那晚十一点多，一位网友突然和我讨论起关于宗教的问题！当然，这位网友我并不认识，也不知道是男是女，总之，他告诉我，他是和我在一个地方的朋友！后来谈完之后，我把我们的谈话内容贴上了日记：
蜗牛：“你好啊！高山，你信奉宗教吗？”
高山：“你好！我是唯物主义者，我随心吧！”
蜗牛：“没坚定的部分吗？比如你信因果循环报应吗？”
高山：“这是迷信，不是宗教！”
蜗牛：“可是人的认知能力和范围都很有限，佛教就特别推崇因果的啊！”高山：“不错，可你刚才说的这点已经证明是迷信了，这是你对佛教没有深层的理解！”
蜗牛：“因果我有时也感到很疑惑！佛教进步的思想，跟儒家的思想差不多！”
高山：“所以你首先要先理解佛教，也就是中国的禅宗。中国的禅宗是溶入中国道教、儒教和佛教三教合一的宗教！”
蜗牛：“佛就是觉悟者。”
高山：“佛首先是一种正义；然后它是大义；它是以拯救生灵而存在的一种宗教，所以“佛”首先是一种‘大善’！”
蜗牛：“我之所以对宗教有疑问，是因为对人生的意义产生困惑宗教里才有永恒的东西，可是科学和哲学又驳斥这种形而上学，宗教里人的灵魂或者说意识是永恒的”
高山：“不！可能是你找不到人生的支点！你所说的宗教是什么？社会和科学并不对宗教产生矛盾，科学是基于事实的，宗教是立于精神的，当你觉得科学无法解释一些问题时，你可以用宗教去理解！”
蜗牛：“你相信人的肉体死后会有灵魂吗？”
高山：“没有！但是他会留给这个世界一些东西，这些东西就是他的灵魂！一个值得人类纪念的人，他的灵魂存在就会有更高的价值！”
蜗牛：“这就是我的困惑，既然人死了一无所有，人生的意义是什么？况且人生苦难重重，浮名虚景那就真的一点不重要了！”
高山：“人生也可以说没有意义，但人总是为了生存而活着！生存是人类的自然欲望，这是上帝赐予的！”
蜗牛：“上帝？”
高山：“上帝就是自然，是宇宙，是天道！对吗？”
蜗牛：“你说得对！”
高山：“我们刚才说过了，有些不能解释的东西，我们就把他归于宗教，这就是人们理想中的佛，上帝，真主，神仙，道人，高士人死了和动物一样，变成肥料和养分！但我们活着应该要有个信仰，信仰就是人生的目标！”
蜗牛：“你的人生目标是什么呢？有个终极目标吗？”
高山：“没有终极，终极目标就是死亡。只有一个接着一个还未实现的人生目标！”
蜗牛：“你的信仰是什么？那你现在的目标呢？我就是觉得没意义”
高山：“我的信仰是尽量做我觉得对的、有意义并快乐的事！包括那些不太快乐，但为了生存而必须要去做的事！因为只有能够生存下去，才能做你觉得快乐的事我现在的目标仍旧是每天做我觉得快乐的事！”
蜗牛：“嗯，这个答案我感觉很好，非常人性，这就是人生真谛啊！”高山：“你现在不会觉得活着没意义了吧！因为你有一些快乐的事等你去做”
蜗牛：“我害怕未知的事，害怕挑战！到新环境，像死过一次一样！”
高山：“所以说有些不快乐的事你不想做，但为了生存下去并做你快乐的事，你还是去做了，这已经是面对挑战了！不是吗？人生的意义就是我们在做一些事，不管它快乐不快乐，最终都能得到快乐的！我明天把它写成文章如何？”
蜗牛：“这个很有意义！”
高山：“那你有困惑就找我！”
