皆大欢喜!
    华真行又继续自己的发言:“这份五年计划的草案纲要,细节方面的意见,我刚才已经说了很多,现在再讲几句宏观方面的、很不成熟的意见。
    前两天我刚读了一本书,名字叫《全球化与国家竞争》,某个外国研究组写的。如今的世界格局,很多国家,尤其是弱国、小国,在全球化的资本与产业链条上,处于很不利的位置。
    但摆脱这个链条的代价又过于沉重了,甚至于承受不了,还会遭受外部强大势力的镇压与干预。
    几里国有一个最大的优势,就是已基本脱离了这个链条,原因很荒诞,就是我们太烂了,甚至都没有参与进去的资格。
    但既然我们已经付出了这么大的代价,就可以重新考虑很多问题,以我们自己的方式、以全新的思路,很多国家恐怕都难以做到这一点。
    首先第一个问题,新几里国是一个什么样的国家?资本主义、社会主义、多d制、议会制、总统制?我们可以回答,但是没必要在这种既定的语境中回答,而是用我们自己的语境。
    没有人规定,我们只能在已经出现过的制度中进行选择,而不能选择一种尚未出现过的制度。新联盟的很多制度,都是参考借鉴了东国,但也不可能完全照搬。
    如果一定要给出一个名词,我们也可以用自己的名词,比如叫“夏尔主义”,或者“几里主义”,在一个独立自主的国家中实现,叫什么其实无所谓,重要的是其实质。
    我们的宗旨是“为人民服务”,就是真的为人民服务,在制定各项具体政策时,指导原则就是社会公平,刚才讲到各个领域的具体政策时,已经反复强调了这一点。
    我们大力发展国有产业,但也并不禁止私营与民营经济,至少在条件上来说目前并不具备,在这个过程中重点要解决什么问题,刚才也提到了。
    我们镇压了穷凶极恶的旧势力,但是接下来呢?我看过一句话,叫‘和尚摸得,我摸不得?’在这个新社会,和尚与我都摸不得!我用这种方式讲,相信很多人都能听得懂。”
    在座很多人都有东国的教育背景,自然能听懂“和尚摸得”这个梗。但还有人不明白,于是纷纷互相打听,也有人小声做着解释。
    华真行停了几秒钟,才接着说道:“比如我刚才讲了教育方面的议题,还着重强调了产业工人队伍的培养。
    但是我更要强调的是,我们并不是在为哪位资本家、哪批资本家培养可以更好剥削劳动力,目标就是为了提高每个人自身素质,提高他们可以创造与享受世上诸多美好的能力。
    我是风自宾的全权代表,而风自宾毫无疑问也是一位大资本家,但我还是要这么说。
    还有一个问题,就是新联盟究竟是什么样一个组织,或者说是怎么样一个政d?
    我认为,也完全不必在别人设定好的、现有的语境体系中回答。新联盟可以是一个此前并未出现过的组织,甚至我们可以不把它定义为一个政d,尤其是西方社会语境中的那种政d。
    谁规定了几里国就一定要搞他们那种d派政治,除此之外就别无出路了吗?我们现在使用的是东国文字,而在东国的传统文化语境中,d争从来就不是一个好词。
    比如牛党和李党、蔡党和元佑党、严党和清流党、阉党和东林党……看似斗得很热闹,其实大多数时候都是在争夺各自圈子的小利益,沦为至高皇权搞派系平衡的工具。
    现代很多国家已经没有了过去那种至高皇权,但仍然存在这样的工具,为背后看不见的另一种意志服务,就是掌控国家的资本利益集团。新几里国不能落入这种模式中!
    在我生活的非索港,从小看见人们打群架,围观者不会问他们为什么打架,而是问哪个帮派和哪个帮派在打架,然后选择加入那边。
    我看很多人都笑了,这也是你们的切身经历,对吧?
    所以几里国不能这么搞,否则就会涌现出无数的“大头d”、“神枪d”、“黄金d”,取代原先的“大头帮”、“神枪帮”、“黄金帮”,没有对错原则,只是代表了碎片化的某股势力。
    我们在近似部落联盟的基础上,好不容易捏合起来的国家,很快便会再度分崩离析。假如我们有一个敌人想搞垮这个新国家,他们应该首先就会想到这种手段。
    假如是那样,社会真正的矛盾被掩盖了,吸引眼球的只是大头帮与神枪帮的争夺,而无力去解决,大头帮与神枪帮这样的存在,对民众的欺压、对公平与秩序的破坏。
    假如有一个人走到大头帮的地盘,让那个街区的人投票决定他是否应该被抢,十有八九的结果,是他应该把身上所有的财物都交出来……我看很多人又笑了,很容易想象那样的场景,对吧?
    言归正传,新联盟铲除了所有的黑帮,要团结这个国家所有的人民,问每个人愿不愿意自己被抢劫?从而制定不许抢劫的规则与秩序,然后去执行它、维护它。
    我听说现在加入新联盟的条件很简单,只要能用东国语背诵夏尔总席的十二篇演讲,并能解释清楚其中的意思,就可以登记成为新联盟的成员。
    但是加入新联盟之后,要求却不简单,必须要维护它的宗旨。也许将来有一天,整个几里国的公民都将成为新联盟的成员,这也是值得期待的,它并不代表某一个人,而是代表每一个人。

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