虽然知道这一届的重臣们骨头都不太硬，但“江南好臣”蹦出来的这么快，还是令这些自诩文臣风骨的大臣们有些唏嘘的。
其人也并没有太过令人意外，刑部尚书郑赐。
郑赐在道衍到来之前就已经打好腹稿，先给大家开了开眼，见识见识皇帝舔狗是怎么“呲溜呲溜”舔的。
刑部尚书郑赐摇头晃脑道：“今之论者或曰：天地与人，了不相关，薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌；祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守；庸人之情，喜因循而惮改为，可以乐成，难以虑始，纷纭之议，不足听采。”
六部尚书之首，吏部尚书“天官”蹇义，毫不留情地打断了郑赐的发言。
“郑尚书是不是接着还要按王临川的说法。”蹇义冷笑道，“意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？愿闻所以辨之？”
蹇义一甩绯袍，干脆言道。
“陛下，郑赐无能佞臣也。”
此言一出，郑赐脸色顿时变得难堪至极，当舔狗是一回事，被人骂舔狗又是另一回事。
而且，蹇义还骂他无能，照抄王安石的说法。
但还不待郑赐扬声反驳，蹇义继续道：“老臣知道，陛下有心变法更化，使得大明强盛起来，但陛下同样须知道，今日不是说服或强令我们几个尚书同意，变法更化就能推行下去的；即便推行下去，依臣来看，恐怕也是如王安石变法那般，最终一朝兴覆。”
蹇义的话说的很不客气，但这确实是他作为文官系统实质上的领头羊，或者说半个宰相，必须要说的话，表的态。
这时候面对皇帝是绝对不能怂的。
毕竟是天官，毕竟是蹇义，朱棣同样也知道，蹇义不是在代表他个人说话。
故此，朱棣也是破天荒地心平气和问道：“那依蹇尚书来看，问题出在哪？可是胡卿所说的君子三畏？”
蹇义看了胡俨一眼，反而摇了摇头。
“君子三畏，固然是极有道理的，也确实需要考虑的，但老臣以为，根子不在道统上。”
蹇义接下来说的话，简洁直白到让朱棣都有点感动。
不知道是生怕皇帝对自己的意思理解出现偏差，还是蹇义压根就是豁出去了要把话说清楚阻止变法更化，蹇义的话语，全是干货，半点水分都无。
“臣是读书人，学的同样是儒家圣人言。可臣也读史书，从历朝历代的先例来看，儒家道统绝非是什么不可更改的东西。”
蹇义干脆道。
“陛下想改科举，想把荀子抬回儒家五圣地位，可以。”
“陛下想当圣王，想成为不受天人感应制约的天子，可以。”
“但陛下要知道，纵观历次儒家道统修改嬗变，思维的改变，永远都是为了庙堂服务的。”
“老臣以为，更化变法不可取，不是完全是因为君子三畏，而是从《变法八策疏》里，看不到能满足庙堂更化所需的核心。”
“是什么？”朱棣此时凝声问道。
蹇义没有反对他的变法更化意图，甚至都挑明了说，君子三畏不算个事，只要朱棣想当圣王、想改科举，有的是想舔皇帝的大儒给他辩经。
毕竟，既然大明太祖高皇帝朱元璋他老人家，能把程朱理学抬到科举指定参考答案的地位，那么朱棣自然也能改。
在封建时代，皇权想要修改儒家思维，不算简单，但也绝对不算难如登天。
不得不说，董仲舒开了个坏头。
而蹇义既然点出了他反对更化变法的核心所在，朱棣自然是关切无比的。
毕竟，蹇义说更化变法不行的同时，也指出了更化变法为什么不行，这对于朱棣来说，才是最有意义的。
“新的得利阶层。”
蹇义一语中的。
“古今变法，能成者，英明的君王毫无保留地支持、扶持新的得利阶层、变法主导人极有能力，这三者缺一不可。”
“陛下当世英主，有扭转乾坤、整顿大明之决心，老臣毫不怀疑。”
“道衍大师为圣人继绝学.”
