听得越多，刘基越为太史慈感到高兴。
虽然绝不表露出来，但刘基对孙氏的态度，还是比较复杂。但唯独对于太史慈投靠了孙家一事，他只觉得合适和应该。
可转眼几日过去，太史慈仍然没有出现。
刘基身为耕读之人，比较留意时节。三伏天已过，秋分之前，忽来了秋老虎。那天早上起来，便觉得太阳厉害，天气闷热，燥出一身薄汗。他还想着可能要叮嘱家里割稻之事，刚迈出门，就看见吕典匆匆赶到。他也冒了一额头水珠，却不仅仅是因为热的，还未站定，一句话已经踉跄跌出：
“刘公子，那送东西的家伙，房间空着，人不见了。”
作者的话
雷克斯
作者
2023-10-23
提示一下区位，建昌城在如今江西省宜春市，当地还有太史慈的庙；海昏城在江西南昌。南昌旁边的鄱阳湖是后来才形成的，汉代时只有彭蠡泽。
第三章 子母虎玉剑璏（阴篇）
——公元前74年 · 元平元年—— 再次穿起斩缞服，刘贺便重回了昔日的情境。那生麻杆子一根根戳在手臂上，就像是五岁时的小手，轻轻抓住了自己。 父亲刘髆，已经是个面目模糊的人了。人们常说武帝六子，个个不同。嫡长子刘据引发了轰轰烈烈的巫蛊之事，前后坐连数万人；刘闳早夭；刘旦汲汲于权位，使者被武帝直接斩于阙下；刘胥顽劣，天下共知；少子刘弗陵，八岁登极，便是当今圣上。每个的故事都足够让说书人侃上几天的。唯独这第五子刘髆，没什么周折，也没什么说头，大家只记得他有个倾国倾城的母亲李夫人，却不记得这平庸的儿子。 这是对于外头。而对于家里，父父子子，他也不是个值得记忆的父亲。对刘贺这个独子，似乎不太爱，也不太恨，按部就班养大，等刘贺有记忆的时候，他已经成了一个病恹恹的药罐子。 最有意思的是什么呢？ 是从刘贺鸿蒙初开时开始，他父亲刘髆，就在给自己选殉葬用的东西。 那大汉皇室毕竟是天之骄子，赤帝血脉。生前死后，都是与上天相呼应的。活着的时候要万千邑供养着，死后也要锦衣玉食，当个快活神仙。所以从继位当天开始，不管是皇帝，还是公侯伯子男，都得开始修墓；堂堂墓室修好之后，诸般明器也断然不能马虎。 可刘髆毕竟年轻，早年浑浑噩噩，好像尽在听他人摆布，到疾病掩然而至的时候，却手忙脚乱，急着要给自己选好物外物、身后身。 那时的刘贺，正是需要父亲陪伴的年纪，而刘髆眼前，也只有这么两件大事：一边是叫着嚷着拔节似生长的新生儿；一边是陪着自己百代千秋投胎转世的阴间器。而刘髆毫不犹豫地选择了后者。所以在那段时间里，刘髆的病榻前，像皇家工坊似的，摆满了金银珠玉，满堂宝气，连人下脚的位置都没有。两首内官太监恭谨站着，日日夜夜，捕捉他在迷糊间蹦出的丝缕灵感，比如：用哪件不用哪件明器，哪件放西首，哪件放东室，再造一批什么东西…… 刘贺还不到五岁，生下来就一腿残畸，由宫女搀着，站门外，看那满室繁华就像一堵高不可越的墙，将父子…
——公元前 74 年 · 元平元年——
再次穿起斩缞服，刘贺便重回了昔日的情境。那生麻杆子一根根戳在手臂上，就像是五岁时的小手，轻轻抓住了自己。
父亲刘髆，已经是个面目模糊的人了。人们常说武帝六子，个个不同。嫡长子刘据引发了轰轰烈烈的巫蛊之事，前后坐连数万人；刘闳早夭；刘旦汲汲于权位，使者被武帝直接斩于阙下；刘胥顽劣，天下共知；少子刘弗陵，八岁登极，便是当今圣上。每个的故事都足够让说书人侃上几天的。唯独这第五子刘髆，没什么周折，也没什么说头，大家只记得他有个倾国倾城的母亲李夫人，却不记得这平庸的儿子。
这是对于外头。而对于家里，父父子子，他也不是个值得记忆的父亲。对刘贺这个独子，似乎不太爱，也不太恨，按部就班养大，等刘贺有记忆的时候，他已经成了一个病恹恹的药罐子。
最有意思的是什么呢？
是从刘贺鸿蒙初开时开始，他父亲刘髆，就在给自己选殉葬用的东西。
那大汉皇室毕竟是天之骄子，赤帝血脉。生前死后，都是与上天相呼应的。活着的时候要万千邑供养着，死后也要锦衣玉食，当个快活神仙。所以从继位当天开始，不管是皇帝，还是公侯伯子男，都得开始修墓；堂堂墓室修好之后，诸般明器也断然不能马虎。
可刘髆毕竟年轻，早年浑浑噩噩，好像尽在听他人摆布，到疾病掩然而至的时候，却手忙脚乱，急着要给自己选好物外物、身后身。
那时的刘贺，正是需要父亲陪伴的年纪，而刘髆眼前，也只有这么两件大事：一边是叫着嚷着拔节似生长的新生儿；一边是陪着自己百代千秋投胎转世的阴间器。而刘髆毫不犹豫地选择了后者。所以在那段时间里，刘髆的病榻前，像皇家工坊似的，摆满了金银珠玉，满堂宝气，连人下脚的位置都没有。两首内官太监恭谨站着，日日夜夜，捕捉他在迷糊间蹦出的丝缕灵感，比如：用哪件不用哪件明器，哪件放西首，哪件放东室，再造一批什么东西……
