对此，吴雯自然是大为欢迎。
他明白，靠自己一个人显然是不可能的，只有靠更多的人才能将这场疫情平定下来。
于是，他将两百志愿者分成了两部分，一部分留下照顾水谷城，另一部分则跟着他前往下个城市。
人命关天，定下之后，吴雯立刻就启程，带着那一百民众，携带着大量抗疫物资，前往下个城镇继续自己的救助之路。
自从吴雯离开之后，整个水谷城在度过刚开始的低落期后，后面便很快振作了起来。
而且，有位木匠，将吴雯的人像用自己毕生手艺凋刻了出来，然后将其竖立在了广场。
并且，水谷城，家家户户都为吴雯挂上了长生牌，日夜礼拜。
“无闻大师”这四个字，在水谷城，已经是等同于“如来佛祖”的称号了。
所有的水谷城居民在吴雯的影响下，全部成为了佛教信徒。
而且是诚信徒！
他们没有每日吃斋念佛。
因为在他们之前也要表示终身吃斋念佛，剃度出家的时候，吴雯连忙阻止，并且说了一句“佛在心中”。
他们也没有铺张浪费的修庙铸佛。
因为吴雯之前拒绝了他们为他立庙立牌的做法，他说他只是一位小沙弥，并非佛陀。
而对于他们要修佛庙，竖金佛的事也被他制止了。
因为吴雯说了“佛不在乎”。
不过，尽管如此，有件事吴雯倒阻止不了。
那就是，他们都以无闻弟子自居。
并且一个个都以助人为乐，予人和善为人生目标。
爱干净，爱生活，感恩生命，感谢佛陀。
对此，吴雯也只能感慨的双手合十，念了一句“善哉”。
当水谷城最后一个病人康复之后，整座水谷城的疫情彻底消散。
虽然这座城原本有近两万多人居住，到现在，逃的逃，死的死，剩下的只有寥寥两千多人。
一场疫病，人口直接缩减了近九成！
这就是古代瘟疫的可怕性。
但在这个年代，死亡是最为常见的东西，这些人早就习惯了。
毕竟，每座大城刚开始，也就是从几百人，慢慢成长到上万人。
所以，如此的死亡和逃离率并没有吓到水谷城的居民。
他们依然开心的生活着，感谢着无闻大师，感谢着上苍。
病人没有了，志愿者本来要解散的。
但他们不愿意。
在感受到志愿者这个身份带来的人生价值和荣誉之后，没有人愿意让自己再回归以前。
对他们来说，他们宁愿选择在救治病人中得疫病死去，也不远离脱离这个志愿者的身份。
对了，他们到现在，也都没有一个什么正式的称呼。
城中对他们的称呼五花八门，没有一个特定的称呼，他们也没有问过吴雯。
因为他们知道。
无闻大师肯定不会在意这些的。
因为佛不在乎。
但为了方便称呼，最后，他们共同商议，自行决定，将自己等人称为“救疫团”
这个年代，可不敢随意称军。
他们自称救疫团，是无闻大师的弟子，行走人间，拯救灾民。
在水谷城恢复正常后，他们这剩下的一百人决定继承无闻大师的意志，继续去救援其他城市。
他们向着吴雯离开的另一个方向进发，打算和吴雯分开行动。
心中隐隐的，他们也想到，假如可以因此后面和吴雯重逢的话，那此生哪怕当场身死，也了无遗憾。
而水谷城的居民对于这些“救疫团”也是当做了“英雄”看待。
在他们离开的时候，所有人都站在城门口欢送。
这些“救疫团”就这样承载着水谷城的祝福和感恩，向着下个受灾城市进发。
他们的脖子上，挂着一块木质佛牌。
佛牌的正面刻着“无闻大师”四个字，后面刻着他们每个人的名字。
不仅仅是他们。
每个水谷城的居民脖子上都挂着这么一块木牌。
这块木牌，已经成为了他们生命中的一个象征。
这辈子，都将被他们挂在脖子上，刻在心里面。
吴雯也没想到，最后还出现了水谷城“救疫团”这档子事。
也不知道，整个水谷城已经成为了他的佛国一样的存在。
家家户户都为他挂牌祭拜。
广场上他的人像更是每日都有人去祭拜祈福。
每当有新生儿出现后，带到广场，让这个木像见证已经在逐渐形成一个传统习俗。
而那些离开了水谷城的“救疫团”在抵达了新的城市之后。
他们轻车熟路的便开始在城中自发的清理脏污，帮助灾民。
有了水谷城的经验，他们很快就形成了一个有效的救援流程。
整个救疫工作有条不紊。
而他们这些人，每天除了救疫之外，最喜欢做的事就是和城里的人述说之前吴雯在水谷城的所作所为。
吴雯的一些话也被他们奉为圭璧。
什么“终生皆佛”、“舍身入无间，唯愿地狱空”、“佛在心中”、“佛不在乎”等等语句，已然成为吴雯的经典语录，被广为流传。
而在治理好了这些人后。