不早了，我得下线了，所以我很简短地和他说了再见！在我心里，给人以物质食粮，不如给人以精神支柱！在这个社会中，很多人不会穷得没饭吃没衣服穿，却可能会因为现代社会的压力而让他们感到疲惫不堪。可能在我们这一代人和我们上一代人中间，都曾经有过很多的理想。可是让人们困惑的是，我们的下一代人，已经渐渐地不知道理想和信仰为何物了。或许，宗教将是一种可以治疗人生压力的精神食粮；或许，这些下一代人将会有他们新的宗教信仰。但有一点，我们一定不能把任何宗教都当成一种迷信来信仰，这将是有害的。
中国的宗教文化除了道教和儒教之外，在西汉我们的祖先就引进了印度的佛教文化。自然，当佛教渐渐深得国人推崇而不断溶入道、儒学说时，这种扎根于国人心中的禅宗思想，最终就成为国人最为信赖的禅宗文化。之后，甚至于西洋的各种宗教，比如基督教、伊斯兰教等等也不断地进入国门。有了诸多信仰之后的中国人，在长期艰难困苦的环境下，并没有深刻地剖析这些宗教的文化大义，却逐渐地形成了种种迷信观念，这种迷信观念实在是害人不浅的！
在我们家里，除了传统的佛教信仰之外，我的一个孩子他是信奉基督教的。所以，有时我也会偶尔去一下教堂，听听牧师们传道；我也从头到尾读一遍圣经，了解一下基督的意义。但问题是，当我听到一些牧师在传道时，却经常对教民们灌输迷信思想，我于是又发现了某些国人对基督的认知，依然存在于迷信之中。他们宣扬上帝是这个世界上唯一的真神，信仰上帝就不能再信奉其它的宗教了；他们宣扬因果报应，说不尊重上帝会受到上帝的惩罚。这种以迷信思想做为传道方式的基督宣扬，让我很失望也很漠然。我觉得，他们不但排除异己，并且没有能真正做到宗教思想的博爱！因此我不得不说，这不是基督教本身的意义，而是让一些人给曲化了所造成的不足！
我们知道，任何一个国家任何一个民族的宗教思想，只要它是为社会和法律所允许的，是爱人类以及爱生灵的教会组织，我们都会把它称之为宗教，是应该受到社会和人类的共同尊重和推崇的。而那些以封建迷信、盅惑人心或者以反社会反人类为宗旨的教会，我们则视之为“邪教”！“邪教”的破坏力是相当可怕的。而另外一种借用宗教名义宣扬迷信、盅惑人心或者歪曲宗教意义的组织，也是会让一些人走入异途的。因此，我们对任何宗教所产生信仰，都一定要先了解其真正的根源和目的。如果只是一昧信奉，则显得粗浅；不分清是非，则显得茫然；不明释大义，则不知轻重；不了解根源，则不为宗教！
是的，在今天，我们每一个人都应该有自己的信仰，不管他信奉的什么宗教，我们都会给予肯定和支持。特别在今天这些晚辈当中，很多人都会感到相对的茫然，不知道我们现在的信仰是什么！在这个物欲横流的社会里，似乎只能信奉“有钱能使鬼推磨”这句话！但在这样的时候，宗教却会给我们以美好人生的精神支柱。是的，只要心中有佛，我们就能做到心胸坦荡。当我们每次走到佛堂庙院时，都会躬身去拜，我们不是去求它给我什么，也不是我们害怕它什么！我们只是出于对古老宗教的一种尊重，出于对人间大善的一种敬仰，出于对历史文化的一种理解而去对待它们的！这同时也是中华民族几千年来的礼仪传统，是儒家的真本色。
其实最终想来，我们还是应该信奉自己的。只要自己有信心，只要自己有决心，我们去做任何事情时都会感到坦然的。是的，当心中有佛时，遇事就会自然，做事就会悠然；成事就会欣然，败事也会坦然的！只要我们心中有一个良善的念子，就是在做快乐的事，在做幸福的事；就是在做正道的事，在做良心的事！不昧心于人，不昧心于苍生，不昧心于天下的事把那一个大善、大勇、大仁、大义放之于心上，我们就会有自己的宗教，我们就会真正成佛的！