蹇义说到这，看了道衍一眼，哪还不知道这个圣人恐怕是“姜圣”？
蹇义继续说道：“根据圣人之言所提出的《变法八策疏》，鞭辟入里，道衍大师本人亦是才能卓著、深孚众望，符合主导变法之人的能力。”
“但是。”蹇义摇头道，“恕老臣直言，老臣看不到《变法八策疏》里，有任何‘扶持新的得利阶层’的内容。”
第240章 因为一个人，所以臣支持【求月票！
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蹇义既然已经跟皇帝把话挑明，剩下的几位尚书显然也不应该藏着掖着了。
他们是一部尚书，在当今大明官制里，文官系统最顶尖的存在，身后站着无数的门生故吏，到了该代表士绅阶层发声的时候，绝不会犹豫。
刑部尚书郑赐被蹇义当着众人的面骂“无能佞臣”，此时也干脆破罐子破摔，成了六部尚书里的叛徒，旗帜鲜明地支持皇帝变法更化。
礼部尚书李至刚的态度有些含混暧昧，变法更化其中重要部分的内容，关于宗藩体系的调整以及礼部的增员，显然是极大地有利于其人核心利益的更何况，这位“多牢多得”惯了，此时得了便宜不偷着乐，难道还要开罪皇帝，等着新皇帝把他再第三次送进诏狱，然后跟着姜星火狱中悟道？
所以六部尚书里，一个带头反对，一个支持，一个中立。
剩下的三个尚书，兵部尚书茹瑺、工部尚书黄福、户部尚书夏原吉，则开始了轮流表态。
忠诚伯、兵部尚书茹瑺瞥了一眼旁边坐着稳如泰山的蹇义，跟着勉力言道。
“陛下，臣以为拿王安石变法的情况，来类比《变法八策疏》是极妥当的。”
“说来听听。”
朱棣这时候也定下心来，看道衍始终没接话茬，于是自己问道。
“王安石变法的种种政策，包括青苗法、农田水利法、免役法、方田均输法都是前人已经提出过的政策，王安石本人，也在治理地方的时候，证明了这些政策的切实可行。”
茹瑺缓缓说道：“这比之如今的第一期大明国债，在江南推广摊役入亩，又有什么分别呢？”
“大明国债是见到了成效，回收了不少南京城市面上富余的宝钞，稳定了宝钞币值贬值的速度；摊役入亩也确实在江南取得了成功，江南百姓人人感念陛下恩德。”
“可陛下要知道。”茹瑺认真地说道，“王安石变法已经证明了，在一地行，在全国不一定行，甚至可以说，很大程度上可能不行！因为无论是人口、经济、物产、风俗、文教、地理.华夏实在是太大了，一个地方有一个地方的具体情况。”
“甘肃只有几万人，基本全是军户和依附于军户讨生活的平民，去那发大明国债，能行吗？”
“云贵全是土司的宣慰司，那里的土民跟奴隶无异，去那推行摊役入亩，能行吗？”
“臣说的虽然是极端情况，但陛下须知道，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，一个出发点是好的政策，落实到地方，很大概率都会走样。”
“到了那时候，臣怕变法更化，又会走回王安石变法老路，地方的官吏为了实现变法的考成目标升官，来竞相欺压百姓，以获得相应的考成政绩。”
说罢，茹瑺恭谨行礼，便是言尽于此的意思。
忠诚伯，一如既往地忠诚。
轮到工部尚书黄福说话，他的观点却是更加切实下沉了一些。
“陛下，臣以为大明刚刚靖平国难，历经了数年战乱，与西汉初年是有些类似的。”
黄福的话没敢说太深，否则的话，把大明太祖高皇帝朱元璋比作大汉太祖高皇帝刘邦没问题，那把藩王造反的朱棣比作谁？七王之乱的吴王刘濞吗？
须知道，正是因为汉景帝听了晁错的削藩建议，才会对诸王动手的，诸王被逼急了，吴王刘濞挑头造反，酿成了险些动摇西汉国本的七王之乱。
这与建文帝听了齐泰黄子澄的削藩建议，对诸藩动手，导致燕王朱棣起兵靖难，何等相似？
而正是因为这个缘故，李景隆的参军高巍曾写下檄文，说朱棣“借口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知”。
若是让朱棣觉得黄福是在讽刺他，那这事就闹大了。