刘贺还不到五岁，生下来就一腿残畸，由宫女搀着，站门外，看那满室繁华就像一堵高不可越的墙，将父子亲情拦在里边。
可那又有什么用呢？
那其实也是在刘贺懵懵懂懂称了王以后，花了很长时间，才慢慢意识到的。这宫里头的内官外臣，包括外戚，都把父亲——现在叫昌邑哀王——当傻子，他临末时搜刮制作了那么多宝物，根本没几件真的被殉葬进了王墓里！那毕竟都是金灿灿的钱财啊，旧王昏聩早夭，新王少不更事，不正是下手的好时机？倒是那些粗制滥造的、被指明了不要的，把墓室填得满满当当。
他们想着昌邑王当年才几岁，又看得不仔细，哪里记得那么清楚，有时候便谈起其中一两件珍品，有时甚至公开摆在堂上，只当是朝廷赏赐。可刘贺偏偏记得：那些形制，那些雕花，那些纹饰，那就是关于他父亲的所有东西。
他们就像豺狼野狗一样，将一位王的身后身，分食殆尽！
在这十多年里，用正当律法也罢，用轻狂不讲理的方法也罢，那些曾经夺走他父亲明器的人，都已经被处理干净了。
到最后，他们都不知道真实的原因——甚至有人只觉得，这大王，真是个疯子。
有什么关系呢？
他全心全意地沉迷在金玉器里，不理政，不淫乱，不营造，就是敦促着百工巧匠，做出一批批全国顶级的精美器物来。哪怕为此被官员劝着谏着哭着骂着，他也不开杀戒，甚至不作反驳。
有什么关系呢？
刘贺只要不再重蹈他父亲的覆辙——
有时候，刘贺觉得自己从来就不认识刘髆这个人；
有时候，他却觉得自己和刘髆融为一体：在他眼前，又何尝不是只有两件大事？
一边是新生儿，一边是阴间器；
一边是不计日夜、不顾规矩、疯狂地享受活着，一边是堆金积玉、雕龙画凤、周密地谋划着死去。
大汉人的生死观，说穿了也就两行字：事生犹如事死，事死犹如事生。
简单来说，生前死后的世界都是相似的，你带得了多少东西去，在那边就能生活得多好。带的东西能跨越百代千秋，那三魂七魄就能打败时间。
这白驹过隙的一辈子，实在是太狭隘了。只有那无人知晓的身后世界，才能让人着魔得挪不开眼睛。
所以“当皇帝”这个事情，对其他人来说，可能有一百种一千种不同的意味和抱负。但对于刘贺而言，它只意味着一种从来没预料到的好处：一种全天下独一份的活法——以及全天下独一份的葬礼。
此等好事，他可等不及了。
再回到出发当日。
穿着斩缞服走出广场的时候，其实刘贺看见了百官，看见了龚遂，也看见了王吉。王吉拜在那里，看那姿势，就知道他想说什么：
大将军昨晚送来的玺书，意思并不是让我们出发，而是要准备……
玺书内容的首要意义，应该是治丧，所以我应该沉重哀悼、动辄痛哭、缟衣、素食，以彰孝道……
甚至说，我们不应该就这么答应启程，而是要着人写一篇华丽的回复，先推托一次、两次、三次，让大将军及百官固请，才顺天应命，终于启程……
他们要说的这些东西，刘贺都知道，也都理解。但要真按这些方法和模式来做，疯狂的到底是自己，还是参与其中一起演一出大戏的所有人呢？所以干脆当听不懂、没看见，也省得去解释。
说白了，刘贺的人生蓝图里，也只有他自己。像龚遂、王吉这样的大臣，虽然知道他们忠心耿耿，但实在照拂不上。再说，其实他们的才能本就超越昌邑王，要是自己想明白了，各寻出路，天高任鸟飞，刘贺也是不介意的。
至于说智力欠缺，又自认为找到了飞黄腾达机会的人，比如车驾后陆陆续续跟来的几百名侍从，刘贺其实一句话也没说过，只像看戏一样，看他们自己领悟、自己相信、自己拼了命追来。这难道是昌邑王的责任吗？他们自己长着腿、骑着马，一天狂奔一百三十里，难道不是个人选择吗？
怀着这样的想法，刘贺带领车队，第一天疾驰一百三十里至定陶，第二天八十里，以后每天路程都在五十里以上。后面一定是比开始时慢的，但除了因为体力不支，他也留意到了：龚遂和王吉似乎故意在路程中找茬，以降低队伍速度。
比方说，刘贺只是穿了斩缞服，但王吉劝谏说，丧仪上还需要很多别的道具，比如竹杖。竹杖为什么是必需品？还是彰显孝道的目的，因为要凸显奔丧者伤心，走不动路，只能拄着杖前行。于是刘贺就差人去买，四处搜索，买回来一根积竹杖。然后龚遂又出现了，拦着车，大说一通积竹杖不合礼制、是小孩子玩物、轻佻不尊重之类道理，总之，买不到合适的竹杖，队伍就不能前进。
又比如说，队伍前后人马众多，泥沙俱下，这刘贺本来也知道。小人出行，是非一定不少，但本来只是自己或者相关主管的事情，龚遂却咬着不放，非要让昌邑王停下来，查出个水落石出才能走。昌邑王指定人员去查办，王吉又不服，毕竟是深谙王城律法，一番颠来倒去话说下来，意思只有一个：王还是不能走。
刘贺刚开始也很烦躁，但过不多时，却释然了，只是看着他们演戏。
