多念经，做个法事给他超度一下。”
“做了法事她下辈子还会做人吗？”
“不一定，要看六道轮回，她转生到哪一道？”
“那我希望，她下辈子做许愿池里的王八吧，至少多点钝感力。”
“......”大师应该很无语，不明白这人到底是我朋友还是仇人。
我依旧常常去居酒屋，老板娘那里的酒提供的很随意，她招待客人从来不看客人想喝什么，一般是手边有什么，就会递过来。
森和吉田依旧在店里打工，哪个姑娘玩什么，一般都会先和他们去商量一下。丸太的业务实在是太广泛了，现在甚至扩展到了给伪娘打乳钉的程度。
老板娘笑着说：“因为丸太的第一个m很喜欢玩穿孔，生生逼的他把手艺都提高了。”
于是这周就给圈子里的两个伪娘穿了乳环。我没有一点兴趣，静静看着，一方面我这个行业不适合穿，另一方面乳环的性暗示太浓了，我对此实在是敬谢不敏。
顺便还听到一些离谱的故事，比如笑脸老师的群里，他晒出和姑娘的聊天记录：
“求求你，我想你上了我。”
“......”
果然禁欲系的问题是，总有人想给他“破处”啊。而且这种情节，不仅男人会有，女人也会有。真可怕，我摇摇头。
笑脸老师实在不是什么做爱的优等人选，如果只想享受一个过程，子曰其实比较建议找一个万花丛中过的情场老手，从前戏到事后安抚都能完整care 到，这事儿除了天赋、技巧之外，还需要熟练度，笑脸老师看上去并不是很熟练。
偶尔喝了酒之后，我会想到优，她现在是在地府等轮回呢还是已经变成了许愿池里的王八呢？哦，不对，她是信仰天主教的，所以这时候应该在地狱里惨叫。
“于是，树干使大劲吹气，随后气就变成了这些话：‘我将简短地回答你们。当凶狠的灵魂离开自己用暴力挣脱的肉体时，米诺斯就把它打发到第七谷里。它落在树林里，并没有给它选定地方；而是命运把它甩到哪儿，就在哪儿像斯佩尔塔小麦似的发芽；它长成幼苗，然后长成野生植物：哈尔皮们随后就吃它的叶子，给它造成痛苦，并且给痛苦造成窗口。我们将像其他的灵魂一样去取回我们的遗体，但是谁都不能再穿上它，因为，重新占有自己狠心抛弃的东西，是不合理的。我们将把自己的遗体拖到这里，挂在这凄惨的树林中，每个都挂在它自己的、曾与它为敌的灵魂长成的荆棘上。’”
——但丁《神曲》
天主教认为，自杀的人违反了人性愿意保存并延续生命的自然倾向，但子曰清晰明确的感知到，优是非自然的，她是被人类社会所驯化的，是被她父母和命运所教化的，没有哪个天然的人会像优这样，唾面自干，所以“或许上帝愿意放过她，免去她在地狱的惩罚。”
——在教堂里，子曰跪在圣母面前，默默祈祷着。