黄福只是继续说道：“文景之治，讲究君王无为而治天下，便是因为朝廷很难控制各地的底层官吏该如何治理，甚至完全做不到考核因此，朝廷越想做些什么，就越容易出错，越会导致百姓的日子变得更苦，所以虽然文景之治的时候地方豪强做大，可百姓的日子，总归是渐渐地稍好起来的。”
说白了，黄福的治政理念就是四个字。
——“别瞎折腾”。
这却无疑是不符合朱棣的脾性的，但朱棣也没有怪罪他，毕竟每位尚书在这种讨论重要国策的场合下，都有发言的权力，皇帝也搞不了一言堂。
五位尚书已经发言，三个反对，一个支持，一个中立。
朱棣看向了最后一位没有发言的尚书，户部尚书夏原吉。
“夏尚书怎么看？”
“臣反对，但支持。”
夏原吉的回答，让众人一阵恍惚。
夏尚书这是嘴瓢了还是脑袋糊涂了？
“臣之所以反对，是因为蹇尚书说的话有道理，不扶持新的得利阶层，确实无法变法。”
“还是以王安石变法举例，迫于宋神宗的压力，变法为了快速见成效，也是为了堵住司马光等一众变法反对者的嘴巴，王安石在缺乏变法班底的情况下，被迫用自己的亲属和不少投奔来的见风使舵之人，其中既包括王安石之子王雾、姻亲谢景温、女婿蔡卞，也包括吕惠卿、曾布、李定、邓绍、舒曼、章谆等人。”
“可没有一批坚定支持新法的得利阶层，光是用这些为了庙堂私利支持变法的人，王安石怎么可能变法成功？”
“自古以来，变法者没有空中楼阁可以成功的。”夏原吉叹道，“齐桓公管仲变法，乃是以巨商豪贾地主来对抗卿大夫阶层；秦孝公商鞅变法，乃是以耕战为基础的军功阶层来对抗秦国旧贵族阶层；汉武帝罢黜百家独尊儒术，亦是以儒生来对抗汉初军功贵族；西魏宇文泰变法，则是建立了关陇门阀体系来对抗鲜卑旧贵族。”
“反观王莽、王安石，难道不都是圣人一般的品行吗？在私德上有什么可以指摘的呢？可私德无损，与变法做事成不成，却丝毫没有关系说到底，还不是因为王莽的新朝是继承自西汉，没有自己新的得利阶层；王安石更化全仰赖宋神宗支持，也没有自己真正有力的支持者。”
夏原吉的观点说完，众人愈发地懵了。
夏原吉反对的意见，确实跟蹇义别无二致，说的也是极有道理的，甚至可以说清楚地不能再清楚了。
历朝历代变法更化，成功是因为什么成功，失败是因为什么失败。
但夏原吉既然说的这么清楚，为什么又要说“但支持”呢？难道夏原吉也是一个像郑赐这样的佞臣？
可夏原吉显然不是这样的人。
很快，夏原吉就解释了他为什么支持的原因。
“臣反对，便是因为上面所说的这个原因。”
“但因为一个人，所以臣支持。”
此言一出，虽然解释了，但众人反而愈发迷惑了。
这里面，心思转动快的，譬如李至刚、解缙、杨士奇等人，几乎剎那间就想到了夏原吉究竟是因为哪个人，才会支持更化变法。
——姜星火！
只有这一个理由！
正是因为这一切，都是姜星火提出的，所以夏原吉才会选择无条件地相信，姜星火一定想到了解决之策。
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其人也并没有太过令人意外，刑部尚书郑赐。
郑赐在道衍到来之前就已经打好腹稿，先给大家开了开眼，见识见识皇帝舔狗是怎么“呲溜呲溜”舔的。
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六部尚书之首，吏部尚书“天官”蹇义，毫不留情地打断了郑赐的发言。
“郑尚书是不是接着还要按王临川的说法。”蹇义冷笑道，“意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？愿闻所以辨之？”
蹇义一甩绯袍，干脆言道。
“陛下，郑赐无能佞臣也。”
此言一出，郑赐脸色顿时变得难堪至极，当舔狗是一回事，被人骂舔狗又是另一回事。
而且，蹇义还骂他无能，照抄王安石的说法。
但还不待郑赐扬声反驳，蹇义继续道：“老臣知道，陛下有心变法更化，使得大明强盛起来，但陛下同样须知道，今日不是说服或强令我们几个尚书同意，变法更化就能推行下去的；即便推行下去，依臣来看，恐怕也是如王安石变法那般，最终一朝兴覆。”
蹇义的话说的很不客气，但这确实是他作为文官系统实质上的领头羊，或者说半个宰相，必须要说的话，表的态。