他想明白了：收到诏书第二天就出发，加上他们的行进速度，已经完全超过大汉朝廷能反应过来的时间。即便他们有意捣乱，也不过是稍慢一点，还是不影响大局。
而且，“白日龚”和“夜间王”居然能联合起来做点事情，还有点出乎意料。所以干脆静观其变，还是像平常一样，随他们说教，左耳朵进右耳朵出——这种低眉顺目的样子，时间长了，也分不清到底是不是自己真实的模样了。
从昌邑国至长安超过一千五百里，昌邑王五月出发，五月到达，途径定陶、济阳，在济阳经过浚仪上驰道，在宽五十步的帝国第一大道上飞驰，又穿过雒阳、弘农，即将抵达霸上。昔日汉高祖刘邦先入咸阳，还军霸上，所以霸上就是西入长安的最后一站。也是从那里开始，昌邑王将换乘舆车——乘舆车乃皇帝专属，由六马牵引，天子驾六。
从那一步开始，一切都将发生翻天覆地的改变 。
在那之前的最后一个晚上，中郎令龚遂，还有一件不得不做的事情。
龚遂再一次用衣袖擦擦额头上的汗珠，他已经决定了，在完成任务之后要去沐浴一番。连日里风驰电掣地急行军，疲劳加上焦虑，他又是个汗出如浆的体质，身上早已散发出让人不悦的气味。不过，君子必须懂得香道，他虽然没有空闲沐浴，却一直留意用香，白天佩双份的香囊，晚上也不忘给衣服熏香。可明日在霸上就要举行郊迎仪式了，大汉九卿之一的大鸿胪韦贤将亲自迎接。这是龚遂第一次拜见这么高级别的官员，不能再用香囊糊弄过去，必须认真沐浴，严整衣冠。
他其实最喜欢这种礼乐规制之事，别人觉得麻烦，他却越品越有滋味。汉高祖刘邦一统天下后，依然和臣子打成一片，是儒生孙叔通为他重建礼仪制度，整顿朝纲，下肃上尊，才让高祖说出一句“吾乃今日知为皇帝之贵也”。龚遂毕生所愿，也希望做出类似的事情。
可惜，现实却是，摊上了昌邑王这么一位小王爷。
奔走上京的这段时日，他反复劝谏刘贺，一方面是为了和王吉在暗地里配合，延缓队伍的速度；另一方面，也是因为确实看不过眼。
就好像队伍行经京兆尹湖县的时候，刘贺手底下那些斗鸡走狗的侍从们，平日里习惯了不睡觉，就趁夜盗了一名良家妇女回来，藏在传舍里，也不知道是准备给自己享用还是想献给昌邑王。那天夜里，龚遂和王吉聊完事，各自归去歇息，正好发现传舍的一间偏房里呜呜传来女子的声音。
把人放出来之后，龚遂热血上脑，登时就要去找昌邑王。他想明白了：几个侍从这么明目张胆，无非是因为他们仅仅留宿一夜，第二日接着飞驰几十里，把女孩偷了运走，叫天不应叫地不灵，湖县官员肯定追查不得，其他地方更无处伸冤，只能白白毁了一辈子。他去找昌邑王，并不是因为认定了这事情是刘贺下的旨意，而是因为他已经无数次痛苦涕零地说过，小王爷身边全是小人，他们不能留，也不该留。
可刘贺还是一幅沙包似的软糯模样，问一句，只说不知；要惩罚，只说但听郎中令的话。
其实龚遂也曾经想过：难道自己一辈子，就要侍奉这么一个人吗？
可要是为人臣不忠，哪怕是换了一个英主，自己又有什么资格去申圣人之道呢？
可王吉却似乎已经下定了决心。
在龚遂去找昌邑王质问的同时，王吉也赶往他处，却是找了长安来的使臣——写在玺书上的行大鸿胪事少府乐成。他们出发的时候，使臣们还没到，是在路上碰见的，把使臣吓了一跳。大鸿胪代表的是大汉朝廷，当他知道了强抢民女这种罪行，昌邑国相安乐及其他臣属就必须严加查办。所以在众人的一致裁决下，犯事的侍臣被枭首，这桩罪行也被公开。
龚遂知道王吉的用心——
如果是龚遂自己请王处置，这事情就在私底下悄悄抹灭了；
但要是告知大汉朝廷的使臣，使臣必定是大将军的耳目，那这桩事件，就必将成为霍光对昌邑王刘贺的一个印象。
王吉已经在为日后的事情铺路了。
但正因为这个原因，龚遂这次决定瞒着王吉。至少目前，他还没有下定决心割舍掉那位小王爷。
那么，一个重要的考验，也是进长安的第一步关卡，就摆在龚遂的面前：
昌邑王为天子奔丧，到得长安城，必须痛苦失声。不是流几滴眼泪就行，必须哭天抢地，不能自胜，直到哀尽而止。
可能对于天底下任何一位王爷而言，这件事都再简单不过了：无论是真哭假哭，真眼泪假眼泪，就这么半天时间，一定是可以哭出来的。更不用说对于有一定儒学教养的君子了，君臣父子，国君和父亲必然是一体的，既是天下共主，也是天下共父。为父奔丧，只要不是禽兽之属，都能哭得出来。
可对于昌邑王，龚遂不需要特意去问，就明白——他哭不出来。
最重要的是，他甚至不会去假哭。虽然龚遂至今依然不明白为什么，但他就是能预见那样一个场景——满朝文武乃至平民百姓，都期盼着他大彰孝道、按部就班地完成这一仪式，皇城内外鸦雀无声，众目睽睽之下，他安静地乘舆车驶了过去。
这件事情，王吉或许已经接受了，甚至乐见其成，但龚遂却不能。
