简单来说，就是在北边游牧区多扶持几个势力...虽然这种情况若是遇到一个雄主，又恰好中原乱起来，还是一样要糟！但到底也算是个法子。
分割北方游牧区的势力多了，彼此之间形成竞争关系，很多时候他们自己就先争执起来了，自然也就没空理中原这边——在这件事上，世宗皇帝非常‘精明’，分而治之也不是说的那么简单，里面涉及到很多很细密的微操。
比如分而治之的时候会刻意让每一股势力都与另一股势力有着这样那样的历史纠纷，总是不能好好坐下说话！而一些部族之间就算没有矛盾，也能想办法制造矛盾！
比如大周这边需要他们的羊毛、牲畜、奶制品等产品，会派官方采购集团、民间商队去大量采购！常得某一种订单的，就会偏向生产这种。而只要让两个部族产业重合，成为竞争对手，就足够让他们互相看不顺眼了！
如今北方草原上，契丹人是一股不小的势力，其头领被大周封为延庆公——草原上有四公四伯，都是大周分封出去的，算是给他们打的招牌！拿不到这个招牌的草原势力没法直接和大周交易、交流，正常地发展很难超过‘四公四伯’。就算有个天降猛男出来推动部族崛起，也会被四公四伯联手摁住。
四公四伯彼此之间面和心不和，恨不得对方完蛋，然后好去接手对方的地盘。但如果有其他人想要和他们一样成为草原上的大势力，那肯定是一致对外的！
地盘、人口、钱财等等都是有限的，多养一个大势力，就意味着原来的几个大势力要少吃几口，这谁愿意！
一般来说，四公四伯会送世子来汴梁‘留学’（有的时候世子之外的子女也会送来），大周这边肯定也是欢迎的。耶律阿齐就是因为这个原因现居东京，来去已经三四年了，中间只回过草原一次。
耶律阿齐在草原上的时候就学说汴梁官话、了解汉族文化，来到东京三四年，听他说话是一点儿听不出异族人的腔调，比好多南方官员的官话还要说的好得多。不过，只要看到耶律阿齐的人，也不会将他当成汉人。
他穿着东京流行的袍子不错，但在很多地方漏了根底！就不说那黑斜喝里皮腰带、红虎皮靴都是草原上所贵重的，非是‘四公四伯’家人并亲信不能有，只说头上戴的帽子，除非是瞎子，不然怎么也不可能认错！
从古至今，帽子都是能辨认身份的，被称为‘首服’。耶律阿齐戴的是契丹纱冠，纱冠上如草原习俗，装饰了黄金打造的飞鹰——大周男子很少将金子往头上去，觉得俗气。而耶律阿齐这样的草原少年如此，衬着饰物强烈的民族风格，就算那金饰再重也不见得俗气。
扑面而来的是游牧生活造就的，难以言喻的自由、不羁、强烈，以及多多少少的浪漫情怀。
哪怕耶律阿齐在汴梁这个世界上最繁华的城市生活了三四年，他骨子里也没有变！他依旧有祖先积累在他血脉里的对世界完全不一样的认知——他当然有尽力去理解自己那些周人朋友，但很多时候他都发现，完全是没法互相理解的。
虽然一同来到汴梁的许多同胞都喜欢汴梁超过草原，但让耶律阿齐来说，他还是愿意回到草原...无边无际的草原，可以打马而去，一直跑一直跑，不必回头——他是契丹的孩子，草原上的风会告诉他一切，他只管骑马跑下去就可以了。
“哎呀！这是阿齐你还没开窍罢！”李舟笑着摇了摇头，拉着耶律阿齐往里走：“这里才好呢！比那不知道演了多少回的隋唐英雄有意思的多！哥哥带你进去你就知道了！”
耶律阿齐看到节目单也知道这里面是女乐表演，他虽然对女乐表演没什么兴趣，但他也默认了陪李舟进去耍。要不然的话，就李舟那文弱又气虚的体质，能拉得动他？
李舟在门口花钱买了两个人的票，比旁边唱杂剧的贵多了！就这还与耶律阿齐抱怨：“来得太迟了！早些来到，位置还能好些！”
其实位置已经不错了，但李舟来这里就是想近距离看美女，自然是怎么都不嫌近的！
“还是那些常去官伎馆逛看的相公好啊，说不得早早有女乐赠票，此时都在前边儿坐下了！”李舟平素也常在行院里走动。但他一来不敢展露出纨绔子弟的样子，二来国子监管得严，到底没法随心所欲...对于女乐，向来是心向往之，却没有多少机会真的一亲芳泽。
对于李舟在一边的‘唠唠叨叨’，耶律阿齐并不太放在心上。他只是抱着手臂，靠着身旁一根大柱，百无聊赖地看着前边舞台。舞台上的表演完全无法吸引他，他只觉得瞌睡，顺便觉得自己真够朋友的，这也算是书里写的‘舍命陪君子’了...罢？
乱七八糟想着，不知什么时候，舞台上的摆设为之一换，这个新节目的排场有点儿大——现代以前的舞台表演，舞美上是没法像现代那样讲究的。哪怕是女乐表演，舞美也往往是聊胜于无。这个时候光是上道具之类的东西就能有这样的动静，本身就不多见了。
上场的正是红妃...她今天带来的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之间她犹豫了一下，最终还是定名为《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，这支新舞是有剧情的...这也算是此时舞台表演的一个趋势。自从小说传奇渐渐成熟，再到此时各种话本故事越来越有一种章法，舞台上的表演也发生了同样的嬗变。
此时纯歌、纯舞自然还有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的剧情也变得司空见惯！而这一切的集大成者就是杂剧。杂剧其实起来的很晚，可一起来就呈现出风靡之势！
如今，哪怕是宫中宴乐，最是一板一眼、轻易不变的，也引入了杂剧。而在歌曲和舞蹈的传统领域，歌曲与舞蹈表演也不再那么‘纯粹’，全都在佐证这一趋势。
《仙人指路》的剧情很简单，就是一个妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一个来妓院的客人捉弄、为难。由此引出了《十面埋伏》里捕快难小妹的，小妹听声辩位，用水袖击鼓的桥段。
舞台上有数面屏风拼成的图景，是一片江山碧水。
红妃就是这时穿着碧水色舞裙走上舞台，开始舞蹈。一边舞，一边唱：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐迟疑，如同情窦初开的少年一般。你是为谁停留在沙洲上的？天生丽质的我为了这次幽会精心妆扮，乘坐着桂木香舟在激流中滑过...”
