契丹为什么未能最终统一中原，这其实是一个很大的命题，历来有不少的人在这一块研究了很多，对于这个原因说法很多，但是大致也就是两类一类是中原汉族方面，另一方面就是契丹方面自己的问题。
这是大致的划分，在中原这一块主要就是人民的反抗，在契丹方面就比较复杂了，有的人说契丹方面奴隶社会，不足以驾驭封建社会的中原地区，还有人说契丹的文化传统和中原不能和谐统一，也有人说契丹没有做好进入中原的各项准备，当然还会有人说契丹政局不稳..。。
很多的说法，其实都算是原因之一，对于契丹为什么不能统一中原，在契丹方面，我也总结了几个原因，给大家分享一下。
第一个，我觉得就是契丹没有看到双方的文化差异，总的来说就是他还没有做好接管中原的各项准备。
契丹是北方蛮夷，而且他们也称自己为蛮夷，他们天然的觉得契丹在北方的主人，但是在中原的主人就是汉族朝廷，而不是他们，中原和他们没有什么关系。在他们的心中他们一直是契丹人，一直是北方的主人，但是却不是中原的主人，他们没有做好做中原主人的各项准备，更没有看到中原和契丹的差别，所以在前期的一系列政策中犯下了很多的错误。
耶律德光曾经说过，我犯了三个错误：“第一个就是不应该放纵兵卒抢掠粮草，不应该让兵卒劫掠财物、人口，滥杀无辜，第二件就是没有安置好各路藩镇，第三件事就是没有妥善处理河阳的问题（这件事就是我们上面说的武行德起义。）”
在耶律德光推出中原的时候，他或许明白了这一点，但是已经晚了，他这一辈子再也没有返回中原的机会了。
还有一点，他对于得到中原的看法就是得之吾幸，失之吾命，没有必求和必胜的心思，所以说他进入中原在他看来有一种撞大运的感觉，运气好就顺势进来了。
所以他在南下的时候，胡乱的许诺，先是让赵延寿当皇帝，后来和杜重威对峙的时候又对杜重威许诺，让他做皇帝。
这种行为也表现出耶律德光的一种投机心理，他根本没想过有一天真的能进入中原，进入开封府，所以他敢胡乱的许诺，他敢把皇位许诺给几个人，这在他看来就是一场投机，胜了他就进入中原，败了大不了回契丹再来，反正也不是第一次打败仗了。
还有一点，就是他的心理一直是契丹人统治北方的心理，没能做到兼容并包，对于中原他就当成了到此一游，而不是准备长期占有，这从耶律德光进入中原所作所为就能看出来，历来刚刚占据中原的皇帝，那个不是仁政爱民，先收拢人心，但是契丹还是用他在契丹的那一套，该杀杀该抢抢，准备捞完就走，这就表明在他心里对于执政中原并没有一个很清晰的思路。
第二点，就是契丹方面并不是铁板一块，咱们说起历朝历代，总要提两个名词，保守派和激进派，虽然契丹刚刚进入奴隶社会，但是他们也是有这种派系的，保守派的代表人物就是述律后，这个在历史上赫赫有名的女强人。
述律后认为契丹就应该固守北方的土地，中原的地不要占，对于中原就一个个字“抢”，把中原当成他们的长期欺负对象，但是对中原政权不插手。她的主张就是恢复到石敬瑭时代的情况就行了，不主张大举南下。
但是另一派就是以耶律德光为首的激进派，他们则是一心想着进入中原。原本述律后在耶律阿保机死了之后，全力推举和他的政治观点差不多的耶律德光当皇帝，但是后来也耶律德光在对中原的问题上和述律后差生了分歧，这个时候他们两个人开始不和。
虽然最终述律后同意了耶律德光南下进入中原，但是这仅仅是求同存异的结果，他们虽然都南下，但是目的却是不一样的，耶律德光想的是占据中原，把中原也划到契丹的领土内，只是可惜他没有做好准备，最终还是功亏一篑。
述律后最终也同意南下进入中原，他的目标不是土地，而是中原的财富和男女奴隶，他就想着掠夺，抢一票就走，等中原养肥了他们再来一票。