所以，他正孤身潜入昌邑王所住的传舍。已经到了皇城不远处，传舍也修得精致，修竹鱼池齐备，只是龚遂无心欣赏。他只看大局：王榻在东厢，西厢空置，用于存放刘贺的行囊与随身器物。龚遂知道，平日里王不喜睡眠，哪怕白天车行几十里，一般士卒都不一定能经受得了，他却依然可以彻夜清醒，带着旁的一些半醒半睡的犬马扈从，就在这西厢里摆弄各种物件。
但这个晚上，西厢却是黑的。这是龚遂早安排下的铺垫：正因为前面发生了种种乱事，更有不少是夜间作怪，所以在接近霸上以前，龚遂就通过连篇累牍的劝谏和上书，请求昌邑王收敛自身，遣散夜间陪侍的各种杂臣。终于在这个时候，昌邑王没有再让其他人进他的传舍房间。
内廷守卫是郎中令的本业，所以进入传舍对龚遂而言并不是难事。唯一需要担心的，就是昌邑王本身。
龚遂见西厢黑着，东厢却点着灯，灯影映出个人跪坐在厅室的形象，想来昌邑王虽然没有玩伴，却依然是不睡觉的。幸好，他没有如往常一样，连房间也不回。龚遂细细查看以后，心下一安，便以钥匙开了厢门，闪身踏进那黑漆漆的房间。
燎亮一枚豆行灯，微弱火光下，龚遂看出一室的樟木箱子。红棕色，大小错落，散着清凉的樟脑香气，让这房间变得不像卧室，倒像是王宫里的藏库。箱子都是平平伏在地上，没有层叠，显然是为了便于拿取，这也让龚遂的行动轻松了很多。他用行灯细细扫过箱面，没有发现记号，再看边缘，铜环空荡荡的，未有上锁。
于是沉沉吁出一口气，就近打开第一只箱子。便看见大大小小近十只铜鼎整齐码着，侧旁散放着一些皿、杵、勺、筷之类的小件，显然，这不是什么礼器，就是做饭熬汤用的炊器。龚遂本想安慰自己，昌邑王长期服药，这也许是药汤用的，却没法解释它为什么有这么多。其实有一个更直白的理由：奔丧期间需要茹素，无论是驿站还是传舍都不敢破例，那这些炊器，显然是他和侍臣们在夜里“开小灶”用的。龚遂连忙合上箱盖，深呼吸几口，按捺住要去劝谏的心情。现在不是着眼小事情的时候了！
他再打开第二个箱子，凑近一看，火豆微小，依然闪出熠熠金光。那是一只博山炉，青铜基底，鎏金技艺，炉体正像一盏比较深的豆行灯，炉盖高而尖，镂空，片片雕成云山雾罩的意象，里面还能看清飞禽走兽。这博山炉精美异常，而龚遂既雅好香道，又笃信鬼神，对海上博山的传说还是心有向往，所以很是看了一阵子，才依依不舍地合起箱盖。
他又在各个箱子间找寻了好一段时间，并不是因为安放复杂，仅仅是因为太过琳琅满目，就让他看花了眼。每个箱子都是一类物件，比如漆器、马蹄金、印、镜、席镇等。昌邑王笃好器物，这事情龚遂比谁都了解；但真的这么看过来，还是心潮澎湃，既觉得饱尝人间工艺之美，又痛心疾首于劳民伤财。
在那满心天人交战的时刻，他再推开一箱，微光之下，不经意却闪出一张笑吟吟的恶鬼脸来，把他吓了一大跳，几乎让豆行灯坠地。喘得好一阵子气，念罢各种驱鬼通神咒语，又确定箱子里没跳出什么东西来，他才缓缓回到箱子边，眯着细缝眼，再次细看。
原来是一件玉佩。
这玉佩大概只有昌邑王能做得出来。那是一只似人又似熊的裸身怪兽，单膝跪坐在地，一手捂住心口，一手贴在耳边，就像是在墙根偷听什么东西。它有着张凶狠的鬼脸，嘴巴却歪歪扭扭大笑着，露出不规整的门牙。只消看着它，你就能想象到一桩阴谋正在诞生。
这只稀奇古怪的玉佩，就躺在其他玉器物件的最上方，所以正好被龚遂撞见。总算看清楚后，他好生顺了几口气，这才从心底高兴起来：“终于找到了。”于是将那怪兽玉佩移放到别的箱子上，又埋首在玉器堆中细细查找。玉器玲珑小件居多，一一翻看过去，除了佩、环、璧等等主要的形制，也有小型挂件，还有的就是玉具剑的部件。
大汉不论王公还是重臣，在重要场合，都佩玉具剑，以彰显君子气度。寻常玉具剑自然是完整的，包含玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌，中间则是青铜剑或百炼铁剑。但也有一些玉具剑的部件会分离开来，单独成为藏品，原因也很简单——那不是作为佩剑，而是作为明器而使用的。
明器有规格限制，王以上才可以用完整的玉具剑来殉葬。对于位阶不足的人来说，只能将其中一部分带进墓里。
可是，龚遂正在寻找的玉剑部件，曾经确实属于一位王。但却因为总总原因，最终没有跟他一起下葬，而是落入他人之手，后来经过好几年的兜兜转转，才最终回到了那位王的儿子手上。
那是一枚子母虎玉剑璏。剑璏是将剑和腰带连接起来的部件，长方形，后部有孔，一大一小两只老虎浮雕在玉石上，呼啸生风，触感冰凉。
龚遂将这枚玉剑璏握在手心里，摆好其他玉件，合起箱盖。又看了看还躺在外面的怪兽玉佩——要将它放回去，时时陪在昌邑王身边，他总觉得内心不安。于是长叹一口气，衣袖瑟瑟索索地响着，将那枚玉佩也拢了进去。