这时候面对皇帝是绝对不能怂的。
毕竟是天官，毕竟是蹇义，朱棣同样也知道，蹇义不是在代表他个人说话。
故此，朱棣也是破天荒地心平气和问道：“那依蹇尚书来看，问题出在哪？可是胡卿所说的君子三畏？”
蹇义看了胡俨一眼，反而摇了摇头。
“君子三畏，固然是极有道理的，也确实需要考虑的，但老臣以为，根子不在道统上。”
蹇义接下来说的话，简洁直白到让朱棣都有点感动。
不知道是生怕皇帝对自己的意思理解出现偏差，还是蹇义压根就是豁出去了要把话说清楚阻止变法更化，蹇义的话语，全是干货，半点水分都无。
“臣是读书人，学的同样是儒家圣人言。可臣也读史书，从历朝历代的先例来看，儒家道统绝非是什么不可更改的东西。”
蹇义干脆道。
“陛下想改科举，想把荀子抬回儒家五圣地位，可以。”
“陛下想当圣王，想成为不受天人感应制约的天子，可以。”
“但陛下要知道，纵观历次儒家道统修改嬗变，思维的改变，永远都是为了庙堂服务的。”
“老臣以为，更化变法不可取，不是完全是因为君子三畏，而是从《变法八策疏》里，看不到能满足庙堂更化所需的核心。”
“是什么？”朱棣此时凝声问道。
蹇义没有反对他的变法更化意图，甚至都挑明了说，君子三畏不算个事，只要朱棣想当圣王、想改科举，有的是想舔皇帝的大儒给他辩经。
毕竟，既然大明太祖高皇帝朱元璋他老人家，能把程朱理学抬到科举指定参考答案的地位，那么朱棣自然也能改。
在封建时代，皇权想要修改儒家思维，不算简单，但也绝对不算难如登天。
不得不说，董仲舒开了个坏头。
而蹇义既然点出了他反对更化变法的核心所在，朱棣自然是关切无比的。
毕竟，蹇义说更化变法不行的同时，也指出了更化变法为什么不行，这对于朱棣来说，才是最有意义的。
“新的得利阶层。”
蹇义一语中的。
“古今变法，能成者，英明的君王毫无保留地支持、扶持新的得利阶层、变法主导人极有能力，这三者缺一不可。”
“陛下当世英主，有扭转乾坤、整顿大明之决心，老臣毫不怀疑。”
“道衍大师为圣人继绝学.”
蹇义说到这，看了道衍一眼，哪还不知道这个圣人恐怕是“姜圣”？
蹇义继续说道：“根据圣人之言所提出的《变法八策疏》，鞭辟入里，道衍大师本人亦是才能卓著、深孚众望，符合主导变法之人的能力。”
“但是。”蹇义摇头道，“恕老臣直言，老臣看不到《变法八策疏》里，有任何‘扶持新的得利阶层’的内容。”
第240章 因为一个人，所以臣支持【求月票！
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蹇义既然已经跟皇帝把话挑明，剩下的几位尚书显然也不应该藏着掖着了。
他们是一部尚书，在当今大明官制里，文官系统最顶尖的存在，身后站着无数的门生故吏，到了该代表士绅阶层发声的时候，绝不会犹豫。
刑部尚书郑赐被蹇义当着众人的面骂“无能佞臣”，此时也干脆破罐子破摔，成了六部尚书里的叛徒，旗帜鲜明地支持皇帝变法更化。
礼部尚书李至刚的态度有些含混暧昧，变法更化其中重要部分的内容，关于宗藩体系的调整以及礼部的增员，显然是极大地有利于其人核心利益的更何况，这位“多牢多得”惯了，此时得了便宜不偷着乐，难道还要开罪皇帝，等着新皇帝把他再第三次送进诏狱，然后跟着姜星火狱中悟道？
所以六部尚书里，一个带头反对，一个支持，一个中立。
剩下的三个尚书，兵部尚书茹瑺、工部尚书黄福、户部尚书夏原吉，则开始了轮流表态。
忠诚伯、兵部尚书茹瑺瞥了一眼旁边坐着稳如泰山的蹇义，跟着勉力言道。
“陛下，臣以为拿王安石变法的情况，来类比《变法八策疏》是极妥当的。”
“说来听听。”
朱棣这时候也定下心来，看道衍始终没接话茬，于是自己问道。
“王安石变法的种种政策，包括青苗法、农田水利法、免役法、方田均输法都是前人已经提出过的政策，王安石本人，也在治理地方的时候，证明了这些政策的切实可行。”
茹瑺缓缓说道：“这比之如今的第一期大明国债，在江南推广摊役入亩，又有什么分别呢？”