这是《湘君》的内容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本来就是这样。《湘夫人》是湘君在说自己见不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在说自己怎么也找不到自己的男神湘君。
红妃入场时，长长又长长的水袖是侧身拖在身后的，仿佛一泓春水，碧波荡漾。
这样的舞袖在此时从未有人见过，但重点其实不是舞袖的长度！如果袖子越长就越好，那早就有人将自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞动起来的姿态...这个时候红妃的舞动不管用了多大的力气，看起来都是柔软的。所以水袖飘飞出去并没有那样的‘飒飒’的力量感，更像是室内有风，于是丝织的水袖便飘飞了起来。
然而室内哪里来的风，那样柔柔飘起来也是因为红妃用力！
其实想也知道了，这支舞‘湘夫人’这一部分，可是有一小节是水袖随着红妃的手臂和身体或上或下、或前或后、或左或右，总之就是没有收回去、没有落下去——这要靠怎样的力量才能维持住？
这甚至不需要专业舞者就能窥见其中难度，反正场下的观众已经被震撼住了！
当然，他们也没太多功夫为这个震撼，大多数人先被这支舞蹈吸引进去，想不起其他了...这里面有些说不清道不明的东西，他们也不明白怎么就被抓住了全部注意力。说这好看、这很美，他们承认，但平常看过的歌舞，难道就不好看不美了？
这说不通啊！
李汨站在观众之中，就这样看着舞台上的少女，相比起一无所见、如痴如蠢的世人，他总是更能发现微妙处的那个——他当然知道所有人是被什么吸引住了，无非是表演者的痛苦罢了！
那是个人看见了就会喜欢的漂亮娘子，按理来说她不该痛苦的。不是说女乐就没有痛苦了，熟知世间规则的李汨知道，女乐的痛苦是要超过一般人的...只是她才多大，怎么可能小小年纪就意识到她是何等的人间悲苦！
但她就是那样痛苦，而人又总是容易被过于强烈的悲喜爱恨所吸引。
小娘子双目没有太多神采，在那样美丽的脸上，就是白玉微瑕。但这不算什么，反而成就了她，让她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，观众看到了。
她轻巧地舞蹈着，扮演丑角的人物要捉弄为难她，这本该是悲哀的，但表演将这喜剧化了——就像《踏谣娘》里女主人公哭诉自己的悲惨人生一样，明明是凄凉声，却是那样欢快的舞蹈和乐曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子没法更直白了...她在告诉每一个人：
你要看到我妆容后的惨淡、欢.愉后的痛苦、圆满后的虚无！
第57章 金风玉露（3）
红妃的舞蹈还在继续，丑角登场，质疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁边有老鸨角色出来圆场面，说这是雏妓，尚不能陪客，且舞艺出众，眼盲对她来说并不会妨碍表演。
丑角自然不信，便让人摆上了几面大鼓，令盲舞女听声而水袖击鼓，这才有了之后的舞蹈。
随手拈起旁边果盒里的榛子果仁，打中一面鼓。
这一声之后，红妃亮相，而后长袖飞出，击中鼓面。随着她击中，伴奏的乐工也重敲了一下鼓——水袖的力道很足，打中鼓面之后是有声音的，但这个声音和鼓槌敲鼓的声音是不一样的，想要达到更好的舞台效果还是最好有人在伴奏中敲鼓。
而随着这一声鼓，其他伴奏的乐工也动作起来。其中大多数是鼓声，夹杂着一些其他的简单打击乐器。
随着这一段伴奏，红妃收回水袖，舞蹈了两下，以一个搭袖的动作静止。与此同时，伴奏声也戛然而止。
这一手已然惊住了台下观众...刚刚红妃柔柔舞蹈其实已经很见功底了，并不会比此时飞袖击鼓来的容易。但没有这样刻意的设计，对于外行人来说，他们佷容易忽略一件事的难度。
而让观众没有想到的是，舞台上的‘丑角’并没有因此服气，两只手同时弹出了一枚榛子，击打在两面鼓上。于是，刚刚有些为舞姬放下的心，这会儿又悬了起来，甚至来不及细细品味刚刚那一次水袖击鼓带来的震撼。
红妃扮演的盲舞女不慌不忙，以一个‘冲袖’的动作飞出水袖，长长的袖子击打到了两面完全相对的大鼓。然后回身一转，水袖往身后搭去，依旧是漂亮的不得了的亮相。
这下，台下的观众彻底按捺不住了，纷纷喝彩鼓掌起来，往舞台上扔着钱财、饰品之类——这倒是和舞台上的剧情正契合，因为舞台上表演的也是一场‘表演’，而若是出色的表演，本就该有观众喝彩认同。