所以虽然最终耶律德光进入了中原，但是在对待中原的态度上却是差别很大，有的人建议好好对待中原人民和军士，好好经营，但是更多的人还是想着捞一票就走了。
他们这新旧势力之间的分歧，也算是契丹最终未能占据中原的一个主要原因。
等到耶律德光死了之后，新旧势力有针对皇位展开了一场较量，一方面是述律后，一方面就是跟着耶律德光永康王耶律兀欲（汉名耶律阮），他是耶律阿保机的大儿子，也是耶律德光的哥哥耶律突欲（汉名耶律倍）的儿子。
当初耶律突欲争夺皇位失败，就投靠了中原朝廷，后来他被李从珂杀死，他的儿子耶律兀欲就被送回了契丹，契丹方面按照耶律突欲的待遇册封耶律兀欲封为东丹王。
在耶律德光病死的时候，他也在耶律德光的身边，当时述律后选择了一个代言人，就是耶律德光的弟弟耶律李胡，准备扶持耶律李胡为皇帝。
但是当时在中原的契丹权贵都支持耶律兀欲做皇帝，这就是矛盾，按照规矩，之前就应该耶律突欲当皇帝，但是却被耶律德光抢走了，现在耶律德光死了，应该把皇位还给耶律突欲一脉。
在加上述律后在扶持耶律德光的时候，把曾经支持耶律突欲的贵族杀了很多，现在那些贵族的后代长大成人，他们心里对述律后肯定没有什么好印象，于是也都支持耶律兀欲当皇帝。
于是一场大战开始了。最终耶律兀欲打败了述律后，双方毕竟是一家人，最终和解，激进派耶律兀欲费了一番周折，可还是当上了皇帝。‘
但是他当上皇帝之后，工作重心很大程度上放在契丹国内，他要加强自己的统治，只有内部安稳了他才能有能力南下。
契丹新旧势力的相互牵扯，以及并不是十分安稳的政局这也给了中原喘息之机，契丹统一中原的难度加大了。
第三点就是契丹方面不具备统治封建社会农业国家的能力和经济基础，契丹方面他们是游牧民族，而且刚刚进入奴隶社会，他们如果想统治中原，那么就只能被中原文化同化，和中原文化融合，利用中原的先进文明迅速带动他们契丹的发展。
但是这很明显是不现实的，先不说当时契丹方面保守势力还是很顽强的，就在当时也没有实现这一融合或者说同化的条件，契丹方面虽然占据了幽云十六州而且还有渤海国等地，但是这些地方农业经济以及产生的影响，根本不足以带动整个契丹的迅速大跃进。
而且在当时也没有一个合适的环境，战乱一直存在，农民也一直在暴动，藩镇们都不老实，所以也没有文化迅速大规模融合同化的条件。
第四点，就是契丹孤兵深入，他当时仅仅凭借契丹的军事力量根本不足以统御整个中原，这个当时的日本有点类似，日本虽然占据了中国大片的土地，每一个地方都要分流大量的驻军，这样一来能够参与到进攻的人数就减少了。
后期甚至出现了一个县城就几十个真鬼子，几百上千的伪军的现象，但是我觉得日本的条件还是好的，最起码他们有伪军啊，而且还敢用。但是耶律德光那会基本上那几个大汉奸都得罪了，赵延寿不跟他一心，杜重威胆小怕事远远的走了，耶律德光身边能用的就那些契丹兵。
在加上契丹兵不善于守城，这就有了问题了，农民起义军此起彼伏，藩镇各个心怀二心，耶律德光在中原的日子其实并不好过。
后来刘知远看耶律德光在中原撑不下去了，也在河东称帝起兵讨伐契丹，一时间天下的藩镇和各路起义军就像是找到了母亲的野孩子，一个个哭嚎着就去投靠刘知远了，让刘知远带着他们收复中原驱逐契丹。
一时间，耶律德光在中原的局势急转直下，耶律德光担心自己回去的后路被人切断了，那时候他就是一个人在中原了。所以在中原仅仅两个月时候，他就带着他的契丹兵赶回了契丹，过了黄河它还心有余悸的说道：“这辈子还能回到北方，死而无憾啊。”结果没几天他还真死了。
这四点，基本上就是大致的原因，至于耶律德光走了之后，他留了一个大将叫萧翰留守在中原，耶律德光怕死，他萧翰也怕死，于是就扶持“花见羞”的养子，也是李嗣源的亲生儿子李从益当皇帝，在中原做一个傀儡政权，他自己就追随耶律兀欲去了。（未完待续）