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“可陛下要知道。”茹瑺认真地说道，“王安石变法已经证明了，在一地行，在全国不一定行，甚至可以说，很大程度上可能不行！因为无论是人口、经济、物产、风俗、文教、地理.华夏实在是太大了，一个地方有一个地方的具体情况。”
“甘肃只有几万人，基本全是军户和依附于军户讨生活的平民，去那发大明国债，能行吗？”
“云贵全是土司的宣慰司，那里的土民跟奴隶无异，去那推行摊役入亩，能行吗？”
“臣说的虽然是极端情况，但陛下须知道，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，一个出发点是好的政策，落实到地方，很大概率都会走样。”
“到了那时候，臣怕变法更化，又会走回王安石变法老路，地方的官吏为了实现变法的考成目标升官，来竞相欺压百姓，以获得相应的考成政绩。”
说罢，茹瑺恭谨行礼，便是言尽于此的意思。
忠诚伯，一如既往地忠诚。
轮到工部尚书黄福说话，他的观点却是更加切实下沉了一些。
“陛下，臣以为大明刚刚靖平国难，历经了数年战乱，与西汉初年是有些类似的。”
黄福的话没敢说太深，否则的话，把大明太祖高皇帝朱元璋比作大汉太祖高皇帝刘邦没问题，那把藩王造反的朱棣比作谁？七王之乱的吴王刘濞吗？
须知道，正是因为汉景帝听了晁错的削藩建议，才会对诸王动手的，诸王被逼急了，吴王刘濞挑头造反，酿成了险些动摇西汉国本的七王之乱。
这与建文帝听了齐泰黄子澄的削藩建议，对诸藩动手，导致燕王朱棣起兵靖难，何等相似？
而正是因为这个缘故，李景隆的参军高巍曾写下檄文，说朱棣“借口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知”。
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朱棣看向了最后一位没有发言的尚书，户部尚书夏原吉。
“夏尚书怎么看？”
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夏原吉的回答，让众人一阵恍惚。
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“臣之所以反对，是因为蹇尚书说的话有道理，不扶持新的得利阶层，确实无法变法。”
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“自古以来，变法者没有空中楼阁可以成功的。”夏原吉叹道，“齐桓公管仲变法，乃是以巨商豪贾地主来对抗卿大夫阶层；秦孝公商鞅变法，乃是以耕战为基础的军功阶层来对抗秦国旧贵族阶层；汉武帝罢黜百家独尊儒术，亦是以儒生来对抗汉初军功贵族；西魏宇文泰变法，则是建立了关陇门阀体系来对抗鲜卑旧贵族。”
“反观王莽、王安石，难道不都是圣人一般的品行吗？在私德上有什么可以指摘的呢？可私德无损，与变法做事成不成，却丝毫没有关系说到底，还不是因为王莽的新朝是继承自西汉，没有自己新的得利阶层；王安石更化全仰赖宋神宗支持，也没有自己真正有力的支持者。”
夏原吉的观点说完，众人愈发地懵了。
夏原吉反对的意见，确实跟蹇义别无二致，说的也是极有道理的，甚至可以说清楚地不能再清楚了。
历朝历代变法更化，成功是因为什么成功，失败是因为什么失败。
但夏原吉既然说的这么清楚，为什么又要说“但支持”呢？难道夏原吉也是一个像郑赐这样的佞臣？
可夏原吉显然不是这样的人。
很快，夏原吉就解释了他为什么支持的原因。
“臣反对，便是因为上面所说的这个原因。”
“但因为一个人，所以臣支持。”
此言一出，虽然解释了，但众人反而愈发迷惑了。
这里面，心思转动快的，譬如李至刚、解缙、杨士奇等人，几乎剎那间就想到了夏原吉究竟是因为哪个人，才会支持更化变法。
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