虽然绝不表露出来，但刘基对孙氏的态度，还是比较复杂。但唯独对于太史慈投靠了孙家一事，他只觉得合适和应该。
可转眼几日过去，太史慈仍然没有出现。
刘基身为耕读之人，比较留意时节。三伏天已过，秋分之前，忽来了秋老虎。那天早上起来，便觉得太阳厉害，天气闷热，燥出一身薄汗。他还想着可能要叮嘱家里割稻之事，刚迈出门，就看见吕典匆匆赶到。他也冒了一额头水珠，却不仅仅是因为热的，还未站定，一句话已经踉跄跌出：
“刘公子，那送东西的家伙，房间空着，人不见了。”
作者的话
雷克斯
作者
2023-10-23
提示一下区位，建昌城在如今江西省宜春市，当地还有太史慈的庙；海昏城在江西南昌。南昌旁边的鄱阳湖是后来才形成的，汉代时只有彭蠡泽。
第三章 子母虎玉剑璏（阴篇）
——公元前74年 · 元平元年—— 再次穿起斩缞服，刘贺便重回了昔日的情境。那生麻杆子一根根戳在手臂上，就像是五岁时的小手，轻轻抓住了自己。 父亲刘髆，已经是个面目模糊的人了。人们常说武帝六子，个个不同。嫡长子刘据引发了轰轰烈烈的巫蛊之事，前后坐连数万人；刘闳早夭；刘旦汲汲于权位，使者被武帝直接斩于阙下；刘胥顽劣，天下共知；少子刘弗陵，八岁登极，便是当今圣上。每个的故事都足够让说书人侃上几天的。唯独这第五子刘髆，没什么周折，也没什么说头，大家只记得他有个倾国倾城的母亲李夫人，却不记得这平庸的儿子。 这是对于外头。而对于家里，父父子子，他也不是个值得记忆的父亲。对刘贺这个独子，似乎不太爱，也不太恨，按部就班养大，等刘贺有记忆的时候，他已经成了一个病恹恹的药罐子。 最有意思的是什么呢？ 是从刘贺鸿蒙初开时开始，他父亲刘髆，就在给自己选殉葬用的东西。 那大汉皇室毕竟是天之骄子，赤帝血脉。生前死后，都是与上天相呼应的。活着的时候要万千邑供养着，死后也要锦衣玉食，当个快活神仙。所以从继位当天开始，不管是皇帝，还是公侯伯子男，都得开始修墓；堂堂墓室修好之后，诸般明器也断然不能马虎。 可刘髆毕竟年轻，早年浑浑噩噩，好像尽在听他人摆布，到疾病掩然而至的时候，却手忙脚乱，急着要给自己选好物外物、身后身。 那时的刘贺，正是需要父亲陪伴的年纪，而刘髆眼前，也只有这么两件大事：一边是叫着嚷着拔节似生长的新生儿；一边是陪着自己百代千秋投胎转世的阴间器。而刘髆毫不犹豫地选择了后者。所以在那段时间里，刘髆的病榻前，像皇家工坊似的，摆满了金银珠玉，满堂宝气，连人下脚的位置都没有。两首内官太监恭谨站着，日日夜夜，捕捉他在迷糊间蹦出的丝缕灵感，比如：用哪件不用哪件明器，哪件放西首，哪件放东室，再造一批什么东西…… 刘贺还不到五岁，生下来就一腿残畸，由宫女搀着，站门外，看那满室繁华就像一堵高不可越的墙，将父子…
——公元前 74 年 · 元平元年——
再次穿起斩缞服，刘贺便重回了昔日的情境。那生麻杆子一根根戳在手臂上，就像是五岁时的小手，轻轻抓住了自己。
父亲刘髆，已经是个面目模糊的人了。人们常说武帝六子，个个不同。嫡长子刘据引发了轰轰烈烈的巫蛊之事，前后坐连数万人；刘闳早夭；刘旦汲汲于权位，使者被武帝直接斩于阙下；刘胥顽劣，天下共知；少子刘弗陵，八岁登极，便是当今圣上。每个的故事都足够让说书人侃上几天的。唯独这第五子刘髆，没什么周折，也没什么说头，大家只记得他有个倾国倾城的母亲李夫人，却不记得这平庸的儿子。
这是对于外头。而对于家里，父父子子，他也不是个值得记忆的父亲。对刘贺这个独子，似乎不太爱，也不太恨，按部就班养大，等刘贺有记忆的时候，他已经成了一个病恹恹的药罐子。
最有意思的是什么呢？
是从刘贺鸿蒙初开时开始，他父亲刘髆，就在给自己选殉葬用的东西。
那大汉皇室毕竟是天之骄子，赤帝血脉。生前死后，都是与上天相呼应的。活着的时候要万千邑供养着，死后也要锦衣玉食，当个快活神仙。所以从继位当天开始，不管是皇帝，还是公侯伯子男，都得开始修墓；堂堂墓室修好之后，诸般明器也断然不能马虎。
可刘髆毕竟年轻，早年浑浑噩噩，好像尽在听他人摆布，到疾病掩然而至的时候，却手忙脚乱，急着要给自己选好物外物、身后身。
那时的刘贺，正是需要父亲陪伴的年纪，而刘髆眼前，也只有这么两件大事：一边是叫着嚷着拔节似生长的新生儿；一边是陪着自己百代千秋投胎转世的阴间器。而刘髆毫不犹豫地选择了后者。所以在那段时间里，刘髆的病榻前，像皇家工坊似的，摆满了金银珠玉，满堂宝气，连人下脚的位置都没有。两首内官太监恭谨站着，日日夜夜，捕捉他在迷糊间蹦出的丝缕灵感，比如：用哪件不用哪件明器，哪件放西首，哪件放东室，再造一批什么东西……