蜗牛：“你好啊！高山，你信奉宗教吗？”
高山：“你好！我是唯物主义者，我随心吧！”
蜗牛：“没坚定的部分吗？比如你信因果循环报应吗？”
高山：“这是迷信，不是宗教！”
蜗牛：“可是人的认知能力和范围都很有限，佛教就特别推崇因果的啊！”高山：“不错，可你刚才说的这点已经证明是迷信了，这是你对佛教没有深层的理解！”
蜗牛：“因果我有时也感到很疑惑！佛教进步的思想，跟儒家的思想差不多！”
高山：“所以你首先要先理解佛教，也就是中国的禅宗。中国的禅宗是溶入中国道教、儒教和佛教三教合一的宗教！”
蜗牛：“佛就是觉悟者。”
高山：“佛首先是一种正义；然后它是大义；它是以拯救生灵而存在的一种宗教，所以“佛”首先是一种‘大善’！”
蜗牛：“我之所以对宗教有疑问，是因为对人生的意义产生困惑宗教里才有永恒的东西，可是科学和哲学又驳斥这种形而上学，宗教里人的灵魂或者说意识是永恒的”
高山：“不！可能是你找不到人生的支点！你所说的宗教是什么？社会和科学并不对宗教产生矛盾，科学是基于事实的，宗教是立于精神的，当你觉得科学无法解释一些问题时，你可以用宗教去理解！”
蜗牛：“你相信人的肉体死后会有灵魂吗？”
高山：“没有！但是他会留给这个世界一些东西，这些东西就是他的灵魂！一个值得人类纪念的人，他的灵魂存在就会有更高的价值！”
蜗牛：“这就是我的困惑，既然人死了一无所有，人生的意义是什么？况且人生苦难重重，浮名虚景那就真的一点不重要了！”
高山：“人生也可以说没有意义，但人总是为了生存而活着！生存是人类的自然欲望，这是上帝赐予的！”
蜗牛：“上帝？”
高山：“上帝就是自然，是宇宙，是天道！对吗？”
蜗牛：“你说得对！”
高山：“我们刚才说过了，有些不能解释的东西，我们就把他归于宗教，这就是人们理想中的佛，上帝，真主，神仙，道人，高士人死了和动物一样，变成肥料和养分！但我们活着应该要有个信仰，信仰就是人生的目标！”
蜗牛：“你的人生目标是什么呢？有个终极目标吗？”
高山：“没有终极，终极目标就是死亡。只有一个接着一个还未实现的人生目标！”
蜗牛：“你的信仰是什么？那你现在的目标呢？我就是觉得没意义”
高山：“我的信仰是尽量做我觉得对的、有意义并快乐的事！包括那些不太快乐，但为了生存而必须要去做的事！因为只有能够生存下去，才能做你觉得快乐的事我现在的目标仍旧是每天做我觉得快乐的事！”
蜗牛：“嗯，这个答案我感觉很好，非常人性，这就是人生真谛啊！”高山：“你现在不会觉得活着没意义了吧！因为你有一些快乐的事等你去做”
蜗牛：“我害怕未知的事，害怕挑战！到新环境，像死过一次一样！”
高山：“所以说有些不快乐的事你不想做，但为了生存下去并做你快乐的事，你还是去做了，这已经是面对挑战了！不是吗？人生的意义就是我们在做一些事，不管它快乐不快乐，最终都能得到快乐的！我明天把它写成文章如何？”
蜗牛：“这个很有意义！”
高山：“那你有困惑就找我！”