然而，舞台上的‘丑角’却并不满意，反而因为舞姬的表现优秀恼羞成怒了！欺负盲舞女看不见，或者说知道她就算能看见也不能如何，叫来旁边的一个帮闲，两人四只手一起扔榛子，于是一下击中了四面鼓。
红妃扮演的舞女，微微侧了侧耳，似乎是在‘听’。当榛子击鼓的声音落下，她并未迟疑，再次出手。
左手‘出袖’‘收袖’，然后右手‘出袖’‘收袖’，然后是一次跳起，仿佛是高高飞起的鸟儿，袖子前后飞出，那是飞鸟的翅膀——这个时候的红妃是真的与高飞于天的鸟儿重合了，既像是优雅美丽的鹤，又像是孤独的雁，再一看则让人联想到飞鹰之类爪子更有力的飞禽。
因为太好胜、太坚毅了。
“汝等，皆来！”随着‘丑角’一声令下，好些‘帮闲’角色都靠了过来，每人都弹出了两枚榛子。这样一来，几乎每一面鼓都被打中了，有些鼓还被打中了不止一次！
满场静寂，台下的观众再想不到台上的舞女要怎么应对这种情况——如果是真正的盲舞女，这种情况确实无解。但红妃并不盲，而且这都是经过排练了的。她早就知道那些榛子是如何击中鼓面的，大家都只是在‘打配合’而已。
所以此时随着一连串‘爆栗子’般的声音落下，伴着节奏紧密的乐声，她的水袖也舞动起来。不只是水袖，她在水袖击鼓的过程中，不断地以跳转翻的动作加以衔接，让观赏性更高！几乎每一个动作对此时的观众来说，都像是在看惊险的杂技！
就像演唱会上的观众第一次看迈尔克杰克逊跳太空步，因为不知道其中的原理，只觉得自己看到了不符合常理的东西！
但无论再怎么不符合常理，这一幕就是出现在了众人眼前！
这一整段舞蹈来自于电影《十面埋伏》中那段‘仙人指路’，但具体的舞蹈无法复制，也没必要复制——只说舞蹈本身就有女舞者无法做的动作，更不要说一些效果是通过剪辑之类的手法才能达到的，是真正只能出现在影视剧里，而不能出现在现实中的舞蹈。
然而即使是如此，红妃编舞之后呈现出的舞台效果，对于此时的观众来说也已经足够了！
在一连串‘惊险’的舞蹈动作之后，红妃飞袖按照刚刚榛子击中鼓的顺序击打鼓面，完成了舞蹈。此时的红妃因为舞蹈动作过大的关系已经钗环摇乱、发髻松散，就连面上贴的面花也落下了两个，只剩下一个还留在左眼的眼角。
其实红妃可以将发髻梳的更紧一些，发饰省去那些容易掉落的（一些健舞为了防止舞蹈之后‘失礼’，就会有这这样的策略）。但她没有，倒也不是刻意设计，只是觉得此时鬓发凌乱也不失为一种‘舞台效果’，于是保留了下来。
于是最终舞蹈落幕，舞台上始终没让‘丑角’得逞，保护了自己尊严的盲舞女就是这个样子的——以此时的观点来说，她的样子很是‘失礼’，但这个时候谁会注意到这一点呢？这样凌乱反而成就了她的魅力。
这样的外在与其说是狼狈，还不如说是一种夹杂着挑衅的我见犹怜！
当然，大多数人是非常迟钝的动物，所以这一刻他们表层的意识只注意到了‘我见犹怜’，只有更深的潜意识才捕捉到了那种‘挑衅’...很难说，对于这些成为观众的男人来说，究竟是表象上的‘惹人怜爱’让他们更动容，还是只被潜意识察觉的‘攻击性’更刺激他们。
毕竟，以动物的本能而论，面对攻击时，人的注意力才应该达到顶点才对。
李舟看着舞台上表演完毕，慢慢退场的女弟子，眼睛睁得大大的...说实在的，这刺激有点儿太大了！他从没想过世上会有这样的小娘子，让他不愿意她离开他的视线一下——他觉得自己要死了！都不知道怎么反应了！
大自然界，有所谓‘超常刺激’的说法——‘鸠占鹊巢’的故事就是最好的例子，杜鹃鸟总在别的鸟窝里产下略大于鸟窝里鸟蛋的蛋。这更大的鸟蛋并不会成为鸟爸爸鸟妈妈辩认出杜鹃蛋的特征，反而会让鸟爸爸鸟妈妈更优先孵化杜鹃蛋。
因为鸟儿本来就倾向于孵化一窝鸟蛋中更大的那一只！这是为了更好的繁衍而衍生出的策略，此时却给了杜鹃可乘之机。
对于遇到‘超常刺激’的生灵来说，很多行为是根本不可控的！从人类无法放弃甜味，会喜欢眼睛大、鼻子小、面部扁平，叫声频率也接近婴儿的猫（这是提取了婴儿的特征，而身为哺乳动物的人类，面对这样的小动物时，哺乳类天性中对幼儿的怜爱之情就会自然流露）...到昆虫中一种吉丁虫雄虫会迷恋黄色啤酒瓶（啤酒瓶的黄色、凹凸不平的表面、相较吉丁虫大的多的体积，比雄虫对雌虫的择偶标准还高出了无数倍）。
现在的李舟就有些像是受到了‘超常刺激’，舞台上表演完毕的女弟子，一颦一笑全都长在他的审美上！哪怕是他做梦，梦里让他方寸大乱的仙娥也没有眼前的女弟子更能刺激他。没见到她之前，他不知道自己心中的神女是这个样子的。见到她之后，所有的幻想都有了现实中的脸。
无知无觉中，后面又表演了两三个节目。等到他回过神来，也顾不得其他，便往殿阁外面走——他知道，这种时候没法去‘后台’，还不如去外边候着，表演完毕的女乐或早或晚都是要走的，到时候自然能见到对方了。
