太上兜是他游历西昆仑因机缘偶得,里面装的东西,包括他随身携带的宗门之物,还有这些年游历所得。
    这枚太上兜连同其中之物,他叮嘱弟子吕形缜交给宗门收存,并没有其他信息。”
    梅野石点了点头:“太上兜此刻已可查验了吗?”
    乔维峰:“玉箴封禁已解,当然可以查验太上兜中都有何物。”
    梅野石:“先由丁掌门、陶然客前辈还有我,三人共同查验,你可有异议?”
    乔维峰:“不敢有异!”说着话他将玉箴又还给了丁奇。
    玉箴是林太为特意留给乔维峰的,只有用五梁派秘法才能解读,若强行解读则会损毁玉箴,所以先交由乔维峰解开封禁,但太上兜还一直在丁奇手中扣着呢。
    太上兜这件空间神器,有林太为祭炼的神念封禁,而玉箴中最主要的信息,就是其神念封禁传承——这勉强也可以算是一种传承吧,大成修士得之便可以打开这枚太上兜。
    其实以丁奇、梅野石等人的手段,也可以洗去林太为留下的神念封禁,但那样需要费时间,还不如当众让乔维峰解开玉箴读取传承。
    这么做也可以公示无私,事先谁也没有动过里面的东西。
    丁奇、陶然客、梅野石先后拿过玉箴和太上兜,验看了里面的东西,最后又将它们都交给了乔维峰。
    丁奇:“太上兜中的器物,对照五梁派宗门器物谱,有哪些是林太为带走的宗门器物、有哪些是林太为的私物,乔掌门可分得清?”
    乔维峰:“当然分得清。”
    丁奇:“宗门自有隐秘,五粱派之物你不必当众展示。但除去五梁派宗门器物,其余的东西,你都取出来吧。”
    乔维峰一抖太上兜,飞出来一堆乱七八糟稀奇古怪的东西,有天材地宝、各种灵药,还有七八件法器,好多都是华真行没见过的。
    林太为在出手挟持石不全夫妇之时,没有携带任何与五梁派有关的东西,就连最趁手的法宝挑山杖都没拿,还将这些年所搜集到的各种物品一起交给了弟子吕形缜。
    他还叮嘱弟子,假如他断了联系,就把所有的东西都交给宗门。这件事做得挺隐蔽,但转眼就被查了出来。可是华真行又在想另一个问题,假如林太为挟持成功了呢?
    在那种情况下,其下一步的动作是什么,此刻恐怕已无人能料到。
    待众人都看清楚之后,梅野石又一招手,将满地的东西都给收起,至于勾连尺和挑山杖却还给了乔维峰。看在场众高人的反应,好像也没在这堆东西里看出什么线索。
    只见梅野石又扭头道:“梅艳雪掌门,你今日告诉我的事,请当众再说一遍。”
    华真行此时脑筋也转过来了,这件事其实还有另一个调查方向。林太为要找的是疑似齐元朔形神所化的方外世界,而齐元朔是元朔门所追尊的祖师。
    元朔门也是昆仑十三大派之一,掌门叫梅艳雪,人如其名,是一位美艳女修,据说其祖上八百年前与芜城梅氏还是同宗呢。
    梅艳雪一脸凝重之色,上前一步道:“今日午间,梅宗主问我,记录齐元朔祖师飞升景象的手札古籍,是否收存在元朔门中?
    我想起半年之前,我派长老陆高乾,曾特意找我提及此事……”
    第489章、太为遗计报高乾
    林太为曾对石不全夫妇提到过一段古代手札中的记载——
    “劫云将起,万籁消寂。诸感断绝,元神孤悬。天地不分,若归混沌。师忽现,自叹已知不能渡,与其俱灭,不如以古法自化,遂形神解……
    恍惚仙界山河展现,旋即天地复归清朗。彼界隐迹,不复可见。环顾山中草木禽兽,间或有失,去向不知,疑似携升。”
    上述内容,是亲眼见证齐元朔历天刑的弟子所留,当时还没有元朔门呢。二百年后,得齐元朔秘传传承的后人创立了元朔门,也搜集整理了关于祖师的很多遗物及轶事。
    这部手札是纸质的,当年已是残破不堪,所记之事因年代久远难以考证,被高人以神通手段精心保存下来。
    这部手札残卷,是元朔门重要的历史文献,也是祖师已“飞升成仙”的唯一记载,至少能证明齐元朔当年的修为已至世间法尽头。
    平常弟子根本没资格查阅,能见到这部典籍的只有掌门、长老以及藏经阁执事。今天来到现场的位元朔门修士,恰恰是掌门梅艳雪和藏经阁执事茅崇劲。
    但能见到不等于真的见过,谁没事会去翻那种东西?宗门藏经阁中并非全是与修行有关的事物,像这种历史遗存的残卷手札也有不少。
    陆高乾当年也曾是藏经阁执事,有一个爱好就是查阅各种典籍记录,翻遍了藏经阁,那是很多年前的事情了。
    几个月前,他却突然找到掌门梅艳雪,提起了手札残卷中的记载。
    因为近些年昆仑盟出现了一个方外门,陆高乾也恰好听说了对方外世界来历的猜测,回忆起早年看到的内容,便猜疑齐元朔并未成功飞升,而是历天刑失败,形神化为方外世界。
    陆高乾提议,私下去找方外门求助,双方合作寻找那处方外世界,希望能成功将其开启并进入。他的目的很简单,就是想完善宗门传承、找寻祖师遗物。
    元朔门开宗立派已有一千四百年,历代高人辈出,传承不绝,每一代都有弟子突破大成修为,从年表来看从未中断。

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