刘贺还不到五岁，生下来就一腿残畸，由宫女搀着，站门外，看那满室繁华就像一堵高不可越的墙，将父子亲情拦在里边。
可那又有什么用呢？
那其实也是在刘贺懵懵懂懂称了王以后，花了很长时间，才慢慢意识到的。这宫里头的内官外臣，包括外戚，都把父亲——现在叫昌邑哀王——当傻子，他临末时搜刮制作了那么多宝物，根本没几件真的被殉葬进了王墓里！那毕竟都是金灿灿的钱财啊，旧王昏聩早夭，新王少不更事，不正是下手的好时机？倒是那些粗制滥造的、被指明了不要的，把墓室填得满满当当。
他们想着昌邑王当年才几岁，又看得不仔细，哪里记得那么清楚，有时候便谈起其中一两件珍品，有时甚至公开摆在堂上，只当是朝廷赏赐。可刘贺偏偏记得：那些形制，那些雕花，那些纹饰，那就是关于他父亲的所有东西。
他们就像豺狼野狗一样，将一位王的身后身，分食殆尽！
在这十多年里，用正当律法也罢，用轻狂不讲理的方法也罢，那些曾经夺走他父亲明器的人，都已经被处理干净了。
到最后，他们都不知道真实的原因——甚至有人只觉得，这大王，真是个疯子。
有什么关系呢？
他全心全意地沉迷在金玉器里，不理政，不淫乱，不营造，就是敦促着百工巧匠，做出一批批全国顶级的精美器物来。哪怕为此被官员劝着谏着哭着骂着，他也不开杀戒，甚至不作反驳。
有什么关系呢？
刘贺只要不再重蹈他父亲的覆辙——
有时候，刘贺觉得自己从来就不认识刘髆这个人；
有时候，他却觉得自己和刘髆融为一体：在他眼前，又何尝不是只有两件大事？
一边是新生儿，一边是阴间器；
一边是不计日夜、不顾规矩、疯狂地享受活着，一边是堆金积玉、雕龙画凤、周密地谋划着死去。
大汉人的生死观，说穿了也就两行字：事生犹如事死，事死犹如事生。
简单来说，生前死后的世界都是相似的，你带得了多少东西去，在那边就能生活得多好。带的东西能跨越百代千秋，那三魂七魄就能打败时间。
这白驹过隙的一辈子，实在是太狭隘了。只有那无人知晓的身后世界，才能让人着魔得挪不开眼睛。
所以“当皇帝”这个事情，对其他人来说，可能有一百种一千种不同的意味和抱负。但对于刘贺而言，它只意味着一种从来没预料到的好处：一种全天下独一份的活法——以及全天下独一份的葬礼。
此等好事，他可等不及了。
再回到出发当日。
穿着斩缞服走出广场的时候，其实刘贺看见了百官，看见了龚遂，也看见了王吉。王吉拜在那里，看那姿势，就知道他想说什么：
大将军昨晚送来的玺书，意思并不是让我们出发，而是要准备……
玺书内容的首要意义，应该是治丧，所以我应该沉重哀悼、动辄痛哭、缟衣、素食，以彰孝道……
甚至说，我们不应该就这么答应启程，而是要着人写一篇华丽的回复，先推托一次、两次、三次，让大将军及百官固请，才顺天应命，终于启程……
他们要说的这些东西，刘贺都知道，也都理解。但要真按这些方法和模式来做，疯狂的到底是自己，还是参与其中一起演一出大戏的所有人呢？所以干脆当听不懂、没看见，也省得去解释。
说白了，刘贺的人生蓝图里，也只有他自己。像龚遂、王吉这样的大臣，虽然知道他们忠心耿耿，但实在照拂不上。再说，其实他们的才能本就超越昌邑王，要是自己想明白了，各寻出路，天高任鸟飞，刘贺也是不介意的。
至于说智力欠缺，又自认为找到了飞黄腾达机会的人，比如车驾后陆陆续续跟来的几百名侍从，刘贺其实一句话也没说过，只像看戏一样，看他们自己领悟、自己相信、自己拼了命追来。这难道是昌邑王的责任吗？他们自己长着腿、骑着马，一天狂奔一百三十里，难道不是个人选择吗？
怀着这样的想法，刘贺带领车队，第一天疾驰一百三十里至定陶，第二天八十里，以后每天路程都在五十里以上。后面一定是比开始时慢的，但除了因为体力不支，他也留意到了：龚遂和王吉似乎故意在路程中找茬，以降低队伍速度。
比方说，刘贺只是穿了斩缞服，但王吉劝谏说，丧仪上还需要很多别的道具，比如竹杖。竹杖为什么是必需品？还是彰显孝道的目的，因为要凸显奔丧者伤心，走不动路，只能拄着杖前行。于是刘贺就差人去买，四处搜索，买回来一根积竹杖。然后龚遂又出现了，拦着车，大说一通积竹杖不合礼制、是小孩子玩物、轻佻不尊重之类道理，总之，买不到合适的竹杖，队伍就不能前进。
又比如说，队伍前后人马众多，泥沙俱下，这刘贺本来也知道。小人出行，是非一定不少，但本来只是自己或者相关主管的事情，龚遂却咬着不放，非要让昌邑王停下来，查出个水落石出才能走。昌邑王指定人员去查办，王吉又不服，毕竟是深谙王城律法，一番颠来倒去话说下来，意思只有一个：王还是不能走。
刘贺刚开始也很烦躁，但过不多时，却释然了，只是看着他们演戏。