然而才出来，向外边的人一打听，才晓得刚刚表演的女弟子早走了，一表演完就走了。
“探问撷芳园师小娘子啊！”外面廊道上摆了一个小摊卖首饰的商贩笑呵呵地摸了摸胡子，那些首饰都不算贵重，但都是正时兴，且符合眼下节气的，多的是男男女女来买。这会儿稍微得空一些，便与李舟道：“师小娘子可不是一般女弟子，如今多方探问她的人可不少！”
李舟立刻会意，在摊位上随便抓了一大把首饰，有各种像生花，也有钗梳之类，不管是些什么，只与商贩道：“一发算账——老兄知晓那位师小娘子？我见场内有靠背书写人物，晓得那位女弟子姓名...其余的却是一概不知了！”
商贩一边给李舟算账，一边也不卖关子，只道：“那位小娘子是女弟子的勾当，便是再出众也来不及出名，小哥若不是常在北桃花洞走动的，如何得知？”
“...别看那位小娘子人小，却是极出色的，如今常与些相公、文士交往——师小娘子舞是一绝，想必小哥已经知晓了。公子却不知道，她擅长嵇琴，奏琴也是一绝，就连宫中大娘娘也曾点名召她进宫献艺。至于别的才艺，亦不必多说，听说一些文士与她相合，对她一个小娘子的才学也是叹服的呢......”
其实这商贩知道的也不多，就是消息灵通，听别人说了一些不知道传了几手的消息罢了。这些消息只能大而化之地听，真的仔细追究，总有些地方有自由发挥的嫌疑。
商贩继续道：“小哥气度不凡，若是哪家的贵公子，倒是能试着去撷芳园探问探问...不若的话，还是别把此事放在心上了。”
说到这里，商贩倒是有些劝说的意思...不管女乐们包装的有多好，事实就是和女乐交往实在是太费钱了。对于能承受的起的人，这只是一项娱乐，但对于勉力为之的人来说，那就是败家的根本了！
别说这样的‘担心’对李舟来说不存在，就是存在，这个时候的李舟也没法考虑那么多。
听过之后他就一溜烟跑到了撷芳园——他来过官伎馆，倒是撷芳园是第一次来。
此时已经接近傍晚了，也是北桃花洞的官伎馆开张的时候。李舟走进撷芳园时并不如何引人注目，只有一个阉奴过来引他入席，见他是一个人，便问道：“小官人在敝馆是否有相熟的女乐？”
“无...”李舟随口应答，目光扫过大堂，不出所料的，无论是前面的小舞台，还是下面给来客侑酒的女子中，都没有那个身影。
阉奴听他这样说，便又问：“那小官人是打算自己坐坐，还是请个娘子来坐坐？”
来官伎馆的，都是想要结识女乐的。但女乐并没有说话就能召来的，在见到人之前还得玩一些小花招——对于官伎馆来说，生客只有变成熟客，才有单独见女乐的机会，而且这还是一般女乐！若是当红的花魁，想要见一面有哪些说法，那就是各家有各家的规矩了。
生客要变成熟客，要么是有熟客做介绍人，要么就是在官伎馆前面楼子里喝酒喝茶，坐过三五次之后，尝试着要探问哪位女乐，就会有阉奴答应帮他们传信了。
李舟自然有朋友是撷芳园的熟客，但他来的匆忙，脑袋一热就来了，哪里能联系一个熟客朋友！正皱眉呢，忽然听见楼上有人临着栏杆朝他招手：“哎呀，这不是临波兄吗？真巧啊！”
‘临波’是李舟的字，楼上朝他打招呼的是他的朋友，算不得什么挚友，但以时下社交场合的标准，确实是‘朋友’那一拨了。于是在他的邀请下，李舟上了楼，在他们包下的阁儿里坐下了。
分割北方游牧区的势力多了，彼此之间形成竞争关系，很多时候他们自己就先争执起来了，自然也就没空理中原这边——在这件事上，世宗皇帝非常‘精明’，分而治之也不是说的那么简单，里面涉及到很多很细密的微操。
比如分而治之的时候会刻意让每一股势力都与另一股势力有着这样那样的历史纠纷，总是不能好好坐下说话！而一些部族之间就算没有矛盾，也能想办法制造矛盾！
比如大周这边需要他们的羊毛、牲畜、奶制品等产品，会派官方采购集团、民间商队去大量采购！常得某一种订单的，就会偏向生产这种。而只要让两个部族产业重合，成为竞争对手，就足够让他们互相看不顺眼了！
如今北方草原上，契丹人是一股不小的势力，其头领被大周封为延庆公——草原上有四公四伯，都是大周分封出去的，算是给他们打的招牌！拿不到这个招牌的草原势力没法直接和大周交易、交流，正常地发展很难超过‘四公四伯’。就算有个天降猛男出来推动部族崛起，也会被四公四伯联手摁住。
四公四伯彼此之间面和心不和，恨不得对方完蛋，然后好去接手对方的地盘。但如果有其他人想要和他们一样成为草原上的大势力，那肯定是一致对外的！
地盘、人口、钱财等等都是有限的，多养一个大势力，就意味着原来的几个大势力要少吃几口，这谁愿意！