这是大致的划分，在中原这一块主要就是人民的反抗，在契丹方面就比较复杂了，有的人说契丹方面奴隶社会，不足以驾驭封建社会的中原地区，还有人说契丹的文化传统和中原不能和谐统一，也有人说契丹没有做好进入中原的各项准备，当然还会有人说契丹政局不稳..。。
很多的说法，其实都算是原因之一，对于契丹为什么不能统一中原，在契丹方面，我也总结了几个原因，给大家分享一下。
第一个，我觉得就是契丹没有看到双方的文化差异，总的来说就是他还没有做好接管中原的各项准备。
契丹是北方蛮夷，而且他们也称自己为蛮夷，他们天然的觉得契丹在北方的主人，但是在中原的主人就是汉族朝廷，而不是他们，中原和他们没有什么关系。在他们的心中他们一直是契丹人，一直是北方的主人，但是却不是中原的主人，他们没有做好做中原主人的各项准备，更没有看到中原和契丹的差别，所以在前期的一系列政策中犯下了很多的错误。
耶律德光曾经说过，我犯了三个错误：“第一个就是不应该放纵兵卒抢掠粮草，不应该让兵卒劫掠财物、人口，滥杀无辜，第二件就是没有安置好各路藩镇，第三件事就是没有妥善处理河阳的问题（这件事就是我们上面说的武行德起义。）”
在耶律德光推出中原的时候，他或许明白了这一点，但是已经晚了，他这一辈子再也没有返回中原的机会了。
还有一点，他对于得到中原的看法就是得之吾幸，失之吾命，没有必求和必胜的心思，所以说他进入中原在他看来有一种撞大运的感觉，运气好就顺势进来了。
所以他在南下的时候，胡乱的许诺，先是让赵延寿当皇帝，后来和杜重威对峙的时候又对杜重威许诺，让他做皇帝。
这种行为也表现出耶律德光的一种投机心理，他根本没想过有一天真的能进入中原，进入开封府，所以他敢胡乱的许诺，他敢把皇位许诺给几个人，这在他看来就是一场投机，胜了他就进入中原，败了大不了回契丹再来，反正也不是第一次打败仗了。
还有一点，就是他的心理一直是契丹人统治北方的心理，没能做到兼容并包，对于中原他就当成了到此一游，而不是准备长期占有，这从耶律德光进入中原所作所为就能看出来，历来刚刚占据中原的皇帝，那个不是仁政爱民，先收拢人心，但是契丹还是用他在契丹的那一套，该杀杀该抢抢，准备捞完就走，这就表明在他心里对于执政中原并没有一个很清晰的思路。
第二点，就是契丹方面并不是铁板一块，咱们说起历朝历代，总要提两个名词，保守派和激进派，虽然契丹刚刚进入奴隶社会，但是他们也是有这种派系的，保守派的代表人物就是述律后，这个在历史上赫赫有名的女强人。
述律后认为契丹就应该固守北方的土地，中原的地不要占，对于中原就一个个字“抢”，把中原当成他们的长期欺负对象，但是对中原政权不插手。她的主张就是恢复到石敬瑭时代的情况就行了，不主张大举南下。
但是另一派就是以耶律德光为首的激进派，他们则是一心想着进入中原。原本述律后在耶律阿保机死了之后，全力推举和他的政治观点差不多的耶律德光当皇帝，但是后来也耶律德光在对中原的问题上和述律后差生了分歧，这个时候他们两个人开始不和。
虽然最终述律后同意了耶律德光南下进入中原，但是这仅仅是求同存异的结果，他们虽然都南下，但是目的却是不一样的，耶律德光想的是占据中原，把中原也划到契丹的领土内，只是可惜他没有做好准备，最终还是功亏一篑。
述律后最终也同意南下进入中原，他的目标不是土地，而是中原的财富和男女奴隶，他就想着掠夺，抢一票就走，等中原养肥了他们再来一票。
所以虽然最终耶律德光进入了中原，但是在对待中原的态度上却是差别很大，有的人建议好好对待中原人民和军士，好好经营，但是更多的人还是想着捞一票就走了。