不早了，我得下线了，所以我很简短地和他说了再见！在我心里，给人以物质食粮，不如给人以精神支柱！在这个社会中，很多人不会穷得没饭吃没衣服穿，却可能会因为现代社会的压力而让他们感到疲惫不堪。可能在我们这一代人和我们上一代人中间，都曾经有过很多的理想。可是让人们困惑的是，我们的下一代人，已经渐渐地不知道理想和信仰为何物了。或许，宗教将是一种可以治疗人生压力的精神食粮；或许，这些下一代人将会有他们新的宗教信仰。但有一点，我们一定不能把任何宗教都当成一种迷信来信仰，这将是有害的。
中国的宗教文化除了道教和儒教之外，在西汉我们的祖先就引进了印度的佛教文化。自然，当佛教渐渐深得国人推崇而不断溶入道、儒学说时，这种扎根于国人心中的禅宗思想，最终就成为国人最为信赖的禅宗文化。之后，甚至于西洋的各种宗教，比如基督教、伊斯兰教等等也不断地进入国门。有了诸多信仰之后的中国人，在长期艰难困苦的环境下，并没有深刻地剖析这些宗教的文化大义，却逐渐地形成了种种迷信观念，这种迷信观念实在是害人不浅的！
在我们家里，除了传统的佛教信仰之外，我的一个孩子他是信奉基督教的。所以，有时我也会偶尔去一下教堂，听听牧师们传道；我也从头到尾读一遍圣经，了解一下基督的意义。但问题是，当我听到一些牧师在传道时，却经常对教民们灌输迷信思想，我于是又发现了某些国人对基督的认知，依然存在于迷信之中。他们宣扬上帝是这个世界上唯一的真神，信仰上帝就不能再信奉其它的宗教了；他们宣扬因果报应，说不尊重上帝会受到上帝的惩罚。这种以迷信思想做为传道方式的基督宣扬，让我很失望也很漠然。我觉得，他们不但排除异己，并且没有能真正做到宗教思想的博爱！因此我不得不说，这不是基督教本身的意义，而是让一些人给曲化了所造成的不足！
我们知道，任何一个国家任何一个民族的宗教思想，只要它是为社会和法律所允许的，是爱人类以及爱生灵的教会组织，我们都会把它称之为宗教，是应该受到社会和人类的共同尊重和推崇的。而那些以封建迷信、盅惑人心或者以反社会反人类为宗旨的教会，我们则视之为“邪教”！“邪教”的破坏力是相当可怕的。而另外一种借用宗教名义宣扬迷信、盅惑人心或者歪曲宗教意义的组织，也是会让一些人走入异途的。因此，我们对任何宗教所产生信仰，都一定要先了解其真正的根源和目的。如果只是一昧信奉，则显得粗浅；不分清是非，则显得茫然；不明释大义，则不知轻重；不了解根源，则不为宗教！
是的，在今天，我们每一个人都应该有自己的信仰，不管他信奉的什么宗教，我们都会给予肯定和支持。特别在今天这些晚辈当中，很多人都会感到相对的茫然，不知道我们现在的信仰是什么！在这个物欲横流的社会里，似乎只能信奉“有钱能使鬼推磨”这句话！但在这样的时候，宗教却会给我们以美好人生的精神支柱。是的，只要心中有佛，我们就能做到心胸坦荡。当我们每次走到佛堂庙院时，都会躬身去拜，我们不是去求它给我什么，也不是我们害怕它什么！我们只是出于对古老宗教的一种尊重，出于对人间大善的一种敬仰，出于对历史文化的一种理解而去对待它们的！这同时也是中华民族几千年来的礼仪传统，是儒家的真本色。
其实最终想来，我们还是应该信奉自己的。只要自己有信心，只要自己有决心，我们去做任何事情时都会感到坦然的。是的，当心中有佛时，遇事就会自然，做事就会悠然；成事就会欣然，败事也会坦然的！只要我们心中有一个良善的念子，就是在做快乐的事，在做幸福的事；就是在做正道的事，在做良心的事！不昧心于人，不昧心于苍生，不昧心于天下的事把那一个大善、大勇、大仁、大义放之于心上，我们就会有自己的宗教，我们就会真正成佛的！