一般来说，四公四伯会送世子来汴梁‘留学’（有的时候世子之外的子女也会送来），大周这边肯定也是欢迎的。耶律阿齐就是因为这个原因现居东京，来去已经三四年了，中间只回过草原一次。
耶律阿齐在草原上的时候就学说汴梁官话、了解汉族文化，来到东京三四年，听他说话是一点儿听不出异族人的腔调，比好多南方官员的官话还要说的好得多。不过，只要看到耶律阿齐的人，也不会将他当成汉人。
他穿着东京流行的袍子不错，但在很多地方漏了根底！就不说那黑斜喝里皮腰带、红虎皮靴都是草原上所贵重的，非是‘四公四伯’家人并亲信不能有，只说头上戴的帽子，除非是瞎子，不然怎么也不可能认错！
从古至今，帽子都是能辨认身份的，被称为‘首服’。耶律阿齐戴的是契丹纱冠，纱冠上如草原习俗，装饰了黄金打造的飞鹰——大周男子很少将金子往头上去，觉得俗气。而耶律阿齐这样的草原少年如此，衬着饰物强烈的民族风格，就算那金饰再重也不见得俗气。
扑面而来的是游牧生活造就的，难以言喻的自由、不羁、强烈，以及多多少少的浪漫情怀。
哪怕耶律阿齐在汴梁这个世界上最繁华的城市生活了三四年，他骨子里也没有变！他依旧有祖先积累在他血脉里的对世界完全不一样的认知——他当然有尽力去理解自己那些周人朋友，但很多时候他都发现，完全是没法互相理解的。
虽然一同来到汴梁的许多同胞都喜欢汴梁超过草原，但让耶律阿齐来说，他还是愿意回到草原...无边无际的草原，可以打马而去，一直跑一直跑，不必回头——他是契丹的孩子，草原上的风会告诉他一切，他只管骑马跑下去就可以了。
“哎呀！这是阿齐你还没开窍罢！”李舟笑着摇了摇头，拉着耶律阿齐往里走：“这里才好呢！比那不知道演了多少回的隋唐英雄有意思的多！哥哥带你进去你就知道了！”
耶律阿齐看到节目单也知道这里面是女乐表演，他虽然对女乐表演没什么兴趣，但他也默认了陪李舟进去耍。要不然的话，就李舟那文弱又气虚的体质，能拉得动他？
李舟在门口花钱买了两个人的票，比旁边唱杂剧的贵多了！就这还与耶律阿齐抱怨：“来得太迟了！早些来到，位置还能好些！”
其实位置已经不错了，但李舟来这里就是想近距离看美女，自然是怎么都不嫌近的！
“还是那些常去官伎馆逛看的相公好啊，说不得早早有女乐赠票，此时都在前边儿坐下了！”李舟平素也常在行院里走动。但他一来不敢展露出纨绔子弟的样子，二来国子监管得严，到底没法随心所欲...对于女乐，向来是心向往之，却没有多少机会真的一亲芳泽。
对于李舟在一边的‘唠唠叨叨’，耶律阿齐并不太放在心上。他只是抱着手臂，靠着身旁一根大柱，百无聊赖地看着前边舞台。舞台上的表演完全无法吸引他，他只觉得瞌睡，顺便觉得自己真够朋友的，这也算是书里写的‘舍命陪君子’了...罢？
乱七八糟想着，不知什么时候，舞台上的摆设为之一换，这个新节目的排场有点儿大——现代以前的舞台表演，舞美上是没法像现代那样讲究的。哪怕是女乐表演，舞美也往往是聊胜于无。这个时候光是上道具之类的东西就能有这样的动静，本身就不多见了。
上场的正是红妃...她今天带来的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之间她犹豫了一下，最终还是定名为《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，这支新舞是有剧情的...这也算是此时舞台表演的一个趋势。自从小说传奇渐渐成熟，再到此时各种话本故事越来越有一种章法，舞台上的表演也发生了同样的嬗变。
此时纯歌、纯舞自然还有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的剧情也变得司空见惯！而这一切的集大成者就是杂剧。杂剧其实起来的很晚，可一起来就呈现出风靡之势！
如今，哪怕是宫中宴乐，最是一板一眼、轻易不变的，也引入了杂剧。而在歌曲和舞蹈的传统领域，歌曲与舞蹈表演也不再那么‘纯粹’，全都在佐证这一趋势。
《仙人指路》的剧情很简单，就是一个妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一个来妓院的客人捉弄、为难。由此引出了《十面埋伏》里捕快难小妹的，小妹听声辩位，用水袖击鼓的桥段。
舞台上有数面屏风拼成的图景，是一片江山碧水。
红妃就是这时穿着碧水色舞裙走上舞台，开始舞蹈。一边舞，一边唱：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐迟疑，如同情窦初开的少年一般。你是为谁停留在沙洲上的？天生丽质的我为了这次幽会精心妆扮，乘坐着桂木香舟在激流中滑过...”