他们这新旧势力之间的分歧，也算是契丹最终未能占据中原的一个主要原因。
等到耶律德光死了之后，新旧势力有针对皇位展开了一场较量，一方面是述律后，一方面就是跟着耶律德光永康王耶律兀欲（汉名耶律阮），他是耶律阿保机的大儿子，也是耶律德光的哥哥耶律突欲（汉名耶律倍）的儿子。
当初耶律突欲争夺皇位失败，就投靠了中原朝廷，后来他被李从珂杀死，他的儿子耶律兀欲就被送回了契丹，契丹方面按照耶律突欲的待遇册封耶律兀欲封为东丹王。
在耶律德光病死的时候，他也在耶律德光的身边，当时述律后选择了一个代言人，就是耶律德光的弟弟耶律李胡，准备扶持耶律李胡为皇帝。
但是当时在中原的契丹权贵都支持耶律兀欲做皇帝，这就是矛盾，按照规矩，之前就应该耶律突欲当皇帝，但是却被耶律德光抢走了，现在耶律德光死了，应该把皇位还给耶律突欲一脉。
在加上述律后在扶持耶律德光的时候，把曾经支持耶律突欲的贵族杀了很多，现在那些贵族的后代长大成人，他们心里对述律后肯定没有什么好印象，于是也都支持耶律兀欲当皇帝。
于是一场大战开始了。最终耶律兀欲打败了述律后，双方毕竟是一家人，最终和解，激进派耶律兀欲费了一番周折，可还是当上了皇帝。‘
但是他当上皇帝之后，工作重心很大程度上放在契丹国内，他要加强自己的统治，只有内部安稳了他才能有能力南下。
契丹新旧势力的相互牵扯，以及并不是十分安稳的政局这也给了中原喘息之机，契丹统一中原的难度加大了。
第三点就是契丹方面不具备统治封建社会农业国家的能力和经济基础，契丹方面他们是游牧民族，而且刚刚进入奴隶社会，他们如果想统治中原，那么就只能被中原文化同化，和中原文化融合，利用中原的先进文明迅速带动他们契丹的发展。
但是这很明显是不现实的，先不说当时契丹方面保守势力还是很顽强的，就在当时也没有实现这一融合或者说同化的条件，契丹方面虽然占据了幽云十六州而且还有渤海国等地，但是这些地方农业经济以及产生的影响，根本不足以带动整个契丹的迅速大跃进。
而且在当时也没有一个合适的环境，战乱一直存在，农民也一直在暴动，藩镇们都不老实，所以也没有文化迅速大规模融合同化的条件。
第四点，就是契丹孤兵深入，他当时仅仅凭借契丹的军事力量根本不足以统御整个中原，这个当时的日本有点类似，日本虽然占据了中国大片的土地，每一个地方都要分流大量的驻军，这样一来能够参与到进攻的人数就减少了。
后期甚至出现了一个县城就几十个真鬼子，几百上千的伪军的现象，但是我觉得日本的条件还是好的，最起码他们有伪军啊，而且还敢用。但是耶律德光那会基本上那几个大汉奸都得罪了，赵延寿不跟他一心，杜重威胆小怕事远远的走了，耶律德光身边能用的就那些契丹兵。
在加上契丹兵不善于守城，这就有了问题了，农民起义军此起彼伏，藩镇各个心怀二心，耶律德光在中原的日子其实并不好过。
后来刘知远看耶律德光在中原撑不下去了，也在河东称帝起兵讨伐契丹，一时间天下的藩镇和各路起义军就像是找到了母亲的野孩子，一个个哭嚎着就去投靠刘知远了，让刘知远带着他们收复中原驱逐契丹。
一时间，耶律德光在中原的局势急转直下，耶律德光担心自己回去的后路被人切断了，那时候他就是一个人在中原了。所以在中原仅仅两个月时候，他就带着他的契丹兵赶回了契丹，过了黄河它还心有余悸的说道：“这辈子还能回到北方，死而无憾啊。”结果没几天他还真死了。
这四点，基本上就是大致的原因，至于耶律德光走了之后，他留了一个大将叫萧翰留守在中原，耶律德光怕死，他萧翰也怕死，于是就扶持“花见羞”的养子，也是李嗣源的亲生儿子李从益当皇帝，在中原做一个傀儡政权，他自己就追随耶律兀欲去了。（未完待续）