那个要渡我的和尚弯了_分节阅读_24
这次系统没有轻易说话。
池罔也知道她不会回答他的问题。
他停顿片刻,继续道:“我救了房洱后,你以我失去北沐朝庇佑为由,大幅削弱了我的力量,强行压制了我的内力到10%,我当时察觉到不对,立刻回到墓中沉睡、修炼。”
“所以……这次你让我救完这个特殊的人后,又会以怎样的方式,削弱我的力量呢?”
系统保持了长久的沉默后,给出了一个池罔预料之中的答案:“如果你拒绝任务,将会对你再次进行严格的惩罚。”
池罔一笑,便收起了自己咄咄逼人的态度,他浑身的锋芒便在一瞬间自如收敛。
一刹那,他又变成了那个温和无害的小池大夫。
“但是人尽量还是多救几个的好,关于这点,我没什么异议。”
池罔不带表情地说道:“你刚才说,三天?”
系统沉默了一下,才给出了回答:“是的,在三月六日前,你必须完成任务。”
今夜是个阴天,乌云蔽住月亮。池罔等了好一会儿,才等到乌云缓慢的流动,透出一丝月色。
月已过中天。
已是三月初二。
他时间不多。
池罔想去江北。
去瘟疫的爆发区,见到更多的病人,才能救治更多的人。
但他不是因为这个不怀好意的系统的逼迫,是他自己想去江北了。
夜晚重归寂静。
池罔安静地质问自己,为什么一到三月,你总会如此坐立不安?
又为什么想要去江北?
——你真的不曾后悔过吗?
池罔闭上眼睛。
又是一年,三月初五。
他想去一趟畔山了。
作者有话要说:敲黑板,【文案已标出】本文不是系统套路爽文,女声系统与我的其它作品通用一套宇宙观世界观设定。因此而骂恶心的…你至于吗?套路文满地都是,自己去找。
写这篇文也算是长见识了,主角被稍稍压了一点,作者就得低头认罪?我想说,套路挨骂,不套路被骂更狠,评论自由不等于作者生来低你一等。辱骂和攻击全部反弹,不惯毛病。
套路无罪,坚持自我的不套路同样无罪,拒绝恶意诋毁。
再一次感谢帮我举报人身攻击评论的读者,人美又心善,祝福报好运与你常伴~
————————————————
1.“一念三千”的概念,源自《法华经》,后由天台宗人整理提炼,并在
《摩诃止观》中细作阐述
2.“一切诸慢,凡慢有我,比贪嗔痴三毒更毒。”化用于
释来果《来果禅师语录》
3.以及小池反驳的段落,引自、并化用于
隋·智顗、灌顶《摩诃止观》卷五
一切陰入,皆由心起。佛告比丘:一法攝一切法,所謂心是。論云:一切世間中,但有名與色。心是惑本,其義如是。若欲觀察,須伐其根,如炙病得穴。今當去丈就尺,去尺就寸,置色等四陰,但觀識陰。識陰者,心是也。
4.对于“去丈就尺”、“去尺就寸”的解释,化用于
星云法师对《摩诃止观》第五卷的注解
池罔也知道她不会回答他的问题。
他停顿片刻,继续道:“我救了房洱后,你以我失去北沐朝庇佑为由,大幅削弱了我的力量,强行压制了我的内力到10%,我当时察觉到不对,立刻回到墓中沉睡、修炼。”
“所以……这次你让我救完这个特殊的人后,又会以怎样的方式,削弱我的力量呢?”
系统保持了长久的沉默后,给出了一个池罔预料之中的答案:“如果你拒绝任务,将会对你再次进行严格的惩罚。”
池罔一笑,便收起了自己咄咄逼人的态度,他浑身的锋芒便在一瞬间自如收敛。
一刹那,他又变成了那个温和无害的小池大夫。
“但是人尽量还是多救几个的好,关于这点,我没什么异议。”
池罔不带表情地说道:“你刚才说,三天?”
系统沉默了一下,才给出了回答:“是的,在三月六日前,你必须完成任务。”
今夜是个阴天,乌云蔽住月亮。池罔等了好一会儿,才等到乌云缓慢的流动,透出一丝月色。
月已过中天。
已是三月初二。
他时间不多。
池罔想去江北。
去瘟疫的爆发区,见到更多的病人,才能救治更多的人。
但他不是因为这个不怀好意的系统的逼迫,是他自己想去江北了。
夜晚重归寂静。
池罔安静地质问自己,为什么一到三月,你总会如此坐立不安?
又为什么想要去江北?
——你真的不曾后悔过吗?
池罔闭上眼睛。
又是一年,三月初五。
他想去一趟畔山了。
作者有话要说:敲黑板,【文案已标出】本文不是系统套路爽文,女声系统与我的其它作品通用一套宇宙观世界观设定。因此而骂恶心的…你至于吗?套路文满地都是,自己去找。
写这篇文也算是长见识了,主角被稍稍压了一点,作者就得低头认罪?我想说,套路挨骂,不套路被骂更狠,评论自由不等于作者生来低你一等。辱骂和攻击全部反弹,不惯毛病。
套路无罪,坚持自我的不套路同样无罪,拒绝恶意诋毁。
再一次感谢帮我举报人身攻击评论的读者,人美又心善,祝福报好运与你常伴~
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1.“一念三千”的概念,源自《法华经》,后由天台宗人整理提炼,并在
《摩诃止观》中细作阐述
2.“一切诸慢,凡慢有我,比贪嗔痴三毒更毒。”化用于
释来果《来果禅师语录》
3.以及小池反驳的段落,引自、并化用于
隋·智顗、灌顶《摩诃止观》卷五
一切陰入,皆由心起。佛告比丘:一法攝一切法,所謂心是。論云:一切世間中,但有名與色。心是惑本,其義如是。若欲觀察,須伐其根,如炙病得穴。今當去丈就尺,去尺就寸,置色等四陰,但觀識陰。識陰者,心是也。
4.对于“去丈就尺”、“去尺就寸”的解释,化用于
星云法师对《摩诃止观》第五卷的注解