这是《湘君》的内容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本来就是这样。《湘夫人》是湘君在说自己见不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在说自己怎么也找不到自己的男神湘君。
红妃入场时，长长又长长的水袖是侧身拖在身后的，仿佛一泓春水，碧波荡漾。
这样的舞袖在此时从未有人见过，但重点其实不是舞袖的长度！如果袖子越长就越好，那早就有人将自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞动起来的姿态...这个时候红妃的舞动不管用了多大的力气，看起来都是柔软的。所以水袖飘飞出去并没有那样的‘飒飒’的力量感，更像是室内有风，于是丝织的水袖便飘飞了起来。
然而室内哪里来的风，那样柔柔飘起来也是因为红妃用力！
其实想也知道了，这支舞‘湘夫人’这一部分，可是有一小节是水袖随着红妃的手臂和身体或上或下、或前或后、或左或右，总之就是没有收回去、没有落下去——这要靠怎样的力量才能维持住？
这甚至不需要专业舞者就能窥见其中难度，反正场下的观众已经被震撼住了！
当然，他们也没太多功夫为这个震撼，大多数人先被这支舞蹈吸引进去，想不起其他了...这里面有些说不清道不明的东西，他们也不明白怎么就被抓住了全部注意力。说这好看、这很美，他们承认，但平常看过的歌舞，难道就不好看不美了？
这说不通啊！
李汨站在观众之中，就这样看着舞台上的少女，相比起一无所见、如痴如蠢的世人，他总是更能发现微妙处的那个——他当然知道所有人是被什么吸引住了，无非是表演者的痛苦罢了！
那是个人看见了就会喜欢的漂亮娘子，按理来说她不该痛苦的。不是说女乐就没有痛苦了，熟知世间规则的李汨知道，女乐的痛苦是要超过一般人的...只是她才多大，怎么可能小小年纪就意识到她是何等的人间悲苦！
但她就是那样痛苦，而人又总是容易被过于强烈的悲喜爱恨所吸引。
小娘子双目没有太多神采，在那样美丽的脸上，就是白玉微瑕。但这不算什么，反而成就了她，让她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，观众看到了。
她轻巧地舞蹈着，扮演丑角的人物要捉弄为难她，这本该是悲哀的，但表演将这喜剧化了——就像《踏谣娘》里女主人公哭诉自己的悲惨人生一样，明明是凄凉声，却是那样欢快的舞蹈和乐曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子没法更直白了...她在告诉每一个人：
你要看到我妆容后的惨淡、欢.愉后的痛苦、圆满后的虚无！
第57章 金风玉露（3）
红妃的舞蹈还在继续，丑角登场，质疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁边有老鸨角色出来圆场面，说这是雏妓，尚不能陪客，且舞艺出众，眼盲对她来说并不会妨碍表演。
丑角自然不信，便让人摆上了几面大鼓，令盲舞女听声而水袖击鼓，这才有了之后的舞蹈。
随手拈起旁边果盒里的榛子果仁，打中一面鼓。
这一声之后，红妃亮相，而后长袖飞出，击中鼓面。随着她击中，伴奏的乐工也重敲了一下鼓——水袖的力道很足，打中鼓面之后是有声音的，但这个声音和鼓槌敲鼓的声音是不一样的，想要达到更好的舞台效果还是最好有人在伴奏中敲鼓。
而随着这一声鼓，其他伴奏的乐工也动作起来。其中大多数是鼓声，夹杂着一些其他的简单打击乐器。
随着这一段伴奏，红妃收回水袖，舞蹈了两下，以一个搭袖的动作静止。与此同时，伴奏声也戛然而止。
这一手已然惊住了台下观众...刚刚红妃柔柔舞蹈其实已经很见功底了，并不会比此时飞袖击鼓来的容易。但没有这样刻意的设计，对于外行人来说，他们佷容易忽略一件事的难度。
而让观众没有想到的是，舞台上的‘丑角’并没有因此服气，两只手同时弹出了一枚榛子，击打在两面鼓上。于是，刚刚有些为舞姬放下的心，这会儿又悬了起来，甚至来不及细细品味刚刚那一次水袖击鼓带来的震撼。