他想明白了：收到诏书第二天就出发，加上他们的行进速度，已经完全超过大汉朝廷能反应过来的时间。即便他们有意捣乱，也不过是稍慢一点，还是不影响大局。
而且，“白日龚”和“夜间王”居然能联合起来做点事情，还有点出乎意料。所以干脆静观其变，还是像平常一样，随他们说教，左耳朵进右耳朵出——这种低眉顺目的样子，时间长了，也分不清到底是不是自己真实的模样了。
从昌邑国至长安超过一千五百里，昌邑王五月出发，五月到达，途径定陶、济阳，在济阳经过浚仪上驰道，在宽五十步的帝国第一大道上飞驰，又穿过雒阳、弘农，即将抵达霸上。昔日汉高祖刘邦先入咸阳，还军霸上，所以霸上就是西入长安的最后一站。也是从那里开始，昌邑王将换乘舆车——乘舆车乃皇帝专属，由六马牵引，天子驾六。
从那一步开始，一切都将发生翻天覆地的改变 。
在那之前的最后一个晚上，中郎令龚遂，还有一件不得不做的事情。
龚遂再一次用衣袖擦擦额头上的汗珠，他已经决定了，在完成任务之后要去沐浴一番。连日里风驰电掣地急行军，疲劳加上焦虑，他又是个汗出如浆的体质，身上早已散发出让人不悦的气味。不过，君子必须懂得香道，他虽然没有空闲沐浴，却一直留意用香，白天佩双份的香囊，晚上也不忘给衣服熏香。可明日在霸上就要举行郊迎仪式了，大汉九卿之一的大鸿胪韦贤将亲自迎接。这是龚遂第一次拜见这么高级别的官员，不能再用香囊糊弄过去，必须认真沐浴，严整衣冠。
他其实最喜欢这种礼乐规制之事，别人觉得麻烦，他却越品越有滋味。汉高祖刘邦一统天下后，依然和臣子打成一片，是儒生孙叔通为他重建礼仪制度，整顿朝纲，下肃上尊，才让高祖说出一句“吾乃今日知为皇帝之贵也”。龚遂毕生所愿，也希望做出类似的事情。
可惜，现实却是，摊上了昌邑王这么一位小王爷。
奔走上京的这段时日，他反复劝谏刘贺，一方面是为了和王吉在暗地里配合，延缓队伍的速度；另一方面，也是因为确实看不过眼。
就好像队伍行经京兆尹湖县的时候，刘贺手底下那些斗鸡走狗的侍从们，平日里习惯了不睡觉，就趁夜盗了一名良家妇女回来，藏在传舍里，也不知道是准备给自己享用还是想献给昌邑王。那天夜里，龚遂和王吉聊完事，各自归去歇息，正好发现传舍的一间偏房里呜呜传来女子的声音。
把人放出来之后，龚遂热血上脑，登时就要去找昌邑王。他想明白了：几个侍从这么明目张胆，无非是因为他们仅仅留宿一夜，第二日接着飞驰几十里，把女孩偷了运走，叫天不应叫地不灵，湖县官员肯定追查不得，其他地方更无处伸冤，只能白白毁了一辈子。他去找昌邑王，并不是因为认定了这事情是刘贺下的旨意，而是因为他已经无数次痛苦涕零地说过，小王爷身边全是小人，他们不能留，也不该留。
可刘贺还是一幅沙包似的软糯模样，问一句，只说不知；要惩罚，只说但听郎中令的话。
其实龚遂也曾经想过：难道自己一辈子，就要侍奉这么一个人吗？
可要是为人臣不忠，哪怕是换了一个英主，自己又有什么资格去申圣人之道呢？
可王吉却似乎已经下定了决心。
在龚遂去找昌邑王质问的同时，王吉也赶往他处，却是找了长安来的使臣——写在玺书上的行大鸿胪事少府乐成。他们出发的时候，使臣们还没到，是在路上碰见的，把使臣吓了一跳。大鸿胪代表的是大汉朝廷，当他知道了强抢民女这种罪行，昌邑国相安乐及其他臣属就必须严加查办。所以在众人的一致裁决下，犯事的侍臣被枭首，这桩罪行也被公开。
龚遂知道王吉的用心——
如果是龚遂自己请王处置，这事情就在私底下悄悄抹灭了；
但要是告知大汉朝廷的使臣，使臣必定是大将军的耳目，那这桩事件，就必将成为霍光对昌邑王刘贺的一个印象。
王吉已经在为日后的事情铺路了。
但正因为这个原因，龚遂这次决定瞒着王吉。至少目前，他还没有下定决心割舍掉那位小王爷。
那么，一个重要的考验，也是进长安的第一步关卡，就摆在龚遂的面前：
昌邑王为天子奔丧，到得长安城，必须痛苦失声。不是流几滴眼泪就行，必须哭天抢地，不能自胜，直到哀尽而止。
可能对于天底下任何一位王爷而言，这件事都再简单不过了：无论是真哭假哭，真眼泪假眼泪，就这么半天时间，一定是可以哭出来的。更不用说对于有一定儒学教养的君子了，君臣父子，国君和父亲必然是一体的，既是天下共主，也是天下共父。为父奔丧，只要不是禽兽之属，都能哭得出来。
可对于昌邑王，龚遂不需要特意去问，就明白——他哭不出来。
最重要的是，他甚至不会去假哭。虽然龚遂至今依然不明白为什么，但他就是能预见那样一个场景——满朝文武乃至平民百姓，都期盼着他大彰孝道、按部就班地完成这一仪式，皇城内外鸦雀无声，众目睽睽之下，他安静地乘舆车驶了过去。
这件事情，王吉或许已经接受了，甚至乐见其成，但龚遂却不能。