他们选择和吴雯一样。
他明白，靠自己一个人显然是不可能的，只有靠更多的人才能将这场疫情平定下来。
于是，他将两百志愿者分成了两部分，一部分留下照顾水谷城，另一部分则跟着他前往下个城市。
人命关天，定下之后，吴雯立刻就启程，带着那一百民众，携带着大量抗疫物资，前往下个城镇继续自己的救助之路。
自从吴雯离开之后，整个水谷城在度过刚开始的低落期后，后面便很快振作了起来。
而且，有位木匠，将吴雯的人像用自己毕生手艺凋刻了出来，然后将其竖立在了广场。
并且，水谷城，家家户户都为吴雯挂上了长生牌，日夜礼拜。
“无闻大师”这四个字，在水谷城，已经是等同于“如来佛祖”的称号了。
所有的水谷城居民在吴雯的影响下，全部成为了佛教信徒。
而且是诚信徒！
他们没有每日吃斋念佛。
因为在他们之前也要表示终身吃斋念佛，剃度出家的时候，吴雯连忙阻止，并且说了一句“佛在心中”。
他们也没有铺张浪费的修庙铸佛。
因为吴雯之前拒绝了他们为他立庙立牌的做法，他说他只是一位小沙弥，并非佛陀。
而对于他们要修佛庙，竖金佛的事也被他制止了。
因为吴雯说了“佛不在乎”。
不过，尽管如此，有件事吴雯倒阻止不了。
那就是，他们都以无闻弟子自居。
并且一个个都以助人为乐，予人和善为人生目标。
爱干净，爱生活，感恩生命，感谢佛陀。
对此，吴雯也只能感慨的双手合十，念了一句“善哉”。
当水谷城最后一个病人康复之后，整座水谷城的疫情彻底消散。
虽然这座城原本有近两万多人居住，到现在，逃的逃，死的死，剩下的只有寥寥两千多人。
一场疫病，人口直接缩减了近九成！
这就是古代瘟疫的可怕性。
但在这个年代，死亡是最为常见的东西，这些人早就习惯了。
毕竟，每座大城刚开始，也就是从几百人，慢慢成长到上万人。
所以，如此的死亡和逃离率并没有吓到水谷城的居民。
他们依然开心的生活着，感谢着无闻大师，感谢着上苍。
病人没有了，志愿者本来要解散的。
但他们不愿意。
在感受到志愿者这个身份带来的人生价值和荣誉之后，没有人愿意让自己再回归以前。
对他们来说，他们宁愿选择在救治病人中得疫病死去，也不远离脱离这个志愿者的身份。
对了，他们到现在，也都没有一个什么正式的称呼。
城中对他们的称呼五花八门，没有一个特定的称呼，他们也没有问过吴雯。
因为他们知道。
无闻大师肯定不会在意这些的。
因为佛不在乎。
但为了方便称呼，最后，他们共同商议，自行决定，将自己等人称为“救疫团”
这个年代，可不敢随意称军。
他们自称救疫团，是无闻大师的弟子，行走人间，拯救灾民。
在水谷城恢复正常后，他们这剩下的一百人决定继承无闻大师的意志，继续去救援其他城市。
他们向着吴雯离开的另一个方向进发，打算和吴雯分开行动。
心中隐隐的，他们也想到，假如可以因此后面和吴雯重逢的话，那此生哪怕当场身死，也了无遗憾。
而水谷城的居民对于这些“救疫团”也是当做了“英雄”看待。
在他们离开的时候，所有人都站在城门口欢送。
这些“救疫团”就这样承载着水谷城的祝福和感恩，向着下个受灾城市进发。
他们的脖子上，挂着一块木质佛牌。
佛牌的正面刻着“无闻大师”四个字，后面刻着他们每个人的名字。
不仅仅是他们。
每个水谷城的居民脖子上都挂着这么一块木牌。
这块木牌，已经成为了他们生命中的一个象征。
这辈子，都将被他们挂在脖子上，刻在心里面。
吴雯也没想到，最后还出现了水谷城“救疫团”这档子事。
也不知道，整个水谷城已经成为了他的佛国一样的存在。
家家户户都为他挂牌祭拜。
广场上他的人像更是每日都有人去祭拜祈福。
每当有新生儿出现后，带到广场，让这个木像见证已经在逐渐形成一个传统习俗。
而那些离开了水谷城的“救疫团”在抵达了新的城市之后。
他们轻车熟路的便开始在城中自发的清理脏污，帮助灾民。
有了水谷城的经验，他们很快就形成了一个有效的救援流程。
整个救疫工作有条不紊。
而他们这些人，每天除了救疫之外，最喜欢做的事就是和城里的人述说之前吴雯在水谷城的所作所为。
吴雯的一些话也被他们奉为圭璧。
什么“终生皆佛”、“舍身入无间，唯愿地狱空”、“佛在心中”、“佛不在乎”等等语句，已然成为吴雯的经典语录，被广为流传。
而在治理好了这些人后。
他们选择和吴雯一样。