红妃扮演的盲舞女不慌不忙，以一个‘冲袖’的动作飞出水袖，长长的袖子击打到了两面完全相对的大鼓。然后回身一转，水袖往身后搭去，依旧是漂亮的不得了的亮相。
这下，台下的观众彻底按捺不住了，纷纷喝彩鼓掌起来，往舞台上扔着钱财、饰品之类——这倒是和舞台上的剧情正契合，因为舞台上表演的也是一场‘表演’，而若是出色的表演，本就该有观众喝彩认同。
然而，舞台上的‘丑角’却并不满意，反而因为舞姬的表现优秀恼羞成怒了！欺负盲舞女看不见，或者说知道她就算能看见也不能如何，叫来旁边的一个帮闲，两人四只手一起扔榛子，于是一下击中了四面鼓。
红妃扮演的舞女，微微侧了侧耳，似乎是在‘听’。当榛子击鼓的声音落下，她并未迟疑，再次出手。
左手‘出袖’‘收袖’，然后右手‘出袖’‘收袖’，然后是一次跳起，仿佛是高高飞起的鸟儿，袖子前后飞出，那是飞鸟的翅膀——这个时候的红妃是真的与高飞于天的鸟儿重合了，既像是优雅美丽的鹤，又像是孤独的雁，再一看则让人联想到飞鹰之类爪子更有力的飞禽。
因为太好胜、太坚毅了。
“汝等，皆来！”随着‘丑角’一声令下，好些‘帮闲’角色都靠了过来，每人都弹出了两枚榛子。这样一来，几乎每一面鼓都被打中了，有些鼓还被打中了不止一次！
满场静寂，台下的观众再想不到台上的舞女要怎么应对这种情况——如果是真正的盲舞女，这种情况确实无解。但红妃并不盲，而且这都是经过排练了的。她早就知道那些榛子是如何击中鼓面的，大家都只是在‘打配合’而已。
所以此时随着一连串‘爆栗子’般的声音落下，伴着节奏紧密的乐声，她的水袖也舞动起来。不只是水袖，她在水袖击鼓的过程中，不断地以跳转翻的动作加以衔接，让观赏性更高！几乎每一个动作对此时的观众来说，都像是在看惊险的杂技！
就像演唱会上的观众第一次看迈尔克杰克逊跳太空步，因为不知道其中的原理，只觉得自己看到了不符合常理的东西！
但无论再怎么不符合常理，这一幕就是出现在了众人眼前！
这一整段舞蹈来自于电影《十面埋伏》中那段‘仙人指路’，但具体的舞蹈无法复制，也没必要复制——只说舞蹈本身就有女舞者无法做的动作，更不要说一些效果是通过剪辑之类的手法才能达到的，是真正只能出现在影视剧里，而不能出现在现实中的舞蹈。
然而即使是如此，红妃编舞之后呈现出的舞台效果，对于此时的观众来说也已经足够了！
在一连串‘惊险’的舞蹈动作之后，红妃飞袖按照刚刚榛子击中鼓的顺序击打鼓面，完成了舞蹈。此时的红妃因为舞蹈动作过大的关系已经钗环摇乱、发髻松散，就连面上贴的面花也落下了两个，只剩下一个还留在左眼的眼角。
其实红妃可以将发髻梳的更紧一些，发饰省去那些容易掉落的（一些健舞为了防止舞蹈之后‘失礼’，就会有这这样的策略）。但她没有，倒也不是刻意设计，只是觉得此时鬓发凌乱也不失为一种‘舞台效果’，于是保留了下来。
于是最终舞蹈落幕，舞台上始终没让‘丑角’得逞，保护了自己尊严的盲舞女就是这个样子的——以此时的观点来说，她的样子很是‘失礼’，但这个时候谁会注意到这一点呢？这样凌乱反而成就了她的魅力。
这样的外在与其说是狼狈，还不如说是一种夹杂着挑衅的我见犹怜！
当然，大多数人是非常迟钝的动物，所以这一刻他们表层的意识只注意到了‘我见犹怜’，只有更深的潜意识才捕捉到了那种‘挑衅’...很难说，对于这些成为观众的男人来说，究竟是表象上的‘惹人怜爱’让他们更动容，还是只被潜意识察觉的‘攻击性’更刺激他们。
毕竟，以动物的本能而论，面对攻击时，人的注意力才应该达到顶点才对。
李舟看着舞台上表演完毕，慢慢退场的女弟子，眼睛睁得大大的...说实在的，这刺激有点儿太大了！他从没想过世上会有这样的小娘子，让他不愿意她离开他的视线一下——他觉得自己要死了！都不知道怎么反应了！
大自然界，有所谓‘超常刺激’的说法——‘鸠占鹊巢’的故事就是最好的例子，杜鹃鸟总在别的鸟窝里产下略大于鸟窝里鸟蛋的蛋。这更大的鸟蛋并不会成为鸟爸爸鸟妈妈辩认出杜鹃蛋的特征，反而会让鸟爸爸鸟妈妈更优先孵化杜鹃蛋。
因为鸟儿本来就倾向于孵化一窝鸟蛋中更大的那一只！这是为了更好的繁衍而衍生出的策略，此时却给了杜鹃可乘之机。