所以，他正孤身潜入昌邑王所住的传舍。已经到了皇城不远处，传舍也修得精致，修竹鱼池齐备，只是龚遂无心欣赏。他只看大局：王榻在东厢，西厢空置，用于存放刘贺的行囊与随身器物。龚遂知道，平日里王不喜睡眠，哪怕白天车行几十里，一般士卒都不一定能经受得了，他却依然可以彻夜清醒，带着旁的一些半醒半睡的犬马扈从，就在这西厢里摆弄各种物件。
但这个晚上，西厢却是黑的。这是龚遂早安排下的铺垫：正因为前面发生了种种乱事，更有不少是夜间作怪，所以在接近霸上以前，龚遂就通过连篇累牍的劝谏和上书，请求昌邑王收敛自身，遣散夜间陪侍的各种杂臣。终于在这个时候，昌邑王没有再让其他人进他的传舍房间。
内廷守卫是郎中令的本业，所以进入传舍对龚遂而言并不是难事。唯一需要担心的，就是昌邑王本身。
龚遂见西厢黑着，东厢却点着灯，灯影映出个人跪坐在厅室的形象，想来昌邑王虽然没有玩伴，却依然是不睡觉的。幸好，他没有如往常一样，连房间也不回。龚遂细细查看以后，心下一安，便以钥匙开了厢门，闪身踏进那黑漆漆的房间。
燎亮一枚豆行灯，微弱火光下，龚遂看出一室的樟木箱子。红棕色，大小错落，散着清凉的樟脑香气，让这房间变得不像卧室，倒像是王宫里的藏库。箱子都是平平伏在地上，没有层叠，显然是为了便于拿取，这也让龚遂的行动轻松了很多。他用行灯细细扫过箱面，没有发现记号，再看边缘，铜环空荡荡的，未有上锁。
于是沉沉吁出一口气，就近打开第一只箱子。便看见大大小小近十只铜鼎整齐码着，侧旁散放着一些皿、杵、勺、筷之类的小件，显然，这不是什么礼器，就是做饭熬汤用的炊器。龚遂本想安慰自己，昌邑王长期服药，这也许是药汤用的，却没法解释它为什么有这么多。其实有一个更直白的理由：奔丧期间需要茹素，无论是驿站还是传舍都不敢破例，那这些炊器，显然是他和侍臣们在夜里“开小灶”用的。龚遂连忙合上箱盖，深呼吸几口，按捺住要去劝谏的心情。现在不是着眼小事情的时候了！
他再打开第二个箱子，凑近一看，火豆微小，依然闪出熠熠金光。那是一只博山炉，青铜基底，鎏金技艺，炉体正像一盏比较深的豆行灯，炉盖高而尖，镂空，片片雕成云山雾罩的意象，里面还能看清飞禽走兽。这博山炉精美异常，而龚遂既雅好香道，又笃信鬼神，对海上博山的传说还是心有向往，所以很是看了一阵子，才依依不舍地合起箱盖。
他又在各个箱子间找寻了好一段时间，并不是因为安放复杂，仅仅是因为太过琳琅满目，就让他看花了眼。每个箱子都是一类物件，比如漆器、马蹄金、印、镜、席镇等。昌邑王笃好器物，这事情龚遂比谁都了解；但真的这么看过来，还是心潮澎湃，既觉得饱尝人间工艺之美，又痛心疾首于劳民伤财。
在那满心天人交战的时刻，他再推开一箱，微光之下，不经意却闪出一张笑吟吟的恶鬼脸来，把他吓了一大跳，几乎让豆行灯坠地。喘得好一阵子气，念罢各种驱鬼通神咒语，又确定箱子里没跳出什么东西来，他才缓缓回到箱子边，眯着细缝眼，再次细看。
原来是一件玉佩。
这玉佩大概只有昌邑王能做得出来。那是一只似人又似熊的裸身怪兽，单膝跪坐在地，一手捂住心口，一手贴在耳边，就像是在墙根偷听什么东西。它有着张凶狠的鬼脸，嘴巴却歪歪扭扭大笑着，露出不规整的门牙。只消看着它，你就能想象到一桩阴谋正在诞生。
这只稀奇古怪的玉佩，就躺在其他玉器物件的最上方，所以正好被龚遂撞见。总算看清楚后，他好生顺了几口气，这才从心底高兴起来：“终于找到了。”于是将那怪兽玉佩移放到别的箱子上，又埋首在玉器堆中细细查找。玉器玲珑小件居多，一一翻看过去，除了佩、环、璧等等主要的形制，也有小型挂件，还有的就是玉具剑的部件。
大汉不论王公还是重臣，在重要场合，都佩玉具剑，以彰显君子气度。寻常玉具剑自然是完整的，包含玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌，中间则是青铜剑或百炼铁剑。但也有一些玉具剑的部件会分离开来，单独成为藏品，原因也很简单——那不是作为佩剑，而是作为明器而使用的。
明器有规格限制，王以上才可以用完整的玉具剑来殉葬。对于位阶不足的人来说，只能将其中一部分带进墓里。
可是，龚遂正在寻找的玉剑部件，曾经确实属于一位王。但却因为总总原因，最终没有跟他一起下葬，而是落入他人之手，后来经过好几年的兜兜转转，才最终回到了那位王的儿子手上。
那是一枚子母虎玉剑璏。剑璏是将剑和腰带连接起来的部件，长方形，后部有孔，一大一小两只老虎浮雕在玉石上，呼啸生风，触感冰凉。
龚遂将这枚玉剑璏握在手心里，摆好其他玉件，合起箱盖。又看了看还躺在外面的怪兽玉佩——要将它放回去，时时陪在昌邑王身边，他总觉得内心不安。于是长叹一口气，衣袖瑟瑟索索地响着，将那枚玉佩也拢了进去。