对于遇到‘超常刺激’的生灵来说，很多行为是根本不可控的！从人类无法放弃甜味，会喜欢眼睛大、鼻子小、面部扁平，叫声频率也接近婴儿的猫（这是提取了婴儿的特征，而身为哺乳动物的人类，面对这样的小动物时，哺乳类天性中对幼儿的怜爱之情就会自然流露）...到昆虫中一种吉丁虫雄虫会迷恋黄色啤酒瓶（啤酒瓶的黄色、凹凸不平的表面、相较吉丁虫大的多的体积，比雄虫对雌虫的择偶标准还高出了无数倍）。
现在的李舟就有些像是受到了‘超常刺激’，舞台上表演完毕的女弟子，一颦一笑全都长在他的审美上！哪怕是他做梦，梦里让他方寸大乱的仙娥也没有眼前的女弟子更能刺激他。没见到她之前，他不知道自己心中的神女是这个样子的。见到她之后，所有的幻想都有了现实中的脸。
无知无觉中，后面又表演了两三个节目。等到他回过神来，也顾不得其他，便往殿阁外面走——他知道，这种时候没法去‘后台’，还不如去外边候着，表演完毕的女乐或早或晚都是要走的，到时候自然能见到对方了。
然而才出来，向外边的人一打听，才晓得刚刚表演的女弟子早走了，一表演完就走了。
“探问撷芳园师小娘子啊！”外面廊道上摆了一个小摊卖首饰的商贩笑呵呵地摸了摸胡子，那些首饰都不算贵重，但都是正时兴，且符合眼下节气的，多的是男男女女来买。这会儿稍微得空一些，便与李舟道：“师小娘子可不是一般女弟子，如今多方探问她的人可不少！”
李舟立刻会意，在摊位上随便抓了一大把首饰，有各种像生花，也有钗梳之类，不管是些什么，只与商贩道：“一发算账——老兄知晓那位师小娘子？我见场内有靠背书写人物，晓得那位女弟子姓名...其余的却是一概不知了！”
商贩一边给李舟算账，一边也不卖关子，只道：“那位小娘子是女弟子的勾当，便是再出众也来不及出名，小哥若不是常在北桃花洞走动的，如何得知？”
“...别看那位小娘子人小，却是极出色的，如今常与些相公、文士交往——师小娘子舞是一绝，想必小哥已经知晓了。公子却不知道，她擅长嵇琴，奏琴也是一绝，就连宫中大娘娘也曾点名召她进宫献艺。至于别的才艺，亦不必多说，听说一些文士与她相合，对她一个小娘子的才学也是叹服的呢......”
其实这商贩知道的也不多，就是消息灵通，听别人说了一些不知道传了几手的消息罢了。这些消息只能大而化之地听，真的仔细追究，总有些地方有自由发挥的嫌疑。
商贩继续道：“小哥气度不凡，若是哪家的贵公子，倒是能试着去撷芳园探问探问...不若的话，还是别把此事放在心上了。”
说到这里，商贩倒是有些劝说的意思...不管女乐们包装的有多好，事实就是和女乐交往实在是太费钱了。对于能承受的起的人，这只是一项娱乐，但对于勉力为之的人来说，那就是败家的根本了！
别说这样的‘担心’对李舟来说不存在，就是存在，这个时候的李舟也没法考虑那么多。
听过之后他就一溜烟跑到了撷芳园——他来过官伎馆，倒是撷芳园是第一次来。
此时已经接近傍晚了，也是北桃花洞的官伎馆开张的时候。李舟走进撷芳园时并不如何引人注目，只有一个阉奴过来引他入席，见他是一个人，便问道：“小官人在敝馆是否有相熟的女乐？”
“无...”李舟随口应答，目光扫过大堂，不出所料的，无论是前面的小舞台，还是下面给来客侑酒的女子中，都没有那个身影。
阉奴听他这样说，便又问：“那小官人是打算自己坐坐，还是请个娘子来坐坐？”
来官伎馆的，都是想要结识女乐的。但女乐并没有说话就能召来的，在见到人之前还得玩一些小花招——对于官伎馆来说，生客只有变成熟客，才有单独见女乐的机会，而且这还是一般女乐！若是当红的花魁，想要见一面有哪些说法，那就是各家有各家的规矩了。
生客要变成熟客，要么是有熟客做介绍人，要么就是在官伎馆前面楼子里喝酒喝茶，坐过三五次之后，尝试着要探问哪位女乐，就会有阉奴答应帮他们传信了。
李舟自然有朋友是撷芳园的熟客，但他来的匆忙，脑袋一热就来了，哪里能联系一个熟客朋友！正皱眉呢，忽然听见楼上有人临着栏杆朝他招手：“哎呀，这不是临波兄吗？真巧啊！”
‘临波’是李舟的字，楼上朝他打招呼的是他的朋友，算不得什么挚友，但以时下社交场合的标准，确实是‘朋友’那一拨了。于是在他的邀请下，李舟上了楼，在他们包下的阁儿里坐下了。